明代皇后寝宫坤宁宫
封建社会实行一夫多妻制，帝王多纳后妃早已是司空见惯的事情。皇帝的妻妾，经常用“3宫6院72嫔妃”来概括，或者说成后宫“粉黛三千”，言语中不难听出帝王妻妾众多佳丽无数。今儿我们就扒一扒明初的开国创业之君，永乐皇帝朱棣的风流史，寻一寻朱棣到底一生娶了多少个女人？
后宫粉黛无三千，廿七也
坤宁宫东暖阁最主要的用途是帝后合卺
根据《明史》、《明实录》记载，明代内廷除后妃外，女官设局管理，每局下有四司，总人数达到数百人，永乐朝时期，各局执掌的事物虽然很多划归宦官去办理，但是嫔御、宫女依然连年不断采选进宫，不计其数。虽然朱棣属于明初的开国创业之君，奢靡生活有所克制，但据史料记载，曾经一次同时选进宫中有名号的妃嫔就有9人，足以说明封建帝王朱棣纳后选妃也是不少的。
故宫藏明成祖朱棣像轴
朱棣一生到底娶了多少个女人，由于封建社会讲究“避讳忌嫌”，皇帝的后宫更是“藏谜忌嫌”的禁区，所以精确统计朱棣一生到底娶了多少个女人已无法进行，但根据《明史》、《明实录》记载，朱棣即位后，受封加号的妻妾共有27人。
永乐帝妻妾一览表
这27位妻妾分别为仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，安徽凤阳人，父徐达，1407年卒；昭献贵妃王氏，苏州人，1420年卒；昭懿贵妃张氏，河间忠武王张玉之女，英国公张辅的姐妹；恭献贤妃权氏，朝鲜人，1410年卒；康惠庄淑丽妃韩氏，朝鲜人（明成祖死后，韩氏等16余人殉葬）；康靖庄和惠妃崔氏，朝鲜人；康穆懿恭惠妃吴氏；贞静顺妃张氏；惠穆顺妃郭氏；恭和荣顺贤妃王氏；安顺惠妃龙氏；恭顺荣穆丽妃陈氏；昭肃靖惠贤妃王氏；昭惠恭懿顺妃王氏；昭敬忠顺贤妃喻氏；杨淑妃；钱顺妃；赵惠妃；刘德妃；李顺妃；任顺妃，朝鲜人；李昭仪，朝鲜人；吕婕妤，朝鲜人；恭荣美人王氏；景惠美人卢氏；崔美人，朝鲜人；庄惠美人。当然，由于妻妾封号不一，妃嫔等级和享受的恩宠待遇也大不相同。
后宫佳丽推第一，徐氏也
仁孝皇后徐氏
孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，名妙云。明朝开国元勋魏国公徐达的长女，生性贤淑，聪慧异常，博览经史，能文善诗词，知书达理，女红娴熟。洪武九年（1376年）与时年16岁的燕王朱棣成婚，册为燕王妃。徐氏与朱棣的婚姻结合，是明太祖朱元璋与徐达在政治上、军事上相互盘结，而在婚姻上的一种反映，也就是今天常说的政治联姻。婚后徐氏与朱棣夫妻恩爱，生活美满，相互扶持。
电视剧《山河月明》燕王妃徐妙云剧照
洪武十三年（1380年），朱棣年满20岁，离开南京北上就国，燕王妃徐氏随燕王居幡北平，住进燕王府，对燕王体贴无微不至。徐氏素以贤淑著称，孝事高皇后马氏，高皇后“深爱之”，及高皇后殡天，徐氏蔬食3年，并把高皇后的“遗言”“一一举之不遗”。徐氏不仅能提笔填诗作词，还能执弓射箭，在朱棣起兵“靖难”后，她与长子朱高炽守卫燕王府北平，严密布防，打退了中央军李景龙的进攻，使得北平“城卒一全”。
电视剧《山河月明》皇后徐氏剧照
永乐元年（1403年），燕王记帝位，徐氏册为皇后。徐氏对宫中嫔妾经常教导，并且注意方法，耐心体贴，有时赐予钞币等物，顺带教导她们对宫中事要“随时规谏，朋友的言语，有从有违，夫妇的言语，婉顺易人，我旦夕侍上，尝以生为念，汝等亦宜勉力奉行”，后来还夙兴夜寐，熟读女宪女诫之书，抽其要义，作内训20篇，作劝善之书，由永乐皇帝颁行于天下。
仁孝皇后与永乐帝合葬长陵
永乐五年(1407)徐氏卒，享年46岁。帝悲泪不止，重孝于身，传谕文武百官穿素服，乌纱帽黑角带，又特令于灵谷、天禧二寺间，荐行大斋，令群臣致祭。后谥号仁孝皇后，安葬长陵。
敛黛妃嫔棣爱敛，权氏也
永乐皇帝妃嫔中，有几位是朝鲜贡女，如恭献贤妃权氏、康惠庄淑丽妃韩氏和康靖庄和惠妃崔氏，是大明为了争取和牵制藩属国朝鲜，亦是朝鲜为了加强与大明的宗藩关系而进行的政治联姻。不管是权氏、韩氏还是崔氏，都生得姿容秀丽。
恭献贤妃权氏或许如这般姿色
永乐帝朱棣的朝鲜族妃嫔中，其中尤以恭献贤妃权氏“姿质秾粹”，美丽娇艳，肌肤莹洁，态度娉婷，善吹玉箫，深得朱棣怜爱，永乐七年（1409年）封为恭献贤妃，又命其父永均为光禄寺卿。永乐八年（1410年）永乐皇帝北征，权妃请随驾同行，朱棣非常高兴，她戎装偕行，侍行成疾，红颜薄命，到临城不幸而亡，帝很哀恸，赐葬于峰县。
朱棣有点小傲娇
永乐皇帝娶“异族”为妻妾，并且册立封号，在历代皇帝中并不多见，他改变其父朱元璋“祖训禁绝之旨”，娶妻纳妾可以是“夷人”，可见对少数民族存在偏见观念是比较淡泊的，所以他的后宫中才出现了多民族成分的妻妾，这是个历史的进步，应予以肯定。
结语
后宫佳丽生活图
朱棣一生到底娶了多少个女人？精确统计已无实际意义。跳出永乐皇帝的风流史，小编想说“后宫佳丽三千”是封建专制男权社会睥睨天下的产物，选妃纳妾更是为满足古代帝王皇帝私欲、享受和尽情玩乐的陈规陋习。不少帝王终日沉醉后宫，在声色歌舞中放荡形骸，以致落得最后国破身亡、九庙为墟的结局。故历代史家常把女宠视作为“女祸”。纣王与妲己、唐明皇与杨贵妃的故事便是引为常谈的反面事例，同时也让一夫一妻、夫唱妇随、家庭和睦更显得难能可贵。
参考资料：
1.张廷玉等，明史[Z]北京：中华书局，1980年.
2.明实录[Z]上海：上海书店出版社，2015年11月.
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