历来“以胖为美”,都是人们对于唐人审美观的总体印象,以至于一提到唐朝的美女,就会联想到“环肥燕瘦”这个成语,可见,“胖”已经成为唐代社会审美的标志性符号。
那么唐朝真的是“以胖为美”吗?看到
杨玉环真实体重,现代女子都笑不出来了。
其实,这种认知的来源大概有两点,一是唐代的绘画、雕塑、陶俑以及各类作品中,所表现出来的女性形象,大多数都是“丰肥浓丽”的;
二是、唐代的仕女图中所描绘的女性形象,同样是以丰腴为主,且宋代著名诗人苏轼曾写道:“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎!”似乎也印证了唐代人的
审美。
这里,苏轼提及到了唐朝著名的美人杨玉环,既然杨玉环是公认的美女,那么,杨玉环的外在形象,也可以认作是当时审美的趋向。
大部分的文学作品或者影视剧里,在塑造杨玉环这一形象时,都会特意强调对方的“胖”,但我们也可以从
扮演者看出来,杨玉环所谓的“胖”,其实就指的是“丰满”、“健康”,而不是人们想象中的“肥胖”。
杨玉环是寿王李琩的妻子,后因貌美被唐玄宗召入宫中。为了让杨玉环,能够得到一个正式的名分,唐玄宗令其出家为女道士,斩断红尘,而后又重新将其册立为贵妃。
从此,杨玉环就成为唐玄宗后宫的第一人。后来,杨贵妃因为娇纵,得罪了唐玄宗,就被送回娘家,然而玄宗很快就后悔了,当天晚上,就派人将
贵妃接了回来,两人的感情又恢复如初。
四年之后,因为杨贵妃的家人嚣张跋扈,做出了很多违法乱纪的事情,唐玄宗再次将杨贵妃遣送回娘家。这一次,唐玄宗没有像之前那样,很快就将她接回来,反而做出了一副不在意的样子。
杨家人以为,这次唐玄宗是动了真格,当真要和杨贵妃决裂,就马上赶到宫中,去向皇帝请罪。唐玄宗没有做出表示,杨家人就黯然回府了,杨贵妃更是整日郁郁寡欢。
此时,唐玄宗心里已经有些后悔了,正好有一个名叫吉温的人,去找他求情,说贵妃在宫中根本不知道外面的事情,唐玄宗立刻接过了这个台阶,派人前去探望贵妃,还为她赏赐了很多珍贵的宝物。
又过了几天之后,唐玄宗终于将贵妃接了回来。直到安史之乱,安禄山以清君侧为名,出兵长安,唐玄宗带着杨贵妃逃亡蜀中,途中军中发生哗变。
将士们一致要求,处死杨国忠和杨贵妃。唐玄宗为求自保,只能赐下一条白绫,令杨贵妃自缢于马嵬坡,这正是“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之故。
一代绝世美人香消玉殒,但她的故事却没有结束,后世无数文人墨客,描绘过她的绝世容颜,无数文学作品撰写过她的人生。
杨玉环也成为了唐代人审美的集中体现,“以胖为美”的经典代表。据野史记载,杨玉环的真实体重大概是110-120斤左右,身高在163的样子。
那么这样看来,杨玉环应该属于丰满的类型,而不是传统认为的弱柳扶风的美女形象。李白曾经在见过杨玉环之后,写下了“云想衣裳花想容,春风拂栏露华浓”的诗句,同样可以看出来杨玉环容貌之盛。
那么,为什么唐代的审美,会有了如此大的变化呢?这是因为掌权者为李氏家族。李唐王室源流出于狄夷,具有鲜卑族的胡人血统,他们所处的胡汉关陇集团,是胡人和汉人共同混居组成,李世民更是被称为“天可汗”。
而且,鲜卑族是一个擅长于骑马射箭的游牧民族,族中的女性普遍身材高挑,而且同样崇尚武风。之后,李唐王室定都于胡风,和北方汉风盛行的关中。
李渊在位时倡,导北方的胡风和审美习俗,相比起闺秀里纤弱的女子,胡人更欣赏马背上的壮硕的女人。因此,唐代初期,人们对于女性的审美观,才逐渐发生了变化。以壮硕为美的胡风,逐渐成为主流。
之后,安史之乱爆发,南方的汉风审美压过胡风,国仇家乱,使文人们对胡风持批判态度。于是,唐朝的审美,再次回归于“以瘦为美”。
所以说,唐代的审美,并非是简单
的“以胖为美”,而是在不同时期有着不同的变化。从整体上来看,唐朝时期的女性审美,经历了以瘦为美到以胖为美,最后又回到以瘦为美的过程。
人们之所以都会认为唐朝“以胖为美”,是因为那个时期是唐代最为兴盛,也带来了最强大的影响力。