《清平乐》落幕了，陪伴了这么久突然说了再见还有点落寞，可以说每一集都有很多点值得我们聊，所以，每日追剧的过程也是学习的过程，这段时间和大家聊服饰妆容，聊羊羔酒蜜饯果子鲤鱼焙面羊肉酥饼，聊宋仁宗的外卖清单，聊背诵天团的成名作，聊宋仁宗与曹皇后的爱情，聊宋仁宗对张贵妃的情感，聊公主的悲剧，聊晏殊欧阳修的词，聊苏轼两兄弟，聊夏竦的忠与奸，聊赵宗实与高滔滔的青梅竹马，聊王拱辰的人生污点，聊人美才美的苏子美因为公款吃喝被贬为平民，聊范仲淹为什么那么扣，聊婆婆刘太后与儿媳曹皇后的相似一生，聊宋仁宗的后宫队伍还有他的女儿们，聊张贵妃跳的佳人剪牡丹是什么舞，聊张茂则的皇城司是做什么的，聊为什么公主管亲妈叫姐姐……（感兴趣的同学可以在文末点链接，一共13篇。不梳理不知道，没想到微头条都写了百余条）
毫不夸张的说，这一段时间我的图文和微头条都被《清平乐》霸占了，好似每天有说不完的话题。从第一集到最后一集，韩琦从少年到暮年，堪称最长待机配角了，所以作为《清平乐》系列文的终结篇，今日的主角就是韩琦，我们来聊聊《清平乐》中未说完的事，那就是退休回老家后的韩琦干什么了。
至和二年（1055年），48岁的韩琦如愿以偿，回到相州（今安阳）当知州。趁此机会，他将州署后园进行扩建，取“时康与民同乐”之意，把花园命名为“康乐园”。在北宋，几乎每个大城市都有一个对庶民开放的公园，当时大家管公园叫“郡圃”。韩琦修建的初衷即是为士庶提供一个共享康乐的公园，这也是他为什么将相州郡圃命名为“康乐”的原因。
据元人纳新《河朔访古记》，“韩魏公以武康之节归，典乡郡，因辟牙城作甲仗库，以备不虞，遂大修亭池，名曰康乐园，取斯民共乐康时之义，故云。魏公自为记，书而刻诸昼锦堂上。园中旧有七堂，曰：昼锦、燕申、自公、荣归、忘机、大悲、凉堂。又有八亭，曰：御书、红芳、求己、迎合、狎鸥、观鱼、曲水、广春。又有休逸、飞仙二亭。”
欧阳修快马追字
康乐园中的昼锦堂建成后，韩琦请欧阳修写了一篇《相州昼锦堂记》，欧阳修酝酿片刻便摊纸书写，起句即为“仕宦至将相，富贵归故乡”，直入主题，一挥而就。
欧阳修送走差人，如释重负，打算好生休憩片刻。他在院子里悠闲地踱步，并不时地诵读刚刚脱稿的《相州昼锦堂记》。但他总觉得有什么地方不尽人意。读着读着，他感觉问题就在首句过于平直，缺少回缓之意。于是，他又重新将《相州昼锦堂记》重写了一遍。
欧阳修马上差家人快马追赶，一定要把那不甚满意的初稿追回，再将推敲之后的定稿交予韩琦。韩琦对照旧稿再三读之，发现仅在头二句加两个"而"字而已。
如果把原句和改句朗诵来比较看，就会明白这两个“而”字关系确实重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬顿挫。
这篇堂记被时人誉为“天下文章，莫大乎是”，在文学史上名气极大。
在《史记·项羽本纪》里有一句话：“富贵不归乡，如衣锦夜行。”欧阳修围绕“昼锦” 二字发挥，先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，并生动描述了古人衣锦还乡、得意扬扬的场面，但不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人的高尚品德，还用苏秦、朱买臣等炫耀富贵的庸俗行为作陪衬，盛赞韩琦不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，中心思想就是“人生富贵要低调”。文中还表达了对韩琦的敬重之情，写道：“可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。”
蔡襄拒绝给张贵妃写碑，却细心地为韩琦写《昼锦堂记》
蔡襄是“宋四家”之一，他的楷书端正雄秀，深得颜真卿之法，他的行草手札温婉流美，令人赏心悦目。
蔡襄在当时有很多书法粉丝，人们都想求到他的墨宝，若能请到他写碑，更是家族的荣光。这些粉丝里包括宋仁宗，他非常喜欢蔡襄的书法，把他呈上来的表文，好好珍藏着，时时拿出来欣赏。宋代朱长文曾言：“蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。”蔡襄爱惜自己的笔墨，不轻易为别人题字，认为给人写碑就如工匠一样，哪里有文人士大夫的体统。
皇祐六年（1054年），宋仁宗宠爱的张贵妃去世了，当时的皇后是曹氏，宋仁宗却要追封张贵妃为“温成皇后”，以皇后之礼给她下葬，并罢朝七日以示哀悼。宋仁宗喜欢蔡襄的字，敕命他撰写《温成皇后碑》。蔡襄不肯从命，拒绝书写，他说：“皇上，撰写碑文是待诏的职责，不是我份内的事。”宋仁宗就说会有重金赏赐，蔡襄仍是固执己见，他认为自己如果为了赏赐去写碑，这不是抢待诏的饭碗吗，以后有什么脸面见这些同事？
但他对自己敬重的人，则会专心致志地为他书写作品。欧阳修的文章写好后，要勒石树碑，他去请蔡襄书丹。蔡襄看了欧阳修的《昼锦堂记》，见文采纵横，不由得拍案叫绝，坚定了他写碑的决心。
碑文局部
蔡襄写这篇碑文，用心到什么程度呢？古代书法家书丹都是直接拿着毛笔在碑上写字，蔡襄则别出心裁，他把《昼锦堂记》每个字都先在纸上写上几十遍，然后挑选出最佳的一个字，把这一个个字拼合在一起，附在石碑上，再请工匠刻字，“百衲碑”之名也由此而来。碑文共18行，每行39字，每个字4厘米见方，被宋人称为“本朝第一碑”。
由于该碑是欧阳修文、蔡襄字、邵必题额，因而被后人称为“三绝碑”，加上碑阴刻有司马光颂扬韩琦的文章，所以也有人称其为“四绝碑”。
蔡襄所写的《昼锦堂记》，字字规整，端庄秀美，有《多宝塔》的遗风。同时我们也可以在一笔一划、一字一列间看出他对韩琦的敬仰之情。
碑立于治平二年(1065)三月十三日。原石佚，此乃元至元年间(1264~1294)重刻。重刻本亦曾佚，至清顺治年间(1644~1661)复出土。
文坛大家争相书写绘画
因《昼锦堂记》是名文，历代书法家争相以此文练笔，仅安阳市图书馆搜集书写此文的著名书法家就10人之多。他们都是如雷贯耳的书法大家，如蔡襄、米芾、赵孟頫、祝枝山、文徵明文彭父子、董其昌等，连康熙皇帝都不例外。相传宋末元初的钱选、赵孟頫、明代的文徵明、陈淳、仇英在内的多位画家，也都曾以昼锦堂为题绘制图轴、图卷。
康熙帝的老师陈廷敬曾任致仕还乡回山西省老家时，康熙特意把自己写的《昼锦堂记》赠送给他。碑文刻好后，从河南省巩县拉碑回山西省晋城老家路经怀庆府（今沁阳市），恰遇大雪封山，无法运输，只得丢在那里，后来兵荒马乱，这一丢就成了永久遗憾，原碑再也回不到陈廷敬老家了。
元 赵孟頫《相州昼锦堂记卷》（台北故宫藏）
赵孟頫书写此卷时已67岁。此卷书法结构严谨，笔墨遵劲，气势强大。
祝允明草书《昼锦堂记》在嘉德2013秋拍中，以1150万元成交。
康乐园到底什么样
将州署后园本来狭小，韩琦打通牙城与500亩大的林圃连成一片。引水入园与园中池塘相连接，建了亭、台、堂、池，遍植花草树木，修竹莲菱。一时之间，鱼鸭共池，葱韭满畦，水果飘香。
郡圃竣工后，韩琦写了一篇《相州新修园池记》，说道：“南北二园（北园即康乐园），皆植名花杂果、松栢杨柳所宜之木，几数千株。既成而遇寒食节，州之士女无老幼，皆摩肩蹑武，来游吾园。或遇乐而留，或择胜而饮，叹赏歌呼，至徘徊忘归。”看着相州市民“摩肩蹑武”前来游园，韩琦很是欣喜。
可惜这种“州之士女无老幼，皆摩肩蹑武，来游吾园”的盛况，未能为绘制《昼锦堂图》的画家所注意。
生活在宋末元初的钱选与赵孟頫绘的《昼锦堂图卷》，算是稍稍画出了康乐园外的宾客车马。
赵孟頫《昼锦堂图卷》局部
钱选《昼锦堂图卷》
明代画家却将《昼锦堂图》绘成山水画，如明董其昌《昼锦堂图》（吉林省博物馆藏）以致“昼锦堂”的名头压过了“康乐园”，这幅画构图匠心独具，意境平远开阔，远岫坡石，杂树丛生。在岸边树下绘一茅舍，可能即是韩琦的别墅。画作者摹古人笔法，又绘古人居读之处所，自是一幅怀古之作。画卷后面还附有他亲笔草书欧阳修的《昼锦堂记》，字体劲健，一气呵成，算得是一件书画合壁的佳作。
明 仇英《相州昼锦堂图轴》（台北故宫藏）
本幅是文徵明书写题记，仇英绘图的合璧之作。苏州作坊多有这种形式的制作，优雅又具文化意涵，用来馈赠为官或显贵者，颇为恰当。画幅左方先图绘韩琦轻骑简装于返乡途中，接著越过山岭，则见到回到家中创建有昼锦堂的韩琦，正素衣凭几而坐。形成中国叙事画中所谓异时同图的表现方式。画家同时也採取了象徵的手法，堂前的与松树堂中屏风上的渔夫图，都象征主人的清风亮节。不过，苏州片惯有的华丽细节却充斥于画面，反倒形成有趣的反差。
明 沈周《春华昼锦图》（台北故宫藏）
绘春日山林中，两位文士饮罢酒宴，骑马而归，侍童挑著书担尾随於後。全作的人物、山石、林木和屋舍，用笔疏放。在山巅处且以浓密的苔点增缀，表现春天草木滋发的意象。
明 文徵明《昼锦堂图》
昼锦堂后来怎么样了
昼锦堂现状
昼锦堂堂顶覆绿色琉璃瓦，堂后为忘机楼，东有狎鸥亭，西有观鱼轩，后为书楼和康乐园。这座雄伟秀丽、古朴幽雅的庭院是当时全国四大园林之一。韩琦在这里安度晚年，于公元1075年病逝于相州，享年67岁。
清乾隆年间，昼锦堂经扩建改名为“昼锦书院”，培养出很多大雅之士。
民国以后，昼锦书院先后改为彰德中学、河南省立第十一中学。新中国成立后，于1958年更名为安阳市第五中学。1968，昼锦堂大殿、拜殿、忌机堂、观鱼轩、狎鸥亭，还有大门外一对石狮被毁等建筑毁于一场大火。
故事到这里还没有结束
宋庆龄三姐妹均为韩琦后人
南宋宁宗年间（1197年），韩琦第6世孙韩显卿，为躲避北方战乱，携宗谱渡海移居海南文昌，成为“韩氏渡琼”第一始祖。1864年，韩琦第29世孙韩教准在文昌出生，由于家境贫寒，韩教准12岁时飘洋过海，到美国随舅父谋生，舅父姓宋，因无子，便收韩教准为养子，从此改姓宋，名嘉树。宋嘉树就是宋庆龄的父亲，算起来，宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄这辈为第三十世。
《清平乐》系列
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