相传，只要是站在望乡台上的阴间魂魄，就可以一眼望尽阳间所有的事情。不但可以看到家人，还可以看到世界上的任何一个角落。
望乡台，这个词在古代最早指的是，背井离乡的人们想念故乡，所以登高望远可以看到家乡的地方。随着道教的发展，人们相信人在阳间死后会到达另外一个世界。
但因为死后，还牵挂着家中的亲人，所以会站到一个高耸的建筑之上，眺望阳世中的亲人一眼，了却凡尘的事。这个地方就被称作是望乡台。
望乡台这个地方的传说，是由宋代流传下来的。为什么是从宋代开始呢？
因为望乡台是由宋代的一位官员修建的。这位官员就是大家都十分熟悉的包公，包青天。
传说中，包青天死后，因上天感念其在阳世间所做的善事恩德，所以赦免其轮回之苦。让其留在冥界做阎王，批判鬼魂的功过。而包拯也是传说当中的第一任阎罗王，包拯在做了一段阎罗王之后有了一个新的发现。
他发现新来的鬼魂，都会再黄泉路上依依不舍的回头相望。后来他就问那些鬼魂为什么总是回头望，是不是因为舍不得阳世间所拥有的一切？
鬼魂们却都答道，并不是舍不得阳世间的荣华富贵和其他事，而是舍不得自己的亲人，总想回头再望一眼。
包拯作为体恤民情的好官，听了这话之后决定修建一座望乡台，好让新魂能在死去之后，再回望一眼阳世间的亲人，了却遗憾。这才使得望乡台得以在民间留传。
说起包拯，民间还有个说法，说他在阴间并不是第一任闫罗王。
民间还有四大阴司闫罗王的传说，他们生前都是赫赫有名的传奇人物，要么是战无不胜的将领，要么是断案如神的官员。
说起四大阎王中的第一位，名叫韩擒虎，是隋朝军队的先锋官，他最为出色的事迹，就是他率领500西洛精兵，夜渡长江，消灭南唐。
隋朝开皇年间，隋文帝大聚伐陈，以韩擒虎为先锋。正所谓兵贵神速，韩擒虎当下率领500士兵，夜渡长江。看着守城士兵酒醉，夜袭采石，随后用半天的时间攻克苏州，不长时间便直逼建康。
建康城下近2万人都无法攻破的城门，被他用500骑兵一举拿下，隋文帝大喜，要给他封爵加赏，但是却因为他纵容士兵强奸民女，功过相抵，最后不赏不罚。
韩擒虎一战成名，甚至远在塞外的突厥人，都知道隋朝有这样一位勇猛的大将。有一次，突厥使臣进谏文帝，态度不卑不亢，进退从容有度，却在面对韩将军的时候吓的战战兢兢，大气也不敢出。
韩擒虎声名远播，远近无人不知其威，很多时候大喊一声就能结束战斗。
相传他在去世之前，曾经有皇帝排场的仪仗来到他的府门前，为首一人高喊，奉命迎王归位，来人正是地府阎罗王的手下。
虽然大家都熟知包拯是阎罗王，铁面无私，但是其实真正配得上阎王名号应该是韩擒虎，毕竟提起这个名字，就让当时的百姓和外奴瑟瑟发抖。
第二位是包拯包青天，传言包公可以日审阳间，夜审阴曹，民间现在还流传着他审问阴魂的传说。更有传言说包公有铡刀三口，那是传说中十大名刀中排行第二，三，四的三口宝刀的碎片铸成。
当年也只有黄帝的轩辕剑才能够克制他们，这三把铡刀一斩皇亲，二斩罪臣，三斩草民，现今流传着许多关于包公的事迹中，经常会出现它们的身影。阎罗王负责审问阴魂，显然断案如神的包公正是最好的人选。
第三位是寇准，和包公一样，寇准也是一位断案如神，爱民如子的好官。当年他执掌刑部期间，严于执法绝不徇私，还没有冤假错案，这在以人情为主的封建社会中，是几乎不存在的。
然而他也因此得罪了很多权贵，最后遭人排挤被贬至广东。但是，大家的眼睛是雪亮的，人们为他的际遇不平，却无法为他抱不平。最后的结局，正如书中所记载的：从者曰，阎罗交政。
第四位就是大名鼎鼎的范仲淹，相信大家了解他更多的是，通过他的文学作品，其实他出色的并不只是、他的宋词和文章。他同样也是为民请命的好官，他曾经多次上书请求修改政令，然而却并不被批准，最终也被贬谪他乡。但人们并没有忘记这位先天下之忧而忧的好官，他去世之后也被人们称为阎罗王。
