天下从来都是国家大事的重中之重，他们总是在不得已的时候愿意挑起战争。因为他们都知道它的残酷，所以他们会选择平衡来维护国家之间的共存。
比如《大宋宫词》上演了一场质子交换的戏，但结局却是两个质子相继死去。他悲剧的背后，究竟是天地之祸还是人性之祸？
从耶律康身上，我们看到了人性与生俱来的善良
耶律康，一个在草原上长大的孩子，骨子里就是桀骜不驯，如今是大宋的质子。在他小小的心里，大概不知道那是什么意思。
初来宋时，放纵自己的野性，不服任何人的管教。他非常狂妄自大，连底线的认知都没有。可以说，他是一个不折不扣的小恶魔。
有这种脾气的孩子，多半是感染了草原人的率真和随性。当时的大辽可以说是蛮夷。战士的象征。
对于汉人来说，讲究礼仪，人人都有道德标准，国泰民安。
耶律康一开始并不适应这样的世界，挑战也不少，但在刘娥的悉心培养下，他逐渐收敛了自己的野性，学会了宋人的礼仪，因此被大多数人所接受。
一个人骨子里的东西是很难改变的，但是在时间的熏陶下，他可以活得像个大众。这对耶律康来说是一件幸事，也为他在大宋安身立命打下了坚实的基础。
人性本善可能是存在于每个人心中的东西，但会受到生活环境的影响而产生偏差。
孔明灯上写着耶律康的心愿是“辽宋战乱止，天下太平”。这足以证明他的善良受到了宋文化的熏陶，但他也成了宋朝内乱的牺牲品，令人痛心。后悔。
从赵佶看人性的真相
因为礼仪的洗礼，耶律康成为了一个有仁义之心的人。虽然得不到好结局，但也道出了人性本善的道理。
看看同样是质子的赵霁，他带来了哪些品质让我们欣慰。
知道自己要离开家乡，去常年寒冷的荒野，告别母亲，告别家乡，这颗小小的心怎能承受这样的变故。
但他向我们展示了一种罕见的善意。他从小就对国家有感情。虽然不忍心，但他没有让自己沉沦在异乡。他仍然每天学习，非常懂事。
这样的孩子，长大后一定是不可多得的人才。不幸的是，因为战争的残酷，他被战争的残酷当成了挡箭牌，过度恐慌而死。
看到这催人泪下的一幕，作为观众的我们多么希望他能熬过那段时间，回归正常人，但现实却不能放过我们。
没有人天生就是英雄，而是在诸多条件的制约下，逼迫自己。赵继珍的自我表达也是在形势逼迫下形成的。虽然身为太子，却没有得到相应的待遇。不仅他的母亲遭到了朝臣的排斥，就连他的父亲也受到了严厉的约束，无法让一家人过上好日子。像皇室一样生活。
而他唯一能做的就是做一个仁者，可以立于危壁，也可以安于自己的家，所以他选择了别人不愿意走的路，而且他做得很好。
从刘娥到耶律康，看人性之美
起初，刘娥可能并不想变得富有，但她只是想要一个可以称之为家的地方，安居乐业，做一个孝敬丈夫、养育子女的女人。
但她遇到的男人正处于权力斗争的巅峰时期，她不得不改变对这段感情的态度，于是她扮演了一个为丈夫的事业谋生的女强人。
季儿生于战乱时期，被视为上天赐予她最珍贵的礼物，却因辽宋之争，不得不将儿子作为质子送往大辽。
为了保住赵姬的安全，他接手了同为质子的耶律康，却渐渐爱上了这个孩子。或许，他从耶律康身上看到了赵霁的影子。
这是一个母亲对孩子无尽思念的体现。毕竟在孩子的世界里，最需要的就是妈妈的呵护。
不管你为自己的孩子付出多少，只是因为母子的关系，但能把别人的孩子当成自己的孩子一样，也是一种难得的美德。
人性之美在于无私，不会因利益而改变。只有坚持高尚的品格，事情才会得到大家的认可，才会受到称赞。
萧太后在赵姬身上看到了人性的恶。
“整窝之下，必有蛋。”这是众所周知的。那些在战争中牺牲的人，应该被尊为“烈士”。年少的赵佶也被当成了战争的工具，这在情感上和理性上都无法证明。
可大辽的萧太后却做出了这样令人寒心的事情。是她的善变，还是这个世界的不公？
这件事的背后，不得不讨论人性的恶。
因为辽国太子耶律康在宋国被杀为人质，责任就推给了这个国家，他也因此名声大噪。似乎有道理。在我看来，这只是出兵的借口。就这样。
虽然哀悼的痛苦很痛苦，但拿它当借口，未免有些善变。要追回这样的债，需要找到真正的债权人，而宋也处理了康儿的死。至于人，恩怨就算了。还有就是宋辽打仗的时候，萧太后见势不妙，所以选择做了一件很不明智的事情，拿赵姬当挡箭牌，为了攻城成功，失去了人性。
他只是个孩子，为什么要遭受如此无情的伤害？即使他还活着，他也会因为过度的恐惧而失去灵魂，愚蠢地度过一生。
毕竟，战争造成的最大伤害不是死伤，而是心灵的严重创伤。多少家园毁于战火，多少亲人流离失所，悲痛欲绝。这不是美丽的景象，而是它自己创造的地狱。
