提起唐太宗李世民相信很多人都很熟悉，他创立了贞观盛世，被少数民族称为“天可汗”，他是唐高宗李渊的次子。当时由于隋炀帝的荒淫无度，对外征战，对内修建大运河等，征徭役，百姓苦不堪言。李世民劝父亲起兵， 平定了当时的关中，后面又和父亲李渊一起攻打隋朝，最终隋朝覆灭，唐朝由此开始。李世民也因为他的功绩被封为秦王。
随后经常出征，为唐朝打下了很多胜利的战绩，封赏也越来越多，但是毕竟他哥哥李建成是太子，看见李世民的功绩远远高于自己，在利益面前是没有兄弟情谊的，于是就想置李世民于死地，最终发动玄武门事变，但是最终失败了，历史对于失败者总是惊人的一致，最终李建成，李元吉都身死，唐高宗让位，李世民称帝，次年改为贞观。那么李世民是如何做的，能让唐朝发展到盛世的阶段呢！虽然他在位时间只有23年，但是他的贡献远远超过了在位时间比他长的康熙和乾隆，看看他具体做了哪些贡献。
时代变更的产物
1、集权制度到分权制度
李世民即位后就一直在研究之前朝代的兴盛和衰亡，因为自古打江山容易，但是要守住江山却是很难，这就需要吸取别人的经验，取长补短，来完善自身，除了自身的要求，还有就是对制度的合理性进行评估和调整，李世民就是意识到这些，所以不断的研究讨论最终把之前的中央集权发展为三省六部制。三省是中书省、尚书省、门下省，六部是礼部、吏部、刑部、户部、工部、兵部。
具体来说尚书省是最高行政机构，负责执行国家的重要政令；门下省是审议机构，负责审核政令，若是审核的政令不合适也可以退回给中书省；中书省属于决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令，也是决策机构。
三个部门负责相互做出决策到执行，防止一人专权，按照自己的主观意志和情绪办事，影响了国家的发展。而执行部门又根据事情的不同由不同部门处理，具体落实到每个部门。吏部是负责考核、任免四品以下官员，也就是我们现在的政府机构；户部是负责财政、国库，也就是我们现在的财务部门；礼部是负责祭祀、典礼；兵部是负责军事，战时调兵遣将，非战时训练士兵，为国家培养人才，以备将来有别国攻打时可以随时出征，也可以保存实力，扩大疆土；刑部是负责司法、审计等。
具体的工作还是大理寺负责。如果说要是出现重大案件不可以由刑部一个部门说了算，也不是大理寺说了算，必须加上御史台和这两个部门一起审核，才能最终确定，这样也是为了防止冤假错案，因为唐太宗实行仁政，一直强调人的生命只有一次，失去了就没有了，所以对刑法也有了一定的修正，甚至实行大赦。其中一年只处死犯人19人。工部是负责工程建设，比如隋炀帝时期的大运河的修建，或者国家一些其他土木的实施，包括陵墓等等。
2、地方制度变更
在地方上，唐朝实行州、县两级制，在县下还有乡和里两个基层组织，一般是百户为里，五里为乡，都在地方派遣官吏去治理当地。后面又根据当时的山川地貌，把国家分成了10个道，也就是监察机构。专门负责替皇帝外出巡防监督地方官吏的工作，以便更好的对地方进行管辖。由此实现了从中央到地方的垂直管理的模式。
3、和亲吐鲁番
历史上有很多国家为了能够换来两国的和平相处，或者说战败国为了停止战争，愿意成为战胜国的附属国，也会采用这样的方式来表达自己的友好。于是历朝历代很多延续和亲的方式以此达成暂时的和解。比如我们所熟知的文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，之后成为王后。也由此带动了吐蕃的经济，文化等方面的发展，让两国有个更多的接触和交流。也因此背景离乡的痛苦与艰难别人也无法深刻理解，有的去和亲的公主一生都不能再回自己家乡，但这就是当时女子以自己的和亲为两国做出的贡献。如果做的好可能会促进两个国家之间更进一步的交流，正是因为文成公主在吐蕃的言传身教，把汉族的纺织、造纸、酿酒等技术都无私的传授给当地的吐蕃人民，还有文学方面的一些诗书、农书、佛经等，都让吐蕃人民接触到了一个全新的认知，为人民的生活也提供了更多物质保障，比如农学，可以让吐蕃人民自给自足的耕种生产。两国人民的交流也越来越多，关系越来越紧密，文成公主而且还帮助吐蕃修建寺庙，为藏族人民做了很多的实事。得到吐蕃人民的敬重和爱戴，至今都有文成公主的雕像共后世祭拜。也因此在唐朝之后，称国家的人民为“唐人”。
文化的魅力
1、启用人才，唯才是举
在当时唐太宗有一大批有才学，有贤能的人为他效力，而他自己本人也深刻的知道人才的重要性，于是大兴科举制度，不论是寒门子弟还是高官之子要做官，为国家做事情，都得参加科举考试，以此来选举人才。由于是采用分科取仕的方式，因此被称为科举，这是选拔官吏的一个主要方式。而且修建很多国学院校，为国家培养人才。
唐太宗认为“南北朝以来君臣治国多劣于前古”，想要改变这种重武轻文的想法，不能只放在扩充疆土，也得有大批文人来为治理国家提供创新性的建议，让国家民富国强。
2、从谏如流，吸取改正
大家都知道，一个人的力量终究是有限的，只有和团队结合起来才能有更大的爆发力，唐太宗也不例外，每个人都有自己的优缺点，但是能直面自己的缺点并加以改正，很多人都难做到，而唐太宗为了规范自己的行为，就让别人指出自己的不足。其中魏征的直言被唐太宗称为是他的一面镜子，以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。对于魏征，唐太宗是即怕有烦，但是呢又不能缺少他。
为什么怕呢，因为魏征的直言会让他很没有面子，不论是在朝堂还是在任何地方，只要唐太宗有问题，魏征都会直言建议；烦他呢是因为只要唐太宗没有采纳他的建议，就会一直提，直到采纳更正为止，但是如果没有魏征，可能别人也不会指出自己的不足，不知道自己应该怎么做，不应该怎么做。所以不能没有魏征的直言，但是也确实发生过一些事情，让唐太宗很生气，一次，下朝之后唐太宗又一次被魏征的直言弄的很难下台，颜面尽失。
于是回到长孙皇后的宫中生气的说;要杀了魏征，但是长孙皇后了解了事情的情况后，回去换了身衣服，然后对唐太宗说：“妾闻‘主名臣直’，今魏征直，可见陛下明。”意思就是只有贤明的君王才会有正直的大臣敢于直言，不贤明的君王谁敢说他的不对，只能求安稳度日，也正是因为唐太宗贤明，魏征才敢直言啊，不得不说长孙皇后真的是一个深明大义的皇后，当然唐太宗也不可能真的因为这杀一个没有犯错的大臣，一方面是长孙皇后的求情，另一方面魏征确实是一个特别有才华的人，唐太宗也舍不得杀他。
3、百家争鸣，百花齐放
提起唐朝很多人首先想到的是唐诗，唐宋八大家等，至今这些我们一说起来都朗朗上口，被后人称为千古绝句，那这个现象是怎么出现的呢，这就源于当时唐朝繁荣的经济，以及当时的国家政策，为当时的学子创造了有力的条件。而当时唐朝学者孔颖达编撰“五经正义”，更是成为当时科举考试的教科书，要参加科举考试必定得知道五经正义，五经指的是《周易》《古文尚书》《毛诗》《礼记》《春秋左传》。
除了诗，还有音乐，书法，歌舞等等都呈现出欣欣繁荣的状态。尤其是唐太宗的字自成一派，更加激励了文学之风，许多民间艺术不断出现，在当时出现文化盛世。
经济的欣欣向荣
1、取其精华，吸取教训
唐太宗吸取了隋炀帝时期放纵享乐，征收徭役，使底层的劳苦人民生活艰辛，苦不堪言，于是决心减轻百姓的负担，一上任就颁布了轻徭薄赋、休养生息的政策，大力发展农业，最主要是他能以身作则，这样才会上行下效，别人也会心生敬意，不会肆意妄为，自己有气疾，依然不愿意让修建宫殿，住在之前的旧宫殿，也因此出现了夜不关门，道不拾遗的一片良好的社会风气。
2、土地改革，商业发展
唐太宗特别关注农业的发展，并且实行了均田制和租庸调制。鼓励农户去开垦荒地，保证人民衣食出行，在灾荒时期开仓镇灾，减免赋税，放宫女出宫，节俭自身，鼓励发展生产，自古士农工商，商人的地位是最低的，但是唐太宗除了重视农业发展，也对商业的发展提供了许多的便利条件，很多人都纷纷抓住时机发展商业，慢慢形成了很多商业城市，其中长安和洛阳最为出名。为了给更多人对外发展的机会，在之前的丝绸之路上加强了安全措施的保障，使来往商客络绎不绝，经济发展到空前的局面。
唐太宗能在他在任时期开创一个盛世，为后世子孙奠定了很好的开端，这与他自身的政治才能，以及自身的成长环境和性格，及养成的眼见卓识，有很大的关系，也离不开一大批有才能的人辅佐，能够做到以身作则，让人心生敬佩。为后世的开拓打下了坚实的经济基础。
参考文献：《经典中国通史》《隋唐史话》
