辽朝末年，面对辽朝国势衰亡的局势，辽统治下的汉官开始心怀背弃辽朝之意，寻求政治上的出路。马植作为燕云汉族地主官僚的一个缩影，在辽国衰亡之际，产生了叛辽归宋的政治态度。
马植叛辽归宋的原因
北宋末年，北方的女真族迅速崛起，此时形成了宋、辽、女真三种势力。燕人马植的叛辽归宋和献策使得三方之间展开了政治博弈，揭开了北宋末年历史巨变的序幕。因此，有必要论述马植叛辽归宋的原因。
马植，燕京霍阴人，官至光禄卿，负责皇帝日常膳食。马植叛辽归宋，代表的是一部分燕云汉人在辽朝统治下久屈思伸。宣和四年）六月，马植写给辽朝宰相李处温的书信，还有，童贯攻燕京，马植欲与汉人丞相李处温约为内应。
其二，辽朝末年统治腐败，国势倾颓，马植政治上发生转变。辽天祚帝奢侈腐败，怠慢政事，致使国家纲吉崩废。同时，辽国国内矛盾逐步激化，统治集团内部争权夺利此起彼伏，辽统治下的女真族，掀起了反辽统治的战争，辽的统治岌岌可危。马植作为光禄卿，负责皇帝膳食，是比较接近皇帝的官员。
马植认清辽国倾颓的局势，在政治上的归属态度发生了转变。
燕人马植叛辽归宋的企图，不仅仅是在辽的统治下心怀故国，也是在政治上的抉择。马植的投宋不是个人的冲动行为，而是代表燕京地区一部分官僚豪强的政治态度，是经过长久策划深思熟虑的政治行为。燕云地区汉人饱受异族统治的辛酸，马植怀念故国，意图恢复汉族地主阶级对这一地区的统治。
马植叛辽归宋的过程
马植叛辽是关系到宋辽关系的政治事件。马植虽心怀叛辽之意，但是马植是如何归宋的，有必要进行论述。马植之所以能够密谋叛辽归宋，得益于北宋遣郑允中、童贯入辽这一契机。宋朝派童贯为副使使辽，是有一定原因的。
童贯在对西夏的战争中取得一定功绩。在蔡京的推举下，童贯监洮西军，对西夏的战争取得了接连的胜利。政和元年九月，北宋派遣端明殿学士郑允中出使辽国。童贯在西北击败西羌又收复被西夏占领的故土，被晋升为检校太尉，便向宋徽宗请求使辽。宋朝君臣此时也开始注意到辽占的燕云地区。因此，宋徽宗决定派遣郑允中、童贯一起出使辽国。
宋徽宗派遣童贯出使辽国，有大臣反对这种做法，而徽宗却不以为然，可见，宋朝在取得对西夏拓边的一系列胜利之后，其战略转移到了辽国，派遣童贯刺探辽国国情。政和元年九月二十一日，童贯等人使辽。北宋以童贯充当使节，童贯离开辽燕京夜宿于卢沟桥，侍者报童贯，有辽国马植以“灭燕之策”求见。
马植求见童贯目的在于“说以取燕之策”，因此他获得了童贯的接见。童贯鉴于自己是宋派遣出使辽国使节的身份，加上“澶渊之盟”宋辽之间有相互不接纳叛逃的约定，不能立即收纳马植而归。于是，童贯采取了“约其来归”的策略。政和五年三月二日，雄州知州和诜，接到一封蜡丸密信，密信道：此信中有两处错误。
首先，日期不一，和诜接到投蜡丸是在三月二日，而信里则是三月四日。此处不得解。其次，李良嗣是否是马植，所署官衔是光禄卿，署名却是李良嗣。书信称“拜安抚、太师足下”，“安抚”为童贯，崇宁三年，童贯因西北建功。“太师”为蔡京，大观元年，蔡京“复拜左仆射，以南丹纳土，受八宝，拜太师。”可见，此信是给安抚童贯和太师蔡京的。
但是信中所言局势是事实，辽朝统治腐败的同时，对女真族施行压迫政策，才导致“女真侵陵”。辽要求女真每年进贡“海东青，为了抓得“海东青”,女真人“与五国战斗而后得”。辽“银牌天使”，负责征收贡物和赋役的官员，主要是由辽皇帝派遣的重要官员，身带辽皇帝颁发的银牌。
因此，面对辽的统治，女真积存实力准备反辽。辽天庆四年，女真首领阿骨与将士誓师反辽。杨朴劝阿骨打建国称帝，阿骨打采纳众人的建议，天庆五年正月，女真建国，随后攻占辽数座重镇。
由此可见，马植书信所言的辽国国势衰落是属实的。马植所投的蜡丸书信中已经表示出意欲投宋的意思，在信中说明自己归宋的原因是因为天祚皇帝昏庸无能，金人起兵，辽国国势岌岌可危，“度其事势，辽国必亡”，因此马植要叛辽归宋。
宋朝赐马植名为赵良嗣
马植投书后，和诜立即将蜡丸书信所述上奏徽宗。自“澶渊之盟”以来，宋辽持续和平百余年之久。宋辽“澶渊之盟”约定不许接纳叛降，对于叛辽的马植，宋徽宗不仅接纳，还给予“赐名”。
北宋宋真宗在景德元年十二月与辽签订了“澶渊之盟”。关于招纳叛降的问题，在宋仁宗时期，辽驸马刘三嘏避罪入宋。宋朝对待归附者是持有谨慎态度的。谏官欧阳修等都奏请宋仁宗接收刘三嘏，以用来刺探辽国的虚实。杜衍主张宋朝应该遵盟约，反对欧阳修等的意见，不同意收留刘三嘏。最后，刘三嘏没有得到宋的接纳而被遣回。
马植之所以被宋朝接纳，是因为童贯等的鼓动。鉴于宋仁宗时期的“刘三嘏事件”，徽宗御览和诜之报后，不知可否接纳。政和五年四月十日，宋徽宗召见太师蔡京、太尉童贯商议是否可以接纳其归宋。蔡京和童贯对徽宗言，在辽国国势衰弱的情况下，宋朝不惧辽国，收纳马植是一个国家“盛德”的表现。在童贯和蔡京的建议下，宋徽宗君臣不顾宋辽“澶渊之盟”不许接纳叛降的规定，旨令和诜准许马植来归。
马植便被赐名为赵良嗣。“赐姓和赐名是古代君主权力染指人名姓氏文化而产生的一种政治文化现象。古代君主通过德赐褒奖笼络臣下或利用凶赐打击羞辱犯罪之臣。”“赐姓、赐名是帝王褒奖臣下的一种政治手段。”宋朝对于赐名、赐姓多给予功臣子嗣、大臣、少数民族蕃官、归宋之人等。
宋朝对于功臣子弟以及蕃官、归附之人皆有给予赐名、赐姓的待遇。对于这些恩赐，都是宋朝统治者为了笼络这些人并为己所用。马植获得赐名“赵良嗣”，是有一定原因的。马植把辽的国情和女真的崛起具报于宋朝。马植归宋，提出了“复燕之策”，这与宋徽宗“北讨之意”相合。这不仅仅是马植被接纳的原因之一，也是被赐名的原因。
“赐姓”，“赐名”是君主笼络臣下的政治行为，“都是为了自身的权利统治而对其臣民实施的一种笼络利诱手段。”马植获赐名“赵良嗣”不过是宋徽宗笼络他的政治手段。至此，马植获宋朝赐名“赵良嗣”。
