在明朝，海上丝路漆器文化的历史就呈现出主体、地方与艺术等多层面的边界知识逻辑。明代南方城市及其商品经济渐趋发达，市民阶层、宫廷显贵与官绅阶层逐渐扩大，他们的艺术消费观念与审美观念亦随之发生变化，特别是对奢华漆艺品的需求激增。
因此，明代漆器的消费主体边界较前代有很明显的分化与扩张，即形成了新的漆器消费主体市民阶层。无论是新的市民阶层，还是统治阶级与贵族，他们都希望得到艺术品的消费。
1.明朝主体边界
奢华的漆艺不但满足新兴的城市市民阶层的审美消费，也满足了城市官绅阶层艺术消费的需求。在洪武初年，地方设“油漆作”，并在南京钟山下设立漆园，专为造船储备大漆原料。
同时，明朝南方商品经济十分活跃，新兴地主阶层或贵族阶层的扩大，他们的文化消费观念与审美观念亦随之发生变化，对奢华的漆器需求激增。
帝王及其官绅的奢侈漆器美学思想作为地方意识形态，亦能促进南方商品经济的发展，特别是能促进满足朝廷及其市民消费的漆器艺术发展。另外，明朝士农工商的主体边界已然消失，传统士商之间的鸿沟也不复存在。因此，漆器手工业在地方得到快速发展，尤其是扬州漆器作坊林立，品种繁多，规模庞大，成为当时全国漆器制作中心。
明人谢肇淛《五杂俎》云：“富室之称雄者，江南推新安，江北则推山右。”可见明朝徽州发达的商品经济与物质消费为漆器消费的诞生提供了有力保障，在地方商品经济与朝廷奢侈美学消费共同作用下，漆器消费知识开始走向公众，明朝《髹饰录》的问世就是漆器消费走向公众的风向标。
尽管明朝实施海禁政策，但地方海外贸易仍在曲折中发展。15世纪末，葡萄牙人绕过好望角，横渡国外洋，来到我们广州，要求与我们通商。16世纪西班牙人占领菲律宾，以此为基地开展与明朝政府通商。
2.海上丝路漆器贸易
17世纪荷兰人崛起于海上，并控制丝路贸易。由于传统生产方式及旧海洋经济思想的影响太深，明朝地方继元代后仍实施禁海通商政策。洪武十四年，明政府以“倭寇仍不稍敛足迹”为由，禁濒海民在一起诸国。
至洪武二十三年，地方再次发布“禁外藩交通令”。被政府完全控制与垄断的海上贸易被搁置，但在“禁海通藩”令下的走私贸易开始活跃，而原来帝王贵族消费的奢侈品以及依赖海商贸易税务收入变成采用“贡赐”体系继续维系。
实际上，明前期地方厉行海禁政策，沿海漆器贸易主要依赖朝贡贸易的方式。尽管明初在太仓设置市舶司以管理海上丝路贸易，各国往来朝贡贸易活跃，但这也是一种繁荣假象。
因为，朝贡贸易完全是不等价的商品交易，恩赐物价值远大于上贡的方物价值，“贸易赤字”是明显的。在“万国来朝”的朝贡体系下，明朝漆器海洋贸易以“朝贡”与“走私”为主要手段。在海外贸易中，直接提及漆器贸易或朝贡的地方主要是西域诸国及东亚国外等国。
郑和七次下西洋不仅彰显了明朝大国的身份与形象，还维护了对诸藩的朝贡贸易制度，极大地刺激了我们海外贸易的热情。漆器、瓷器等商品是郑和下西洋必携带的大宗奢侈品，这些货物也是受西方青睐的日用品。
3.边界与国外的漆器贸易
漆器是海外最为珍稀的日用品之一，《咸宾录》曰：“细布剪、漆器、瓷器为奇。”可见，天竺视漆器为珍奇之品。在郑和下西洋时，宝船上满载精美的漆器、丝绸、瓷器等礼物，沿途受到诸藩热情迎接。
以澳门为中心的漆器贸易中转站被开辟。16世纪欧洲部分地方进入资本主义原始积累时期，首先来到东方的是葡萄牙人。葡萄牙人在武宗正德六年攻占满刺加，开始海上贸易。
1553年葡萄牙人以贿赂手段强占香山澳，澳门从此成为葡萄牙开展对华贸易基地。不过，漆器、瓷器等奢侈品主要由澳门再转口到国外等东亚地方。这说明漆器等名贵奢侈品在欧洲市场普通人还是无法享有，不过这种局面到了18世纪就有所改观。
由于国外宫廷刮起的“我们风”近乎席卷了整个欧洲，在上行下效作用下，我们漆器、瓷器在欧洲普通人家庭也开始使用。与葡萄牙的漆器贸易。早在16世纪初，葡萄牙人就发现了我们，更发现了我们的漆器与陶瓷。
于是，我们漆器由葡萄牙人向欧洲大量出口，进而在国外、国外等欧洲地方形成一股“我们热”。由于明政府只允许用“白银”作为交易货币，恰好此时的葡萄牙人由于在非洲开发的金矿和在欧洲兑换的白银而致富，于是便在亚洲积极从事会使他们获得巨额利润的香料交易。
因为，葡萄牙人与我们的海上丝路贸易不是单向的，只要有利润空间的或销售地点的，他们均将以此为贸易对象。16世纪的中外海上丝路贸易主要由葡萄牙垄断与控制，葡萄牙人以澳门等为贸易中转站，将大量我们漆器、瓷器运往国外、东南亚以及欧洲地方。
由于自嘉靖年间，倭寇不断袭扰我们东南沿海城市，于是明政府采取海禁政策，拒绝与国外进行官方海上贸易。在明朝时期，葡萄牙人把澳门变为国际通商口岸，转手倒卖国外漆器，与国外直接贸易主要是通过朝贡方式。据《明史》载：“倭人贪利，贡物外所携私物增十倍，例当给直。
中日漆器文化交流使得世界漆艺文化迅速发展。第四，与西班牙殖民者的漆器贸易。在1574年，西班牙人助明讨伐广东海盗林凤集团有功，因此，西班牙人来华贸易受到明政府特别礼遇。
他们需要华人的精美货物，出口到西班牙和拉丁美洲。华人能够向他们提供丝绸、瓷器、漆器和其它重要的东方产品。在菲律宾的西班牙居民，特别是那些住在马尼拉的居民，需要菲律宾土著尚未生产的某些奢侈品。
于是，16世纪中后期，西班牙商船频繁往返于马尼拉与墨西哥阿卡普尔科港，大量贩运我们的漆器、瓷器、丝绸、香料等大宗货物。明隆庆五年，吕宋国的马尼拉港时尚，成为西班牙进行远东贸易的基地。
4.边界和漆器文化生产
很多西班牙船队将美洲的鼻烟、鼻烟盒等运到吕宋。可见，尽管雕漆是被明政府列为禁止通商货物，当时来自漳州与厦门的我们商船在吕宋的漆器贸易中仍有木雕漆。第五，与荷兰的漆器贸易。
与拉丁美洲的漆器贸易。早在元代我们东南沿海就开始出现与拉美漆器贸易。至明代，拉丁美洲的查墨国成为我们漆器贸易的重要市场之一。查墨国，即今墨西哥，1685年查墨国的阿卡普尔科港已建立唐人街。
同时，明代漆器文化的溢出引起了海外人的“我们想象”，俨然显示中华传统漆艺冲破自身边界而被世界人们所消费。利玛窦来到我们之后，被我们工艺时尚及其背后的文化哲学所折服。可见，利玛窦认识到了一种叫山达脂的树脂之用途。有关大漆之用途，利玛窦的描述是详细的。
这类游艇内部通常涂各种非常光洁的沥青颜料，即葡萄牙人称之为漆的东西，全部装饰非常悦目，正如其中的各种香料也非常好闻。”利玛窦将“漆香”味唤作“香料”之闻，抑或说，他已然在游船漆艺中享受我们大漆之美。
利玛窦所论我们漆器之美是独到的，他不但有触摸觉的直接感知，还有视觉与嗅觉的审美体验。明朝漆器文化对欧洲的影响是广泛而深入的，主要体现在对欧洲家具、宫廷建筑陈设以及生活方式等领域。
5.边界与海上丝路漆器文化溢出
明朝漆器等艺术格调对拉美民众消费与审美产生了不小的影响。我们传统的清新高雅的东方格调，也强烈地影响着当地社会上层对家具陈设和室内装饰的爱好与追求。
墙上贴着我们的壁纸并悬挂着我们的山水字画，造型优雅、高达一米多的大号我们瓷瓶，则摆在富丽堂皇的大客厅里，并备有各式我们瓷制餐具，非常引人注目地显示他们的财富和地位。
还实现了中华文化溢出以及同海外文化耦合的历史效应。法西斯主义政权，因为佛朗哥政权并不是建立在长工具党基础上的。1937年佛朗哥对长工具党的合并，使它由一个法西斯政党变成了为佛朗哥服务的工具。
这时的长工具党已经不是原来法西斯性质的长工具党，而是经过改组的专门为佛朗哥政权服务的新长工具党了，其中包括了传统主义者、君主主义者、天主教徒、右派和保守派，原来的长工具党人只占少数。
按照国外学者维佩曼的意见，法西斯意识形态可以概括为极端民族主义，反对资本主义、社会主义和现代主义。佛朗哥政权并不具备极端民族主义倾向，也不反对资本主义，特别是资本主义经济。
每个资本主义地方都是反对社会主义的，西班牙并不特别。至于反对现代主义方面，由于佛朗哥为西班牙的改革与发展采取了各种措施而不攻自破。孙哲认为，在1930年代初，西班牙并没有发生法西斯主义社会变革。
佛朗哥政权在很大程度上是军人独裁政权，它是西班牙历史发展的结果，与法西斯主义没有多少联系。我国研究法西斯问题的专家郑寅达教授也认为，佛朗哥政权同西班牙法西斯组织“长工具党”之间的联系是很复杂的。
该政权原为一般的右翼军人独裁政权，为了扩大社会基础，显而易见，传统上认为佛朗哥政权就是法西斯政权的观点是值得商榷的。因此，我们应当客观地分析西班牙的中立对第二次世界大战进程的影响，实事求是地评估佛朗哥在中立过程中的作用。
