中国历史上涌现了许多的民族英雄，他们或为国家大义跳入火海，或战死沙场不悔不怨，或弃笔从戎肝脑涂地。
这些英雄以壮烈的姿态，留在史书中，用不屈的精神，唤醒了民族麻木的心灵，不求功成名就、荣华富贵，只求问心无愧便可抛生死。
说到民族英雄，南宋对抗金军精忠报国的岳飞算一个，不畏强敌弃笔从戎的文天祥算一个，两人的丰功伟绩以各种各样的艺术形式出现在文学作品中，让后世每每阅读无不感慨万分。
可是自2003年之后，岳飞和文天祥就被取消的“民族英雄”的头衔，民众们愤慨不已，岳飞和文天祥的精神鼓舞了多少人，怎可随意将二人的功绩抹去？同时大家也在思考，为什么二人的头衔就这样被去掉了。
精忠报国岳飞
岳飞是南宋时期著名的将领，早期的岳飞其实就有一颗坚决报国的心，再加上那时候战乱四起，岳飞看到满山遍野的尸骨残躯，看着横死大街的穷苦百姓，他毅然决然入伍参军抵抗外敌，岳母为了激励岳飞，更是在岳飞的背上刻下“精忠报国”的字样。
在抵抗金军的战役中，岳飞勇冲前锋，不顾生死，带领着岳家军打下了一场又一场的战役。在岳飞的指挥训练中，岳家军被金军评价“撼山易，憾岳家军难”，足以见岳家军的忠心与勇猛。
弃笔从戎文天祥
文天祥本是南宋时期的文官，在历史上是著名的爱国诗人，著有的诗集朗朗上口，代代相传，文天祥本想做官以绵薄之力，改写南宋朝廷的动荡，以及改变万千百姓的命运，可是南宋的腐败不是一朝一夕促成的，早已经深入骨髓，烂入内脏。
正值蒙古大军来犯，文天祥弃笔从戎，自费组建军队来的对抗蒙古外敌，可是力量的悬殊还是使得文天祥被捕，面对元朝的招安，文天祥宁死不从，表示绝不侍二主。
“民族英雄”功过评说
岳飞和文天祥算民族英雄吗？他们都是为了自己的国家冲锋陷阵，早就将生死抛之脑后，明明知道自己所守护的南宋朝廷，是块被蛀虫侵蚀殆尽的苹果，依旧将这烂苹果像颗明珠般，捧在手心怕外人争了去。试问如今的人们，还有多少能有岳飞和文天祥这种不屈不挠的精神，又是哪来的脸面剥夺他们民族英雄的称号。
而主张取消岳飞和文天祥民族英雄头衔的专家，给的理由是：民族英雄，应该是为本族人民抵抗外来民族侵犯的将士。
在古代，这个“民族英雄”指的范围就是汉族，而如今五十六个民族大统一，汉族和少数民族和谐相处，这个“民族”的范畴自然也就扩大了。
精忠报国的岳飞，对抗的金军是由女真人组建的，在后来的岁月中，女真人和汉族进行了融合，属于华夏民族的一部分。而弃笔从戎的文天祥，为南宋抵抗的外敌，是当时的蒙古族，我们也知道后来蒙古族建立了元朝，在我国的朝代历史记载中留下了足迹。
按今天的说法，岳飞和文天祥对抗的金军和蒙古军，已经融入我国的血脉，称不上对抗外敌，也就算不上民族英雄。
且不说称不称得上民族英雄，由不得我们后世肆意评说，古代的立场怎可用现代人的尺度去衡量，这是对英雄们的侮辱与不敬。
我们之所以称岳飞和文天祥是民族英雄，没有拘泥于在他们保护的是哪国民族，而是他们身上肉体虽亡，精神永在的意志，这种坚韧不拔让后世佩服与敬仰。
岳飞的精忠报国、文天祥的弃笔从戎的重点不是南宋元朝这些王朝，而是用最后的力气守着这个生自己养自己的祖国大地，是那些带着绝望的眼神，看着敌军入侵，又因为岳飞和文天祥的胜利，迎来希冀的百姓。
不管女真人、蒙古族是否融入了我国的历史，岳飞和文天祥守住脚踩的土地，保护一方的子民这事不假，那就不能抹除他们在历史上的功绩，夺不走他们头上民族英雄的头衔。
后世学习历史是为了铭记历史，记住那些历史上的耻辱，也记住那些历史上的英雄，以史明鉴，方能走得长远。我们后世对着历史指指点点，嬉笑怒骂，古人只能平白受着，以现在狭隘的目光看待评说曾经的民族英雄实属可笑。
不过话说回来，岳飞和文天祥为了家国百姓连生命都不在乎，还会在乎这些所谓的头衔吗？
