靖难之役是整个大明最残酷、最悲情的内乱。
因为这是一场“藩君颠倒”的战役，也是“同室操戈”的悲剧，当朱棣打到了南京，攻入皇宫的时候，他的侄子建文帝只能仓促出逃，给世人留下了模糊的传说，是死是活都不可知晓，而跟着建文帝一同消失的，还有建文的太子朱文奎。
可建文跑的时候匆忙，根本带不了什么人和东西，而太子朱文奎肯定是有专门的人伺候着掩护出逃，所以这就注定建文会“漏掉”一些重要的人。
比如他那个年仅两岁的儿子，朱文圭。
毫不夸张地说，朱文奎就是在“坐牢”中长大的人。
朱文圭是朱允炆嫡次子，他与大哥朱文奎都是建文帝的马皇后所生，因为朱允炆登基的时候还在青年，连三十岁都不到，所以他的儿子尚没有多少，从这个角度来说，朱文圭即便不是太子，地位都很高，毕竟人和物一样，都是以稀为贵，可想而知，朱文圭这位“王爷”，未来的待遇肯定不差。
但很多时候，一个人的从天堂掉到地狱不需要太复杂的过程，只要犯一个错就行了。
在靖难之役中，朱允炆多次下令“不要伤害四叔”，这导致大明比起朱棣多上数倍的官军，在跟朱棣战斗的时候竟然屡战屡败，而朱棣数次陷入生死危机，却是一次次化险为夷。
一边是朱允炆不认真的平叛，一边是朱棣用命在造反，所以朱棣最终还是打到了南京并且打入了皇宫，朱文炆也只能服下自己栽种的苦果，自此以后，朱文圭的“王爷未来”就和他无缘了，大明不会再多一个至高无上的王爷，只有一个阶下囚。
南京城破后，朱允炆在皇宫中绝望地放了一把火，他让自己的皇后与皇宫殉葬，却没来得及处理小儿子朱文圭，当朱棣进了皇宫后，才发现自己的这个“小侄孙”，虽然朱文圭还要比朱棣百般疼爱的长孙朱瞻基小几岁，可朱棣却没有对这个孩子有任何怜悯。
在得到了朱文圭后，朱棣对其几乎是缄口不言，因为该怎么处理这个孩子，是个大难题。
要是杀了这个孩子，那恐怕会被人说残忍无度、性情冷血，但要是放过这个孩子，那么等他长大之后，说不定就会纠集建文的旧臣，再给朱棣来一次造反，要知道的是，朱文圭也是嫡子，如今建文、太子失踪，朱文圭就是唯一的正统继位者，这个身份虽然唬不到朱棣，但足以让朱棣侧夜难眠。
所以为了避免隐患发生，朱棣决定先血洗忠诚于建文帝的大臣们，以方孝孺为首的建文忠臣纷纷受到了残酷的镇压，如此一来，朱文圭想要“翻身”就失去了很多力量。
其次，朱棣开始策划“迁都”，因为南京说到底都是朱元璋、朱允炆经营的，而北京才是朱棣和姚广孝常年经营的，朱棣在南京当皇帝，他未免会有些草木皆兵，只要迁都北京，建文帝的“痕迹”就会渐渐被淡去。
但迁都是个大工程，朱棣一时半会还做不到，因此对于朱文圭，朱棣决定“永久囚禁”。
囚禁朱文圭的地方，既不在北京，也不在南京，而是在大明“中都”：
安徽凤阳
。
朱元璋当年虽然没将大明首都立在凤阳，但凤阳却也获得一个“中都”的地位，而朱元璋在凤阳建立皇宫，每年都会将大量的皇子皇孙安排惠凤阳居住，既是为了怀念先祖所在的这片土地，也是让皇子皇孙们
“历练忆苦”
，所以朱棣在南京登基后，也将朱文圭“软禁”到凤阳。
在整个永乐朝，朱文圭都是一个“禁忌”词，没人敢提起，而朱文圭浅浅也失去了自己的名姓，朱棣将他称为“建庶人”，所以其他人也跟着喊建庶人，因此建庶人的称呼，就是大明朱允炆这一脉的统称。
朱文圭十分可怜，朱棣在位二十多年，他被囚禁。
被誉为“仁宗”的朱高炽放过了很多靖难旧臣，帮他们平反，但也没有放过自己的这个侄子，继续让他软禁，而后的明宣宗朱瞻基同样对朱文圭视若无睹，朱文圭被好吃好喝地供着，但这一生还未曾离开过凤阳的城墙，就连自己所在宫院的大门，都没有离开过。
而朱文圭得以“重见天日”，还是靠的明英宗。
景泰八年（1457年），明英宗趁着明代宗病重发动夺门之变，再次复辟成为皇帝，而这场夺门之变，引起了朝堂的反弹，明英宗杀了很多人才镇压下来，比如大明的救星于谦，就被明英宗立威所杀。
既缔造了“土木堡之变”导致大明由盛转衰，又杀大明的救国之臣，明英宗知道自己的名声差到了极点，因此，他便想在其他事情上做一些弥补，让自己后世的名声好听一些，废除人殉制度这是其一，为了彰显自己的“尧舜之心”而释放朱文圭，这是其二。
没错，到了明英宗复辟的时候，朱文圭都还活着，可见朱文圭的命很够硬。
英宗复辟，怜庶人无罪久系，欲释之，左右或以为不可。
然而明英宗的决定让他身边的大臣们都大吃一惊，因为这个建庶人，就是建文的嫡子，根据明英宗这种“倒霉”的命运，说不定放出来就翻车了，对于很多人来说，朱文圭的能力不重要，他的身份、血脉才重要。
可别人越是反对，明英宗就越是要放，因为风险和回报是正相关的，风险越大回报就越大，大家都知道释放朱文圭出来有隐患，但这不正说明了明英宗宽容的心理，于是明英宗以
“有天命者，任自为之”
为理由让大臣们闭嘴了，明英宗这话的意思就是，如果朱文圭真的有天命，那就让他当皇帝。
这话听起来就很潇洒，但事实上，此时的朱文圭已经五十七岁了，身体其实很差了，明英宗也是“调查”得清清楚楚才敢做这个决定，说白了，明英宗就是拿朱文圭来陪他演一场“贤君”的戏。
既然都是演戏，朝堂上的大臣们眼力见都要到位才行了，比如知道这背后实情的大学士李贤，他就趁机夸了明英宗一句，称他有“尧舜之心”。
陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。——《天顺日录》
李贤拍马屁的功力也是让人望之兴叹的，什么惊天地泣鬼神都用了出来，还将明英宗比喻成太祖高皇帝的灵魂“亲临”，这句话可把明英宗抬到了一个很高的位置，要知道尧舜可是上古帝王，犯了那么大错都还能比拟尧舜，明英宗做梦都能笑醒。
但事实就是，这一切都是场面话，正所谓人越缺啥就想要啥，这不证明了明英宗就是缺尧舜之心吗。
当朱文圭得知自己“恢复自由”后，他也没有什么开心的，因为在他的世界里，没有自由的这个概念，正如《明史》里对他的描述：
文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。
朱文圭从“孩提”时候就被幽禁了，从两岁算起，到他五十七岁被放出来，这等于是蹲了五十五年的“大牢”，即便是软禁，说句难听的，自古以来坐几十年牢的人并不多，超过半百的更是寥寥无几，朱文圭却是其中之一，可以想象，朱文圭的世界观、价值观、人生观都是在凤阳的城墙里头构成的，这么一个“人”，他还是正常人吗？
因此，明英宗的“慈悲”只是给自己，给世人看的，对于朱文圭来说，这并不慈悲，而明英宗觉得这个堂叔很可怜，又跑到了孙太后那里请求派遣两个太监伺候着，孙太后自然是同意了，所以太监牛玉，就成为了朱文圭的贴身太监：
遂请于太后，命内臣牛玉往出之。听居凤阳，婚娶出入使自便。与阍者二十人，婢妾十余人，给使令。
牛玉就相当于朱文圭的传话筒，也同样是“监视者”，明英宗让朱文圭想娶妻就娶妻，想纳妾就纳妾，一切自便，不需要向朝廷申请。
可闹笑话的时候来了，朱文圭两岁“蹲牢”，一生见过的东西不多，当他走出了皇宫后，在路上看到了牛和羊都吓了一跳，因为朱文圭从没见过牛和羊，这件事传回朝廷让众人一阵好笑，可事实上，这背后体现的就是权力斗争的残忍。
朱文圭从未离开过自己生活的宫院，如果年迈才走出家门，其实这对他来说风险很高，所以朱文圭在不久之后离世了，具体怎么去世的，史书没有交代，但如果他没有走出凤阳的皇宫，或许他都还能多活几年。
那么朱文圭死了，朱允炆的血脉是不是就断了呢？
其实没有，因为朱文圭也有子孙，最重要的是，他这个“建庶人”的称号，继续传了下去，这也说明了朱文圭的子孙们，根本没有名字在历史中传世，唯有“建庶人”代称之。
大明除了“建庶人”这支特殊存在以外，其实还有一支“吴庶人”，而吴庶人，就是朱标的三子朱运熥。
朱棣给朱允熥、朱文圭起“庶人”的名号其实是有他的讲究的，因为朱允熥、朱文圭都是储君以及皇帝的“嫡子”，他们都有最直接的继承资格，比如朱允熥，他本就是朱标严格意义上的嫡次子，地位比起朱允炆其实都要高，只不过后来朱标的嫡妻去世后，在朱元璋的安排下，朱允炆的生母被扶正成为继妻，他才成为嫡子罢了。
所以朱允熥也是一个“大隐患”，为了解决朱允熥，朱棣也是实行软禁的政策。
朱文圭更不用说了，他是建文的嫡子，只要有人得到他，那就可以直接造反了。
因此为了废掉两个人的“正统性”，朱棣直接将他们废为庶人，其实这种做法是有些多此一举的，毕竟废为庶人只是按照朱棣的礼法，如果真的有人有心造反，一样能将朱允熥、朱文圭扶正，所以废为庶人，只是朱棣为了自己的心安才做的举动。
建庶人、吴庶人两脉都是大明最顶级的贵族，最后落魄也是因为权力斗争，不过值得一提的是，这两支特殊的血脉，那是让朱棣的子孙“好生招待”，比如有了明英宗的放开优待政策之后，建庶人和吴庶人能够自由婚配了，到了明宪宗朱见深时期，朱见深还下令每个月给这两脉“补贴”：
每月令所司支与食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤。
虽然说不上是大富大贵，但起码是丰衣足食了，这也说明了，建庶人、吴庶人都是有后人传世的，朱允炆明面上的血脉没有断绝，在大明一直传承了下去，区别只是在于，建庶人和吴庶人两脉都不算皇族，明明身上流着最高贵的血，却没有皇族的身份，既辉煌又卑微着。
时间一直到大明灭亡，南明建立后，朱文圭的身份才被正视，南明将他追封为“润怀王”，这也算是给予他皇子身份一个该有的回应了，但朱文圭此时已经去世多年了，王爷的名号他是有了，王爷的待遇，他在活着的时间是一天都没有享受过。
按照朱棣登基后的行为来看，朱棣对于大哥朱标这一脉都很残酷，虽然朱标还在世的时候，朱棣表现得很敬佩大哥，后来的行为却是在秀自己的下限，不断打压朱标一脉，还将建文帝、朱标等人追责，以此来否定他们的正统性，但正统的东西，更多是在人心的说服力上，而非是道德文章上。
这是最残酷的政治斗争，即便是亲族卷入，都难以避免悲惨的结局，要说朱文圭可悲，换个角度来想，他作为皇子享受了该有的荣华，也该承担相应的责任，只不过他享受的时间太短，担责的时间太长显得可怜罢了。
