苏轼写过一首词，标题就是“这个秃驴（奴）”。苏轼上来就骂人，是因为和尚谈恋爱了，谈就谈吧，和尚还喝醉了把相好的给杀了。和尚被缉拿后露出了手臂上的14字刺青。苏轼看了更加愤怒了。
话说，北宋时期，杭州有个灵景寺。宋·皇都风月主人《绿窗新话》上说“灵景寺”，实际上应该是大名鼎鼎的灵隐寺。
在北宋，灵隐寺比较出名，是海内外闻名的佛法圣地和禅宗圣地。偏偏这样一个地方出了一个不安分的和尚。
和尚法号“了然”，其寄语再明显不过了。看穿世俗，了然一切，这也是一个出家人必备的品质。如果从“了然”反向推测，和尚应该有不少世俗的牵绊，无法摆脱，所以取此法号。
“了然”寄语虽好，但了然和尚在灵隐寺依旧没有安分起来。
了然在吃斋念佛的时候，私下里结识了一个姑娘李秀奴，并且疯狂地迷恋上了她。李秀奴年轻漂亮，很懂得拿捏男人，了然被他迷得神魂颠倒。
李秀奴还有一个身份，是娼妓。她在与了然交往时依旧是这个身份。
如此说来，两个人的感情就值得商榷了。事实上，了然对李秀奴动了真情，那是真的；而李秀奴则是逢场作戏，看上的是了然的积蓄。
了然出手阔绰，总有山穷水尽的一天。当他的积蓄花完时，这段感情也就走向末路了。
果不其然，李秀奴看了然无钱可用时，便对他冷淡起来，甚至闭门不见。显然，她要断绝这段关系。
一来二去，两个人的矛盾就升级了。一天，了然喝醉了酒，去找李秀奴。李秀奴就把他往外面轰。了然不干了，顺手抄起家伙就把李秀奴给打死了。
这个案子并不复杂，县官受理了案子，审清了案情，具实逐级上报。这个时候，苏轼出现了。
宋神宗熙宁四年，苏轼到到杭州任职，担任杭州通判一职，主要负责粮运、家田、水利之类的事情。当然，诉讼、刑狱之类的司法事宜，他也要过问。
当案卷摆在苏轼的案头时，他了解了事情的来龙去脉，不禁怒从中烧，破口大骂道：
“秃奴有此横为！”你一个和尚竟然干出这样的事情，不守清规戒律也就罢了，还要杀人，这就不可饶恕了。
按照规定，了然要送狱院进行推勘，只见他的手臂上有14个字的刺青。
“但愿生同极乐国，免教今世苦相思”。了然的意思很明了，就是想和李秀奴双宿双飞，生死不离，生生世世在一起。
苏轼感情复杂，提笔写了《踏莎行》一词，并作为本案的判词来定案。词曰：
这个秃奴，修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
开篇就骂人，这与他本人的风格出入很大。透过这首词，我们可以探知苏轼心中的好恶取向。
秃奴就是了然，你空持戒，根本就谈不上修行了。鹑衣百结，衣服破烂不堪的样子，苏轼对了然迷恋李秀奴花光了积蓄，还是持一定的同情态度的。
玉楼人说的就是李秀奴，听起来倒是有几分诗意，或许他怜惜这位亡人。这一点从下文的“毒手伤人，花容粉碎”也可感受出来。
最后的“这回还了相思债”才是判词的关键。一语双关，了然被判到闹市区处斩，既还了李秀奴的相思债，也还了宋代律法的公道。
苏轼不愧是个文人，多愁善感，判词中也不忘表达自己的感情倾向。但对待案子本身，他也保留了一贯的公正态度。
值得一说的是，《踏莎行·这个秃奴》出现在宋人文言小说中，其真伪已经无从考证了。不过，我认为考证的意义并不大，相对于词本身来说，这个案子留给我们的教育意义才更为重要。
