王阳明（1472年－1529年），字仲弓，号阳明，汉族，江西上饶人。中国明朝时期的哲学家和思想家。王阳明是儒家思想史上一位重要的思想家和学者，他的思想影响至今。他的主要思想包括“心即理”、“致良知”、“知行合一”等等。他在哲学上强调主体性，主张“心性即理”，认为人们内心深处具有自知之明和追求真理的欲望。他也被誉为“致良知运动”的领袖。
王阳明于明朝成化九年（1473年）出生于江西省上饶市。他自幼聪颖，曾在14岁时通过了乡试。后来，他在北京参加了明朝的科举考试，并于成化三十年（1467年）中进士，成为了官员。
王阳明在官场上不断奋斗，但也深刻地认识到了官场腐败和社会不公。他逐渐离开了官场，专心致力于学术研究和教育事业。他创办了“阳明学派”，并在教育领域开创了“课程自选”、“笃学堂”等创新教育模式，对后来的教育事业产生了深远的影响。
王阳明晚年生活贫困，但他仍然坚持自己的信仰和学术追求。他于天顺元年（1521年）退隐，不再出仕，致力于学术研究和传道授业。他的主要著作包括《阳明心学大义》、《性理解》、《传习录》等等。
王阳明哲学思想的核心是心学，强调心与理的统一，主张“致良知”，即人人皆有道德心，要通过实践来实现。他认为人的认识和行为是相互关联的，道德行为取决于正确的认识。他主张超越经典儒家学说中的知行分离，通过反省自身，不断完善自我，达到心与理的统一。
他提出了“格物致知”的方法，认为只有通过实践去感知事物，才能真正理解其本质，获得正确的知识。此外，他还强调了“致良知”的实践，认为只有通过不断的实践，才能真正达到道德上的完美。
除了他在儒学上的贡献，他的一些八卦趣闻也备受关注。
1. 王阳明的“龙阳之癖”
王阳明的“龙阳之癖”是他被后人传颂的一段故事。据说他曾经因为观赏了女性洗澡的场面，而在自己的学生们面前宣称自己有了“龙阳之癖”。在当时，这种行为是非常不光彩的，但是王阳明却在众人的嘲笑声中说出了这样的话。这也表明了他在思想上的开放和胸怀。
2. 王阳明曾经被李时中指责
王阳明在一次讲学时，说道“人皆有知，天下无不贤之人”，但是他的学生们对此提出了异议。当时的知名学者李时中听闻此事，便批评王阳明说：“一个人能说出‘天下无不贤之人’这样的话，充其量也不过是一个妄想家而已。”这也表明了当时学术界内的意见分歧和竞争。
3. 王阳明曾经被罚俯伏于地
王阳明在一次谈论“人性善恶”时，因为坚持自己的观点而得罪了朝廷。他因此被罚俯伏于地，等待朝廷的惩罚。但是他并没有因此改变自己的看法，最终也没有受到太大的处罚。
4. 王阳明曾经被斥责“擅改经义”
王阳明因为提倡“知行合一”，被指责擅自改变经义，不遵循传统的儒学思想。尽管他在后来的时代得到了更多人的认可，但是在当时，他的观点仍然被视为异端，备受争议。
王阳明的哲学思想对中国的思想文化产生了深远的影响。他的心学在中国哲学史上占据了重要地位，成为后世文人士思想的重要指南。王阳明思想的主要影响体现在以下几个方面：
影响了明朝文化和社会思潮，推动了科举制度和文化教育的改革，促进了中国近代思想文化的发展。
对于后来的儒家学派和中国近现代思想文化都产生了重要影响。清代学者黄宗羲、唐甄、龚自珍等都是他的思想接班人。
影响了日本、韩国等国家的思想文化，成为东亚文化的一部分，对现代日本思想文化产生了重要的影响。
王阳明是中国明朝时期的著名哲学家，他的哲学思想对中国的思想文化产生了深远的影响。他的心学强调了心与理的统一，提出了“格物致知”和“致良知”的方法，成为后世文人士思想的重要指南。王阳明的思想在明代和清代的文化教育中占有重要地位，对中国的近代思想文化和东亚文化产生了重要的影响。
