1993年3月，考古人员在湖北江陵荆州镇丘北村王家台发掘了一座秦墓。起初，我以为这是一座普通的秦墓，但随着813秦简的出现，考古人员震惊了。原因很简单。这些竹简上的内容触目惊心，其中不少已经失传了两千多年。
通过对这批秦简的整理，考古人员一共发现了5部古籍，分别是《归藏》、《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。其中，《归藏》简本394幅，约4000字。这本古书的出土，在学术界引起轰动，最为震撼。
《归藏》这是什么古籍？其实很简单。有学者直言，这是商代的易经。
众所周知，《易经》是中华文明的源头和总纲领。主要阐述世间万物的变化，内容涉及哲学、政治、文学、科学等领域。》。总而言之，《易经》是国人至高无上的经典。
然而，在谈到《易经》时，人们往往会把《易经》等同于。
从广义上说，《周易》也是易经；但从狭义上讲，《周易》只是《易经》的三分之一。其实《易经》是由三本书组成的：《连山》、《归藏》、《周易》。
《连山》以卦艮（gèn）开头，形似连绵的山峦，故名连山。据说是三皇之一的皇帝所创，但学界普遍认为是夏朝之作，夏朝的《易经》。《归藏》以坤为首卦，故称归藏，为商代的《易经》。
遗憾的是，《连山》和《归藏》已经失传。具体失传时间，学界尚有争论，但不少学者认为，失传于汉初。
西汉初年，皇帝下令清点整理藏书，当时的文人只闻其名，却找不到任何关于《归藏》的蛛丝马迹，只能零星说几句关于《归藏》的内容。
正因如此，《归藏》不入《汉书·艺文志》就不入了，可能从汉代就失传了。《隋书·经籍志》中记载：“《归藏》汉初亡，晋《中经》有，但含卜，不似圣人之旨。
”显然，古人也认为它在汉初就失传了。晋代在中虽然有《归藏》，但只记载了“占卜”，应该不是圣人所著的《易经》。
可见《归藏》已经失传2000多年了。王家台秦简出土，让《归藏》重见天日，对研究中华文明起源具有重要价值。
《归藏》和《周易》都是《易经》的一部分。两者都用于占卜。两者均由64个单独的六芒星和8个经卦重叠而成。那么它们之间有什么区别呢？不妨粗略看一下这两点！
首先，归藏易卦与周易六十四卦的卦序不同。归藏卦画是按逆时针方向进行的，即“干-对-离-真-荀-看-根-坤”，并没有乾坤、看真等八卦概念，只有天、地、金、水、火、风、山、木。藏卦图应为“天-金-山-水-火-风-木-地”。
其次，归藏在万物的形象上比《周易》更专一。六十四卦都有具体的形象，但是周易演化到六十四卦的时候，每一卦对应的形象就不是很清楚了。
当然，归藏的缺点也很明显，就是意象和象位的排列不准确，显得比较混乱。这可能也是其失传的原因之一，后来《周易》对其进行了改进。
关于八卦，有一件事值得深思。八卦不是算命，而是预测万物规律的知识，其中还包含高深的数学知识。最典型的就是八卦的数字是按二进制顺序排列的。后来，与牛顿同时代的莱布尼茨受到中国八卦的启发，对数学矩阵进行推导推导，创造了二进制数学，进而成为现代计算机的理论基础。
遗憾的是，在古代社会，中国虽然有很多伟大的著作，但由于战争，或政治原因（尤其是焚书毁儒，四库全书毁），都在历史上消失了。在烟雾缭绕中。事实上，这些失传的书籍理论虽然未必十分正确，但却能启发很多后人，也是探索和研究中华文明的重要资料。
