在浙江绍兴市东南有个名为“攒宫”的村子，就是南宋六陵所在，这里埋葬着的，是在元军攻破临安城之前离去的南宋6个皇帝及帝后，包括南宋高宗、孝宗、理宗、杨后等人。
宋六陵作为帝王之陵，其风水符合宋代堪舆的要求，东南仰高，西北低垂，陵墓东边山名青龙，西面有岭叫五虎，暗合“左青龙右白虎”之说，再加上南面的紫云山和北面的宝山，可谓帝王心中的风水宝地。然而，如此风水宝地，既没有能延续南宋的国运，更在南宋国灭后，遭遇了凄惨的大劫难。而导演这场大劫难的罪魁祸首叫杨琏真迦。
杨琏真迦，本是西夏人，是藏传佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝师的弟子，后被忽必烈所宠，更因为征南有功，被任命为“江淮释教总摄”，就是有官方身份的宗教首领，掌管的是江南佛教事务，可谓权势熏天。
忽必烈
公元1284年，杨琏真迦向元廷建议，在原来的宋朝行宫上建造藏传佛教五座寺庙，名义是扩大对江南地区的宗教影响，并借此举消灭南宋的“王气”。
其实，身为方外之人的杨琏真迦，并无普度众生，济世救人的菩萨心肠，他真实的目的是借此举来敛财。而他通过这种方式也疯狂搜刮了大量的良田、钱财、珍宝，饱受欺凌的江南百姓称他为“杨髡”，“髡”，是古代一种把头发剃光的刑罚。
在杨琏真迦的权势之下，一些趋炎附势的宵小之徒，也趁机来推波助澜。当时就有一些不法的僧人为巴结杨琏真迦，开始撺掇杨琏真迦盗墓，绍兴宋陵附近的泰宁寺僧人宗允、宗恺因为盗窃宋陵的树木，与守陵人发生了争执，为泄私愤，也来诱说杨琏真迦，称宋陵之中异宝多多。贪欲正盛的杨琏真迦，听闻此消息后，一拍即合，开始将黑手伸向了宋六陵，针对宋室陵墓的一场浩劫开始了。
公元1285年八月，在元宰相桑哥的支持下，杨琏真迦伙同演福寺的僧人允泽，率领西域喇嘛和一众暴徒，来到皇陵，逼迫守陵人打开陵园，当时有个叫罗铣的守陵人与他们极力争执，但势单力薄的他根本无法阻止，被打倒在地后，只能眼睁睁的看着这伙盗墓的暴徒闯入宋陵，肆意的劫掠。
据史载，被盗的皇陵及大臣墓穴有101个，南宋几代皇帝的陵寝，均被盗墓者一一打开，“割破棺椁，尽取宝货，不计其数”，“劫取宝货，毁弃骸骨”。野蛮的盗墓贼在搜寻财物的同时，将帝王将相尸骨被随意地分手在草莽之间。
《元史·释老传》对杨琏真伽盗得的赃物作过一个不完全统计，“攘夺盗取财物，计金一千七百两，玉带九，玉器大小一百有一，杂宝贝百五十有二，大珠五十两，钞一十一万六千二百锭”。更有"马乌玉笔箱"、"铜凉拨锈管"、"交加白齿梳"、"香骨案"、"伏虎枕"、"穿云琴"、"金猫睛"、"鱼影琼扇柄"等诸多珍宝。
在盗墓过程中，被盗情况最凄惨的当属宋理宗了，盗贼们打开理宗的棺盖时，因满棺材的珠光宝气，理宗成为了盗墓者重点照顾的对象，在棺中的宝物被抢劫一空后，盗墓贼们又把理宗的身体倒挂，撬走口内含的夜明珠，并沥干其腹内的防腐水银以用来卖钱。更让人惊心的是，在七天之后，杨琏真迦竟然把宋理宗的头骨制成酒器，作为饮酒之用。
杨琏真迦的盗墓，除了获取财物外，更有个十分爱好的行为，明代文人张岱《西湖梦寻》一载“闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢，喜与僵尸淫媾”，足可见这个喇嘛超级爱好心理。
杨琏真迦这次对南宋帝陵的盗掘，不止是一次人性泯灭的恶行，更造成一场空前的文化浩劫，无数宋代的珍宝经此之劫难，或毁损，或失落，其所造成的破新是无可估量的。
古代盗墓工具
后记
史载，南宋帝王陵墓遭劫的消息传开后，江南的百姓激愤不已，就有不少义士做出了收敛诸帝残存骸骨的义举。
有位叫唐钰的，散卖家产，重金召集乡里一群少年英杰，开始了冒险收敛骸骨的行动，他们偷偷地以牛羊之骨换回宋陵骸骨，覆盖上黄绢，用木盒装上，分陵而藏，埋在宝山之阴天章寺。还有个叫林德阳的太学生，伪装成采药人，将银子铸成小牌，用来贿赂喇嘛，最终将宋高宗、孝宗的头骨寻回，归葬于东嘉（现浙江省温州）。而被制作成酒具的宋理宗的头颅，命运坎坷，在杨琏真迦被抄家后，归于内府，后在战乱中不知所踪，直到大明朝建立后，明朝朝廷求索天下，有一个僧人献出，才得以归葬于金陵聚宝山。
“天理昭昭，报应不爽”，盗墓贼杨琏真迦和他的帮凶也没有好下场，杨琏真迦后来被抄家论罪，要不是忽必烈的袒护，他差点被明正典刑。他的一个帮凶僧人允泽，在偷盗皇陵时，为表忠心，曾用脚去踢宋理宗的头颅，结果不久竟然染上了足疾，数年后双腿溃烂，疼痛而伤。
白云苍狗、桑海沧田，南宋六陵早已淹没在历史的尘埃之中，只有仅存的百余棵作为封树的古松，依旧松柏森森，守护着南宋六帝缕缕离魂，留给后人的记忆也只有无限的凄凉沧桑。
文刀木公
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资料出处：《元史》
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