武陵观察网 历史 怪不得阎王给李世民行礼,你看李世民前世是谁?玉帝都要敬畏三分

怪不得阎王给李世民行礼,你看李世民前世是谁?玉帝都要敬畏三分

历史的浪潮翻涌,却怎么也磨灭不了我国历史上大唐王朝的光辉璀璨。

唐王朝自高祖李渊覆灭隋朝,建都长安起,

悠悠辉煌将近三百年。

在李唐王朝诸多国君中,唐太宗李世民是最为人称道的。

他的故事不仅出现在各类正史野史中,还在我国第一部神魔小说《西游记》中留下了不可磨灭的一笔。

别看李世民在书中的戏份不多,可是若没有他的存在,就不会有后面唐御弟奉旨西行,师徒四人历经九九八十一难修成正果的故事了。

关于这件事的始末,还得从太宗三日还魂的故事说起。

太宗失信游地府,十殿阎罗礼恭迎

据《西游记》中情节描述,泾河龙王与长安城有名术士

名袁守诚打赌失败后,听信

鲥军师之言违背天命,招致杀身之祸。

龙王为求保命请袁守诚指点一条生路,袁守诚便出计让他向唐王李世民寻求庇护,好让人曹官魏征不得斩的他的头。

当时奉天命斩龙首的,正是被李世民誉为“镜子”的谏臣魏征。

龙王托梦于太宗,让他搭救自己一命。

太宗得知斩龙人正是自己的宠臣魏征,那么自己是可以救

龙一命的,于是就答应了龙王的请求。

第二日上朝时,

独魏征因为斩龙之事未来上朝,太宗为救龙王一命,忙宣魏征进宫。

他以下棋为借口,让魏征不得动身斩龙。

谁知午时三刻时,魏征忽然睡去。

太宗心念魏征平日为社稷操劳忧心,便没有打扰,任他熟睡。

其实,这是魏征受天命感召去梦中斩龙去了。

若是太宗知道斩龙是在梦中进行,或许泾河龙王还能幸免于难。

但老话说“阎王叫你三更死,哪能留你到五更。”

从后文看来,泾河龙王该是命有此劫,太宗一介凡人又哪能左右呢?

被斩首的龙王心中怨愤难平,便

夤夜提着血淋淋的龙头来找太宗偿命,要拉太宗到地府三曹对案。

幸而当时观音大士为寻取经人留住长安,便来帮助太宗脱离业龙的魔爪。

在观音大士的点化下,泾河龙王自去投胎转世了。

但苦了太宗皇帝,被鬼魂吓得一病不起,眼看命不久矣。

为了守护太宗夜晚不被鬼怪侵扰,秦叔宝与尉迟恭二将全副武装,把守宫门。

太宗皇帝不忍二将军如此辛劳,便下令让人画二将

真容贴于门上。

就在太宗自知命不久矣,托备后事时,魏征手袖一书,让太宗交付于他旧日八拜之交的好友崔珪。

原来,崔珪是前朝旧臣,死后在地府做执掌生死文簿的

酆都判官。

正在太宗的游魂飘渺不定时,崔珪奉旨前来迎接。

崔珪见到太宗便跪拜在路旁,口呼恕罪,态度极其恭敬。

没想到,阴司里的判官见到人皇还是要行如此大礼。

不过也情有可原,崔珪生前是为人臣子的,又与太宗宠臣魏征交好,对太宗恭敬有加也是情理之中的。

太宗便将魏征的书信交给崔珪,原来魏征在书中叫好友庇佑太宗,助他还阳。

崔珪感念魏征对自己子孙的庇佑,自然乐意为之。

后来十殿阎罗有请太宗,太宗在崔珪的带领下前往鬼门关与他们会面。

这十位阎王爷却是降阶而至,

控背躬身迎接太宗。

这崔珪对太宗恭敬有加也就算了,怎么这十代阎君也对太宗如此礼遇?

人神鬼三界,按儒家的思想“君权神授”,那么太宗李世民作为天子,地位应该并会

不比掌管地狱的阎王爷高。

这究竟是为什么呢?

《西游记》中没有明说,但当得知李世民的前世是谁后,一切都解释得通了。

原来,李世民前世是紫微大帝,是道教四御之一。

其地位仅在玉皇大帝之下,有着辅佐玉帝管理星界的职权,甚至连玉帝都要敬畏三分,

便也怪不得阎王见到李世民后要给他行礼。

紫微大帝人间王,太宗还魂礼神佛

《西游记》作为明代儒、释、道三教合一思想思潮下的产物,其中融汇了儒家经世致用的思想,又结合了佛教和道教的人物故事。

在佛教思想的影响下,中国人有了前世今生后世轮回的思想,前世行善后世享福,前世积恶后世受难,也有不少历劫转世的传说。

道教则追求今生,追求长生不老,是以炼丹修行,远离世俗红尘。

但是经过儒家致用思想的影响,这些思想都融合交杂,不分你我了。

因此我们可以看到,很多仙魔小说中神仙转世历劫的故事。

比如《三生三世十里桃花》中东华帝君投胎人族皇帝历情劫的故事,又比如说《新白娘子传奇》中许仕林是文曲星的投胎转世。

其实,紫微大帝不仅是李世民的前世。

因其星座上属帝王之所居,所以他其实是人间帝王的象征,隋唐洛阳宫城的紫微城、明清故宫紫禁城即是来源于此。

在道教神仙谱系中,最高的神不是玉皇大帝,而是“三清”,“三清”下有四位辅佐的天神。

中天紫微北极太皇大帝便是其中之一,协助玉皇大帝掌管世间万物,可以使役鬼神,可以看作是万物之主。

有如此显赫的地位,想来玉皇大帝也要敬畏三分,何况是小小地府的王呢?

这中天紫微北极太皇大帝的来历,原来和人间的帝王息息相关。

据《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载,有一个叫周御的国王。

他的妃子紫光夫人于春日百花盛放之日,在金莲花温玉池边感应生九子。

二长子是天皇大帝和紫微大帝,七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

二长子居于紫微垣太虚宫中,是众星的领主。

这么看来,紫微大帝作为人间帝王的象征,也是再正常不过了。

《西游记》中,李世民得到阎王爷的礼遇,可能作者在写作时就受到了这种思想的影响。

在第十回中,众阎王非但没有为难李世民,还对他敬礼有加。

太宗被这大场面镇住了,也是谦让不敢前行。

最后叙礼分宾主坐定后,十王命判官取生死簿来要查看太宗阳寿几何。

这崔珪看太宗命这日尽,大吃一惊。

受好友之托,崔珪忙暗中改了太宗的阳寿,将一十三改作了三十三,因此太宗得以还魂。

因太宗在地府中看到了在十八层地狱中受磋磨的野鬼幽魂,还差点被已经故去的兄长李建成、弟弟李元吉抓住

打骂一顿,后面在还魂途中还遇到了不少向他索命的人。

因此太宗听从崔珪的建议,还魂后即大办水陆大会,超度亡灵,又天下大赦,释放死囚出狱。

自此,太宗诚心礼佛,不准世人

毁僧谤道。

后面在观音菩萨的点化下,陈玄奘被李世民封为御弟,特敕袈裟禅杖,带着通关文牒去往西天拜佛求经。

正是在李世民的支持下,唐僧才能够开启修成正果

之路。

神鬼礼遇的李世民,为何会遭兄弟痛恨?

抛开神魔小说的加持,太宗虽然开创了贞观之治,为后世传颂,但却与兄弟失和。

是以在地府中,还没去投胎的李建成和李元吉上来揪着太宗就要打。

究竟是什么事,让阎王尚且礼遇的李世民竟被兄弟们如此无礼对待呢?

这就跟历史上著名的玄武门之变息息相关了。

公元626年7月2日,李渊次子秦王李世民于长安城太极宫北门——玄武门发动政变,亲手射杀了自己的兄长李建成,弟弟李元吉也被自己的部下射杀。

原太子李建成被告谋反,已被秦王李世民诛杀。

无奈之下,高祖李渊只好将太子之位传给李世民,并在两个月后禅位。

自封建家天下成立以来,都是“立嫡以长不以贤”。

虽然李世民在李唐王朝的建立大业中居功至伟,无奈他不过是次子。

大哥李建成才华谋略不如他、文治武功不如他。

但因为李建成是嫡长子,所以高宗还是打算将天下传给李建成。

眼看着大唐江山就要这么落入他人之手,李世民虽然心中苦涩无奈,但也无计可施。

若不是李建成和李元吉忌惮他功高震主,想要

制他于死地,怕是他也不会狠心杀害自己的骨肉至亲。

据《资治通鉴》记载,李建成一天晚上召来二弟李世民,与他一同饮酒,并在酒中下了少量毒药。

虽然李世民心中有所猜疑,但想到李建成不会不顾亲情下毒酒害他。

于是他喝下了李建成给的酒,随即心痛起来,吐血不止。

本以为高祖会趁此机会惩治李建成,将原本许诺给他的太子之位还给他。

谁料,高祖只是不咸不淡地说了一句:“秦王一向不善饮酒,以后不要再让他喝酒了。”

高高捧起,轻轻放下的态度彻底寒了李世民的心。

但他仍有顾虑,不肯先发制人。

所幸秦王府有不少得力助手,大家都劝说李世民拿回原本就该属于他的东西。

李世民几经犹豫,心中还是不免为骨肉亲情动容,不愿先动手杀害自己的亲兄弟。

但是当时不仅李建成想要毒害他,他的弟弟李元吉也对皇位起了窥伺之心。

在李元吉看来,大哥是不足为惧的。

唯一的绊脚石,便是为李唐王朝立下汗马功劳、民心所向的二哥李世民。

因此他命人奉送金银珠宝想去贿赂尉迟恭,但遭到了尉迟恭的严厉拒绝。

尉迟恭起于草莽身份低微,如不是李世民的知遇之恩他哪能有当时的身份地位呢?

李元吉见贿赂不成,便暗中派人刺杀尉迟恭,还好尉迟恭早有防范,才免遭毒手。

李元吉一计不成,又生一计。

他向高祖进谗言,想借机除掉尉迟恭,还是李世民再三恳请才幸免于难。

由此可见,李元吉想要除去李世民的左膀右臂的心情可谓是非常急切了。

在这样虎狼环伺的境遇下,房玄龄、长孙无忌等人再三劝说李世民先发制人。

但李世民还是犹豫不决,不肯骨肉相残。

尉迟恭便说,若是李世民始终不肯动手的话,那么他们也不会再追随他了。

秦王又命人为自己卜卦,却被幕僚张公谨一把抢过龟壳扔在了地上。

张公谨认为占卜是解决疑难之事的,这件事并不值得为难,不必占卜。

就在这样外患内劝的情况下,李世民只得忍痛谋划政变。

当时正值太白金星再次在白天出现在天空正南方的午位,即秦王的分野上,这就预示着秦王即将拥有天下了,也就是人们常说的“如有神助”。

武德九年六月初四庚申日,李世民带领自己的一众谋士将军设埋伏于玄武门。

不知底细的李建成和李元吉驱马前来,到达临湖殿时二人察觉到了不对劲,但要掉头转身却是来不及了。

李世民在后呼唤两位兄弟,李元吉沉不住气,搭箭便向李世民射来,未遂,反被李世民的部下尉迟恭射杀了。

李建成也被李世民用箭射杀了,就此玄武门政变发生,李建成、李元吉二兄弟魂归地府,抱恨而终。

所以吴承恩在《西游记》里,写他们二位在见到太宗李世民时恨不得生啖其肉,也就情有可原了。

如此看来,不管前世是什么神仙菩萨,转世之后,还是要服从人世的道德秩序。

这也就是为什么管辖游魂野鬼的阎王要对李世民行礼,受阎王管控的李建成和李元吉却能对李世民动粗了。

不过神魔小说终究是杜撰,不可全信。

李世民的前世今生就和道教的三清四殿一样,都不过是存在于人们想象之中的产物。

《西游记》中安排这样的情节也不过是为玄奘出场做铺垫,是为了使求经拜佛之行得到皇室的支持。

但是李世民诛杀自己兄弟的事却是事实,历史上为了争夺皇位而互相残杀的兄弟手足,不在少数。

若是真有地狱,不知他们是否会后悔自己不顾血肉亲情而痛下杀手呢?

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