两头婚引起热议，很多人并不看好这种新型的婚姻模式，跟杭州的同行聊起这事，他觉得在他们那里，早就有了，没什么特别啊。其实，在浙江的一个村，两头婚2005年就开始有了，而且现在他们也过得很好。
同行说起了当地一个朋友的故事：
阿成（化名）和小芳（化名）都是独生子女，他们是高中同学，而且关系特别好。2009年，两人都到了适婚年龄。阿成的母亲经常对他说，谈恋爱要选择家里有兄弟姐妹的女孩子。
但阿成偏偏不吃这一套，他和同学小芳两人已经进入热恋期了。2005年，江浙一带就开始出现了两头婚。阿成回家跟母亲谈，他已经有了女朋友，提出要两头婚。阿成的母亲开始时不同意，立即就反对他。可阿成心意已定，后来他母亲没办法只好答应了他。
母亲说，如果不答应孩子，能怎么办啊？孩子都相处了那么多年，感情都那么深。拆散也是于心不忍。
就这样，阿成和小芳也是以两头婚的形式结合在一起。
虽然这样，但阿成的父母总觉得亏欠女方什么似的。于是父母向未来亲家提出了要给20万元的彩礼，哪知未来亲家一点也不领情，他们说，我们又不是在嫁女儿。
他们的婚礼也跟传统意义上的婚礼不一样。两头婚的婚礼，请客方面他们都会商量好的，男方先请客，还是女方先请客，都可以。男方请客时，新郎要去女方家接新娘；女方请客时，新娘也要去男方家接新郎。当然也有两家约定，共同请客的。阿成和小芳的婚礼就是共同请客。
至于孩子的姓氏，他们在婚前就约定好了，第一胎随父姓，第二胎随女姓。阿成和小芳第一胎是女儿，第二胎是儿子。
有人就问阿成的母亲会不会后悔？她说，有什么好后悔，反正都是自己的孙子。有一部分两头婚的家庭，因为孩子的姓氏反悔了或者闹僵了，后来导致小夫妻离婚，这样的例子也不少。阿成的母亲就说，结婚前一定要进行沟通、协商，这样就少了很多麻烦。
结婚后，小芳想在那里住都好。开始的时候，她住在父母那里多些，后来她家盖新房子，她就搬到老公家里住。等新房子盖好了，她和老公又经常在父母家里住。他们都觉得这样很正常，因为当地两头婚的家庭也不少。
这么多年过去了，小夫妻的感情挺好。父母和公公婆婆的关系也处理得很好，老公也很体贴。
在杭州水村这样的两头婚其实很多，过得幸福的占大多数。
可是有人却怎么认为：两头婚很难普及，而且是在特定的背景下，在部分地区才能赖以生存。甚至有人说两头婚这种现象在未来可能会消失，因为这只是特定历史时期的产物而已。
很多人都认为两头婚是近两年才在江浙一带兴起，其实不是这样。十多年前浙江就开始有了两头婚，现在也不止江浙一带，厦门等地方也开始有了两头婚。
每件事物的兴起总有其理由，两头婚也是这样。传统的婚姻主要有两种形式，嫁娶婚姻和招赘入赘婚姻。嫁娶是最主要的婚姻形式，以前男同胞入赘不少，现在很多碍于面子，也少很多了。
两头婚的兴起，说明传统的婚姻形式已经满足不了老百姓的需求。为什么会率先在江浙一带兴起呢？@田厝学史认为有几个原因，这是当地的经济状况，江浙一带经济相对较好，很多老百姓生活富裕；风俗人情，江浙一带老百姓思想开明；家庭结构关系，独生子女的家庭比较多。传统的招赘入赘已经不适合社会的发展和人们的需求，所以两头婚就应运而生。
两头婚解决了几个问题：
特别是独生子女的家庭，父母舍不得女儿嫁出去，但又没有办法。现在好了，不嫁不娶，男女双方都平等，而且在手续上也简化了。父母不再成为空巢老人，女儿照顾得到，还有弄孙之乐。这对于独生女的家庭来说，确实是幸福之至。结婚那天，女方家庭不再像传统婚姻那样，有点伤心，有些舍不得，家里也是喜气洋洋。两头婚女方的父母会说，有什么难过？明天又回来了。
对于男方家庭而言，大大减轻了他们的经济压力。省去了一大笔彩礼，因为有的地方彩礼多达几十万，普通家庭难以承受。而且也并不一定需要买房买车，光买房买车，现在是双方共同出资购买，这对于男方家庭而言，极大减轻了家庭的经济负担。
解决了回家难的问题。逢年过节，独生子女结合的家庭，对于到底要回娘家还是婆家？有一定的争议。传统的认为逢年过节要回婆家，但如果经常回婆家，那娘家就剩下两个孤苦伶仃的老人了。两头婚就好了，逢年过节回娘家也好，婆家也好，或者是轮流着来，或者是中午在婆家吃饭，晚上在娘家吃饭，或者是今天婆家，明天娘家。
3.两头婚的具体表现形式。
没有嫁娶之分，男方女方都平等，也没有外公外婆和爷爷奶奶之分，以前的外公外婆，现在成了爷爷奶奶。
住娘家也好，婆家也也好。
一般在婚前就协商好，生两个孩子，大的随父姓，小的随母姓。也有协商生一个孩子，跟谁姓都没关系，这跟双方父母的思想开明有密切关系。
不像以前一样，女孩子嫁出去，就好像是婆家的，新生的家庭不属于任何一方，既是独立的，又融合在一起。逢年过节，还可以合成一个大家庭，一起过。
不用彩礼，也没有嫁妆。
户口不用迁出去，女方的户口仍然可以在父母的户口本上。
有义务赡养双方父母，也有权利继承双方的财产。
4.两头婚的一些争议地方。
这里最大的争议就是孩子的姓氏问题。虽然很多两头婚的家庭婚前都进行了协商，但男孩随谁姓，成为了双方争议的一个焦点。
也有人担心，双方的爷爷奶奶可能更偏心跟自己同姓的孙子孙女，对他们的爱可能会多一点。在遗产的继承上，也可能会偏袒。
也有人担心，两头婚模糊了新生家庭，因为原来的家庭影响力超过了新组成的家庭，使年轻家庭缺乏一定的归属感，不同姓氏的孩子之间也会产生一定的间隙。
阿陈和小芳的生活过得还挺和谐，双方父母的关系也还不错。杭州水村80后已婚人群，两头婚占有一定的比例，据调查，水村两头婚大多数夫妻都过得挺好，毕竟双方的父母思想都比较开明，能够接受这种婚姻的模式。孩子姓氏方面，他们在婚前就协议好，所以也没有出现多大的问题和矛盾。
也有一些两头婚的年轻夫妻，因为孩子的姓氏问题而发生矛盾，最终导致离婚。2020年，浙江省三门县一对年轻夫妻，结婚才三个月，孩子还没满月，就因为孩子到底随谁姓而产生矛盾，最后起诉到法院要求离婚。婚前他们就约定好，生两个孩子，大的随母姓，小的随父姓。男女双方都同意了。现在好了，第一胎是儿子，女方认为按协定随母姓，于是给孩子入户口的时候，就把姓氏填上了自己的姓氏。男方父母不同意。所以双方就发生矛盾了，后来经过多次调解，但是双方在孩子姓氏这个问题上都各不退步。没办法，最后法院只能判决同意他们离婚，后来孩子跟了男方，可孩子的姓氏却改不了，因为女方不配合。
也有一些两头婚的家庭，他们的一些协定都规定得太条条框框的，比如什么时候住娘家，什么时候住婆家？一定要在规定的时间回去，不然双方都会闹得不高兴。或者说春节、元宵节、端午节要回谁家，如果偶尔没回去的话，其中一方也会有意见。
但总体上来说，江浙一带两头婚之所以现在还存在着，而且也正重新兴起，说明它还有其存在的理由和生命力。毕竟什么事情都不可能十全十美，两头婚其实也需要一个磨合、成长、成熟的过程。
@田厝学史的观点是，既然选择了两头婚，就说明了双方父母是可以接受这种新型的婚姻模式。从2005年到现在，两头婚也经历了近20年。应该可以说，在江浙一带一些村庄里，两头婚还是承受了一些压力，经历了磨合的过程。双方都有互相理解，思想都要开明。
1.《民法典》第1015条规定，自然人应当随父姓或者母姓。也就是说孩子他可以跟着父亲的姓氏，也可以跟着母亲的姓氏，并不一定有属于父亲的姓氏。
2.《民法典》规定，父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。
《民法典》规定，父母不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。
所以不管孩子随谁的姓氏，姓什么，父母都有抚养等义务；而也不管孩子姓什么，只要是父母生育的，子女都有赡养的义务。
3.至于遗产继承方面，《民法典》也做了规定，并非异姓就不能继承。也就是说，在其父或者母亲先于祖父母、外祖父母去世的情况下，也一样享有代位继承权。
写在最后：
@田厝学史认为，两头婚这种婚姻形式更适合于独生女或者是两女的家庭。目前，两头婚也解决了人们的一些需求，只要处理得好，这种婚姻形式还是会受到更多人的接受的。
不过，国家现在放开二胎三胎了，同时也随之人们思想的进一步开放，在未来，两头婚也许仍然继续存在着，但是其生命力可能会越来越弱。当然，这只是一己之见。大家认为呢？
