三国时期是士族社会，世家大族掌握实权。科举制出来之前，是士族举荐制。科举的好处是选拔天下学子（不一定是富家子），当官的通过科举不断的换代，形成阶层流动，互相制衡，总体上他们不依附某个人，只效忠朝廷服务地方百姓。士族社会不一样，都是士族举荐自己家族的人当官，家族利益最大化，但是这样皇权反而不稳定。
司马懿之所以相对容易篡权成功，还是和士族有关，本身司马家族就很大，再加上曹爽兄弟压制其他士族，他们在出现机会的时候倒戈支持司马家。士族社会特点就是，皇权和士族平衡点不好把握。士族影响力很大，皇权弱就容易被士族联合干掉。皇权强，也容易加速自己灭亡，皇权更替频繁。当科举制出现以后，皇权利用上下阶层的流动制度，极大的削弱了士族。后面唐宋元明清，稳定多了。
曹爽没有经历过残酷战争的洗礼，所以在面临生死抉择上自然性格上就会软弱。其实司马懿何尝不是也在赌一把人生呢。假如他真的看走眼了曹爽，曹爽若是真的发全国之兵讨伐司马懿，司马懿也是没戏的。曹爽的问题实在是很有代表性，说明一个道理：靠祖辈打下来的业绩，是没办法100%被下一代继承的，尤其下一代只是继承到了官位而没有守其位的才能，那也是过不去三代的。所以结论就是，每个人脚下后半生的路，最终还得靠自己、靠自己前半生的积累走，别人还是指望不上的。
当街弑君司马家族可是独一份，古代很看重忠孝，曹操对稳定汉末的动乱有功尚且不敢废汉自立，其后人曹丕更是要通过禅让的方式来自立，被曹氏重用的司马家族不思报效竟然当街弑君，不给皇帝留一点颜面，他们的这种行为在古代是很被人看不起的。
司马家族被后人唾弃，其根本原因司马家族把国家没有治理好，国家没有发展，人民生灵涂炭，导致世代人民对司马家族的痛恨。而并不是司马家族篡曹魏的原因。举个例子李世民发动玄武门之变，当上皇帝后，如果把国家没有治理好，那人民会怎么咒骂他，但是恰恰是贞观之治证明了李世民的英明。
司马懿和王莽虽然都是靠威望篡权，但王莽只要按部就班再怎么说也算是个赵匡胤。他只是思想太天马行空触犯利益太多了，私德上还行。司马懿真的是一言难尽，后来东晋的晋哀帝在听大臣介绍了司马家的发家史后惊的目瞪口呆，以袖掩面，说了这样的话：以卿所言，晋祚岂能久乎？他是晋代少有的有能力的皇帝，但是仅在位3年就病逝了。
司马家通过那个誓言，最大的问题是把自家的信用体系搞崩溃了，后面作为皇族，却没了信用体系，相当于一个国家，没有了货币，大家都只能以物易物了。皇族失去信用体系，大家做出的承诺都得不到信任，这是对整个国家，整个社会最大的破坏，所以看上去就像晋朝历史诅咒了一样。
司马氏得罪的可不是一个人，而是摧毁了儒家思想，如高平岭政变想稳定曹氏，指洛水誓只要曹氏兄弟交出兵权一定会善待的，结果交出兵权曹氏被灭门。还有曹髦虽然是个傀儡，但好歹人家还是皇帝被当街弑杀，这可在历史上开了一个极坏的头，历代先贤建立的忠孝等儒家思想在这一刻坍塌，破坏力可谓前无古人，后无来者。
