历史如同一本巨大的书，里面记录了人类的繁华与沧桑，记录了无数英雄的传奇故事。其中，唐太宗李世民便是一位卓越的统治者，其辉煌的成就和卓越的领导才能，在历史长河中留下了不可磨灭的印记。
然而，由于李世民争夺皇位的行为，素来备受争议，直到专家打开李建成墓，墓上刻了55个字，才使人们真正明白李世民的为人。
我们都知道，古代封建社会，充满了权力斗争和血腥暴力。李世民之所以能够脱颖而出，靠的不仅仅是其出众的才华和胆略，更是其处事手法和为人处世的方式。与其兄长李建成的不同，李世民不仅是一个勇猛善战的军事家，更是一位卓越的政治家，善于把握国家大势，做出正确的决策。
有人认为他的手段毒辣，行事狠辣，在“玄武门之变”中，将自己的亲兄弟李建成和李元吉活活射杀然后又逼父亲李渊退位；而有人则赞扬他是一位明君，懂得宽容和智慧。尽管他推崇儒家思想，主张“仁政”，但在实际治理中，他也不得不采取各种手段来维护统治和权力。
如今，李世民的名字早已载入史册，但他的为人却仍是历史学者们争议的焦点。大多数人认为，李世民对待自己的兄弟过于无情。直到专家打开李建成墓，墓上刻的55个字，才使人们真正明白李世民的为人。
李建成的墓葬曾多次被盗，墓志也多次被盗贼抢走。直到2005年，墓志才终于被警方和文物部门追回，交到了西安博物馆。墓志上仅仅刻着55个字，简陋而又朴素，却蕴含着许多历史的秘密。
墓志铭写着：
这55个字中，有一些字眼值得我们深思。例如，“隐王”这个谥号，实际上是一个改过的谥号，原本应该是“灵王”。
这个谥号“灵王”是一个恶谥，而谥号在中国古代非常重要，是给予已故皇帝或王侯的一种尊号，有着极高的象征意义。尤其是对于皇族家族来说，谥号的含义更加深远，可以代表着家族的荣耀和地位。因此，改谥号的行为，无疑是一种对逝者的重要影响，也可以反映出李世民对于自己的兄长有着怎样的看法。
一些历史学家认为，李世民原本给李建成起的谥号是“安王”，然而在李建成去世后，李世民怒火中烧，改了李建成的谥号，将“灵王”定为李建成的正式称号。这种行为实际上是在否定李建成生前的贡献，将他描绘成一个无能的统治者，甚至是一个罪犯。
不过，专家经过考证之后，发现墓志铭上的“隐”字，实际上是后人刻制的，而原来的字应该是“灵”。这也就意味着，李世民在改谥号的时候，可能并没有将李建成的谥号改为“隐王”，而是仅仅在墓志铭上进行了修改。这种做法，可能是为了掩盖李建成的恶谥，表达出李世民对于自己的兄长有所怜悯的情感，也可以代表着李世民对于家族尊严的重视。
当然，这种行为也被一些历史学家视为一种政治手段，是为了增强自己的合法性。李世民通过修改李建成的谥号，将自己塑造成了一个更加仁慈的皇帝形象，表达出对于弟兄之间的矛盾和纷争的反思，更进一步巩固了自己的皇位和统治地位。
不过，无论是什么样的动机，李世民的这种行为，都反映出了他的为人和性格。在中国古代，谥号是非常重要的，可以代表着逝者生前的功绩和成就，因此，改谥号是一种非常严重的行为。
然而，李世民为了自己的政治利益和家族尊严，还是选择了修改谥号，这也展现了李世民的果决和坚定，他愿意为了自己的利益甚至是整个国家的利益，而不择手段。这种行为虽然在现代社会中被视为不道德和不正当的，但在古代封建社会，这种行为被认为是一种必要的手段，是一种合法策略。
除了谥号的问题外，李世民墓志铭中，还有其他值得深思的地方。例如，墓志铭中提到了李建成在武德九年六月四日在京师去世的时间，以及在贞观二年岁次戊子正月，己酉朔十三日辛酉被葬于雍州长安县之高阳原的地点。这些具体的时间和地点信息，不仅为历史学家提供了宝贵的资料，更重要的是，它们也反映出了李世民对于家族成员的重视，对家族尊严的维护。
参考资料：《旧唐书》
