元朝婚俗里有一“奇葩要求”，大婚前新娘要先到这种人家住3天？说到元朝是中国历史上第一次由少数民族统治的朝代，促进了民族大融合，但是不得不说元朝的统治是倒退为主，因为元朝其实算不上是封建社会，而是更加接近奴隶社会，元朝的领主分封制、工奴制都是奴隶社会的典型特征。元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的多民族大一统王朝，境内各民族互相融合，互相影响，元朝的婚俗也呈现出多样性，既有本民族特点又有其他民族的影子。
毕竟是少数民族掌权。他们的统治对整个中国的影响有多大？元朝对于其他民族的压榨，繁重的赋税，闭关锁海，破坏良田变成牧场，禁止集会等等都让社会经济和文化都发生了严重的倒退，对于汉人更是有着极其严苛的镇压手段，元朝将人分为四种等级，依次是蒙古人、色目人、汉人和南人，等级低的相对的赋税还更重，所以汉人就套上了沉重赋税的枷锁。
成王败寇，就是这样的。也是因为元朝是夺取了汉人的天下，所以更加的对汉人进行严密的监控，采用严苛的“保甲制”，每二十户人成为甲，然后这20人中就有个甲长管理，甲长必须有蒙古人担当，其实就是一个蒙古人管20户汉人的意思。
今天就给大家讲一下元朝的婚俗，元朝的婚姻礼制是在至元八年基本上确定下来的。忽必烈颁布的圣旨条画中有一款：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法；递相婚姻者以男为主，蒙古人不在此限。”
这里包括了三项准则：
准则一：尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各从本俗法；
准则二：以男子为中心，各族的人递相婚姻者，以男方婚俗为主；
准则三：以蒙古人为上，他族男子与蒙古女子为婚，不必以男方婚俗为主。
元代婚礼中值得特别注意的首先是居于特殊地位的蒙古人的礼俗。一直到蒙古汗国建立以后，蒙古人中间还流行“抢亲”的风俗。但同时，议婚的风俗也很普遍。
父亲可以为儿子向女方求婚，若女方父亲同意，就饮“布浑察儿”（许亲酒）。又有“不兀勒札儿”，译称“许婚筵席”。“不兀勒札儿”这个词原意是“颈喉”，这里实际上指羊的颈喉，这个部位的骨头十分坚硬，许婚筵席上吃这个部位的肉，表示订婚不悔。
后来没有许婚筵，就改在结婚时吃“不兀勒札儿”，表示好合。这个风俗延续至今。
议婚要讲聘礼，一般是以马示聘。但是成吉思汗认为，“婚姻而论财，殆若商贾矣！”他更注重婚姻的社会条件与政治基础。因而元代时候，蒙古贵族与平民不相通婚；贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲；此外，“安答”之间也互相嫁娶，结成“安答忽带”，即义兄弟姻亲关系。
至于在元代仍占人口多数的汉族的婚姻礼俗，则基本上沿袭了原有的传统，但也有若干变化。中书省户部准，“今后但为婚姻，议定写立婚书文约，明白该写元议聘财钱物，若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚、保亲、媒妁人等画字依理成亲，庶免争讼”。
尚书省礼部呈准施行的婚姻礼制是依据“汉儿旧来例”并参照朱熹《家礼·婚礼》拟订的，包括议婚、纳采、亲迎、妇见舅姑、庙见和婿见妇之父母七项。同时，金代流行一时的“拜门”，因为“蒙古婚聘并自来典故内俱无此陈例，此系女真风俗”，而“遍行弟去”。在汉族的婚俗中，“拜门”就是婿见妇之父母。女真的“拜门”别有含义，是男女婚前生子后男子去女子家拜见女方父母，执子婿之礼。
说的更直接点，这些蒙古甲长有很大的特权，这20户更像是他的奴隶，蒙古甲长可以随意侵占汉人的财产，而且如果错杀一个汉人，只用赔付一头驴的价钱，最让汉人难以接受的就是规定的“雏夜权”！
元廷对于一些特殊的婚姻问题，也有明确的规定。如对于“驱良婚”，也就是驱口与良人之间的通婚，元廷明令禁止，违者有罪。良人娶驱，判徒刑二年；良妇嫁驱，“则合做驱”。如宋时在江淮已成习俗的典妻，元廷认为是“薄俗”，予以禁止；也禁止嫁卖妻妾。又如指腹为婚，宋金两代较为多见，而元代的法律则予以禁止。
什么是“雏夜权”，就是当汉人娶妻的时候，必须在嫁入男方之前，就将新娘子，先送到甲长家，在甲长家住上三天，甲长拥有“雏夜权”，这是对男人的最大的侮辱，更相传当时无论第一胎是不是亲生骨肉都不会要，因为防止是喜当爹。
元朝针对于别的民族制定的这些不合理的要求，导致各个民族不停的有农民起义，可以说元朝是历史上起义最多的一个朝代，而且元朝建立政权后腐化的速度更快，战斗力也很弱，对外战争全部惨败！
