原来唐朝是如何对待外国人的，和我们想象的大相径庭，读来令人唏嘘。唐代以开放的心态接纳整个世界。且不说安禄山、史思明、葛舒翰这些赫赫有名的洋将，光是广州、扬州等地的数十万洋人，都让人触目惊心。历代绝无仅有。
加入唐朝官制的外族自然是唐朝本国人，但唐朝是如何管理和对待来唐朝经商定居的外族的呢？我们可能想到的无非是“优待”、“轻视”或“正常待遇”，但实际上却与我们所想的大相径庭。读来让人自惭形秽，因为唐朝也有“流氓”的一面。
李世民的虚荣心
在中国历朝历代的皇帝中，无论是汉武帝、隋炀帝，还是后来的历代皇帝，都有“臣服于蛮夷”的虚荣心。立志成为明朝皇帝的李世民也不例外。
贞观三年，李世民对靺鞨（女真族名之一）使者说：“从前说守军无上策，现在我为了治华夏，四夷臣服，岂不上策！
”戎狄的最高境界与儒家的“九州殷盛，四夷归顺”相同。当然，这里要说明一下，李世民降洋不是软“修文修德”，而是多管齐下。简单地说，核心就是“胡萝卜加大棒”。
军事威胁和物质诱惑是同时进行的。让四面八方的野蛮人不得不服从。
比如突厥，唐朝在贞观四年平定东突厥，约有15万突厥南下投靠，成为唐朝的百姓。《请停招慰突厥疏》指责李世民用唐朝百姓的税钱养洋人，这对唐朝不利，应该废除。
唐玄宗时，曾颁布外侨投降条例：“回朝者，在所居郡县供给衣食，遣遣省级纪念馆附证。对于投降者，十年后”，朝廷要求地方政府不仅要负责吃喝穿用，还要安置在更好的地方，甚至免除这些人免税十年。
因此，许多外国人移民到唐朝。拥有“昭武九姓”的周边突厥和中亚诸国，对唐朝的军事实力有着深刻的认识。远道而来的波斯商人、阿拉伯商人等，这样的好处谁能拒绝？一下子，大唐的异族就多了几千万，甚至几百万。
唐代禁女
大批外来者自愿回国，满足了李世民的虚荣心，“天可汗”的大帽子将“四夷自臣”的儒家境界推向了顶峰。但是优待和重视并不代表李世民和唐朝就是傻子，不能让外人挖空唐朝，所以先是下了一个针对女性的特别禁令，就是“汉族女性”的外流。
"被禁止。
贞观二年，李世民下旨：“使人娶汉女为妾者，不得还之。”外国人娶汉族女子为妾还可以，但以后要回国，就不许带“汉族女子”回来。
到了李治时代，也下过类似的法令：“凡入朝居之，必娶妻妾，若归蕃，则违圣旨”。外国人娶汉族女子为妻或为妾可以，但不能带走。
唐朝为什么禁止汉女出逃？其实这与唐初中国人口锐减有关，而隋末战乱导致人力锐减，汉族女性自然成为战略资源。安史之乱后，唐朝人口锐减，国力衰落，严禁汉族女子外流。
当然，古人有“嫁鸡嫁狗如狗”之说，但禁女显然忽略了这一民俗，
唐代经济账目
除了保证汉服的战略资源不外流外，唐朝还出台了一些比较“流氓”的政策。
唐代有一道政令：“海商死者，其货官身分，无妻三月，不得入府”。海商（洋商）死后，由政府整理保管，三个月内没有妻儿到衙门领取，直接归政府所有。但问题是“满三月”的时间实在是太苛刻了，海商的妻儿怎么能及时赶到呢？
至少一年就够了。所以，大部分海商死后，财产都归唐朝所有。近代大史学家卢思勉评论说“故严规以利”，故意制定严苛政令，谋取不当利益。
唐文宗时期，公元834年又颁布新规，对上述问题作了进一步细化：“死波斯人及其他藏人的财产、物品等，请效法商人，如父母、妻子、男女生女等，兄弟亲戚相随，请还。若无亲属，钱物一律收归官府，更不可追亲。”与前朝圣旨相同，只是这里扩大了范围，不仅针对海商，还包括“波斯等部族等”，还提议“袁相随”家属申请归还财物，否则收归官府，不发公文寻亲。所谓“袁相随”，是指来到大唐的父母、妻儿，在大唐娶妻妾及其子女不算在内。
一个富强的国家，可以如此任性。唐朝是一个富强的国家，外国人出台这些政策并不觉得无理，依然趋之若鹜。公元879年，黄巢攻陷广州，斩杀洋人数十万。据说其中有20,000人是外国移民。可见，虽然有一些不合理的政策，但唐朝对外国人的吸引力还是很强的。力量。
参考资料：《旧唐书》
