1056年，一个略带风霜又踌躇满志的男人，带着两个意气风发的英俊少年，艰难地行径在狭窄的川陕古道中。他年纪不算太大，鬓边却是花白，两个少年紧随其后，一个低头默默，一个快意朗朗，每到一处美景古迹，他们必要吟诗高歌。
宋朝是一个耕读文化崛起的年代，宋太祖以文人治天下，掀起了众多百姓读书入仕的热潮。如今，这路上的父子三人，跨越重重天险，不远千里，正是为了参加第二年科举。
他们便是后来名满天下的“一门父子三词客”——苏洵、苏轼、苏辙。
苏家五世不显，能追溯的祖上几乎无人读书，但自苏轼的父辈起，也随着这读书入仕的浪潮，开启了寒窗苦读的模式。
古时候没有现在这样完善的教育体系，也没有规定入学的时间，教育看起来是一件极为随意的事情。然而，远在眉山小城的苏轼、苏辙两兄弟，却能以饱学问鼎天下，一鸣惊人，他们亲密无间，相互扶持。
从寒窗苦读到名满京城，苏轼兄弟二人的成长之路，与传统的中国式家庭并无二异，两兄弟从出生起便活在父母的期望中，在严格的家庭教育下渐渐长大。
值得一提的是，在这个家庭中，有三个人，用三种不同的人格魅力影响着两兄弟的一生，他们各有所长，就像坐落在不同方向的三个顶点，为兄弟二人构筑起一个稳固的能量三角区。
一、爷爷苏序——有智慧的乐天派质朴老人
很多人喜欢苏轼，是从他贬谪黄州开始的。人们对辛苦劳作的质朴农人，总有天生的好感。闲暇之余，喝喝酒，聊聊天，偶尔带点小幽默，生活虽然拮据，却过得悠然自得。
而这样一个富有智慧的乐天派质朴乡民的形象，几乎就是他爷爷苏序的复刻版。
这个老人没有读过书，最喜欢的就是在青草地上席地而坐，与别人饮酒谈笑。他一生优哉游哉，却拥有难得的大智慧。
苏家祖上广有田地，但这老人却不像别家那样囤米，而是以米换谷，前前后后囤了三四万石的谷子。后来荒年歉收，这个老人就开仓散粮，从近族近亲到同村贫民，但凡有点联系的，都受到了恩惠。这时候，别人才知道他为什么囤谷子，因为稻谷比稻米更易存放，不易霉坏。
早年，儿子苏洵不思进取，坐拥天赋却不为正用，周围的人议论纷纷，但老人从不为此焦虑，在他心中，那才气焕发又不务正业的儿子，迟早会自行醒悟。果然，心高气傲的苏洵，看到哥哥衣锦还乡，备受鼓舞，从此发奋读书，还造就了“一门词客三父子”的美谈。
后来，苏轼被贬，每到一处都能交上新的朋友：农人、和尚、道士、官员、书生……他们从家常闲余聊到山川万物，很快就打成一片，还有旧友们远道而来陪伴，日子过得有如谪仙人一般，有滋有味。
我们无不感叹苏轼这社交牛人的属性，以及他的超强适应性，而这一切，与其本人的乐观豁达密不可分，这一点，很大程度来自爷爷的言传身教。
二、母亲程氏——有修养的大格局贤妻典范
俗话说，好女旺三代！这句话有没有道理呢？一定有，历史上很多名人故事，都印证了家有贤妻的重要性，一个有修养、有格局的女人，在一定程度上是可兴旺整个家族的。
而苏轼苏辙的母亲，也正是这样的“好女人”。
程氏，原是眉山大户人家的小姐，父亲曾官至大理寺丞。与其他官宦之女不同的是，从小受到良好教育的程夫人，心性善良，不喜绫罗，不喜珠宝，唯爱诗书笔墨。
在苏家时，她禁止仆人捕杀树上的鸟雀，以至于院里筑巢的鸟儿越来越多，春来秋去，热闹非凡，这一切为两兄弟童年带来极大的快乐，而他们对于自然生命的热爱，大概就是从此时开始的。
为了支持丈夫读书赴考，程氏毅然将家搬到了眉山纱縠巷，靠自己经营生意，赚钱养家。与此同时，两个儿子的功课也没落下，全都由她亲自教授。
一次，苏轼读《范滂传》，被其慷慨赴义的精神鼓舞，转头便问：“母亲，若我长大后做范滂这样的人，您愿不愿意？”
试问哪个母亲不希望孩子平安一生呢？范滂清正廉明，为百姓伸张正义，却被贪官迫害至死。而范滂的母亲深明大义，得知儿子死前牵挂母亲，便对范滂说：“你现在与李膺、杜密齐名，死亦何恨！既要名节，又要长寿，岂能两全？”
在这个故事里，程氏更看重对孩子价值观的培养，面对苏轼的疑问，她缓缓俯身，欣慰地说：“你若能做范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗？”
生而志节不群，好读书，通古今，程氏的格局与智慧成就了“一门父子三词客”，而她，也与岳飞、孟子的母亲并称为中国历史上的三大贤母。
三、父亲苏洵——有脾气的小倔强文化直男
苏洵大器晚成，自己赶考总是铩羽而归，但两儿子却轻松拿下制科，为此苏洵曾写道：
“莫道登科易,老夫如登天。莫道登科难,小儿如拾芥。”
在这首略带自嘲的诗里面，不难读出他作为父亲的沾沾自喜，而这一切离不开他对孩子学习的严格要求。
苏洵非常看重对孩子的教育培养，两兄弟在近乎严苛的学习氛围下长大，他们从小便用最刻苦努力的方式学习——抄书背诵。
每天，苏洵都要考察孩子们功课，校正读音错误，教授诗词歌赋，研究为政之法，高谈盛衰之道。在儿子们的郎朗之声中，苏洵似乎也找到了力量，那些年，父子三人一起读书，儿子高声诵读，父亲就倚床而听。此后，这便成了苏家的传统。
苏洵也是个有脾气的人，出了名的倔强刚直。
他曾经有一个女儿，在嫁给妻子娘家的表兄后不久就去世了，据说是受到程家人的折磨。这件事让苏洵非常恼怒，完全不顾亲戚颜面，他请来苏家全族，当众谴责妻子的娘家人。这两眼一瞪，恩断义绝的样子，是将“爱憎分明”赤裸裸地刻画在脸上了。
再有一次，王安石母亲去世，文武百官都前去吊唁，但苏洵不仅不去，还写了一篇《辨奸论》，暗讽王安石囚首丧面，没有人情味。虽是有些私人恩怨，但苏洵这不畏惧权势、不碍于情面的个性，却获得了大众认可。
这种脾气在两兄弟身上，进而演化成一种风骨——不畏强权、坚持己见，从不因私人交情而左右判断，在推进自己认为对的事情时，从不唯唯诺诺，盲目顺从。
冥冥之中，爷爷、母亲、父亲，这三人好像就是为了配合“文坛之星”的诞生而存在。他们用乐观感染家人，由小事引往大义，将倔强炼化风骨。
纵使千年之后，我们仍然痴迷于苏轼兄弟二人。即使在自带光芒的历史文人圈中，他们都是最耀眼的存在，其丰满的理想型人格，为一代代读书人提供了最深的抚慰与最透彻的启发。
如今，当我们有了下一代，开始为人父、为人母，是否也能在他们的家庭环境中有所启发呢？
