公正的说，今日科技已相当发达，人类上天入地早已不再是梦想，放在考古这一行当中更是如此；诸如数千年不曾被人找到的秦始皇陵，今天还是确定了准确位置，至于什么时候开始发掘，这是另一个问题了。当然也不能一概而论，专家虽然确定了秦始皇陵的确切位置，但却至今没找到另一位“千古一帝”的陵墓，那就是“一代天骄”成吉思汗；颇为“神奇”的是，虽然考古队没能找到成吉思汗的墓，但却有着一群传承近八百年，专以保卫成吉思汗陵寝的“守陵人”。
说到这或许有的朋友不是很理解了“成吉思汗的墓都没有找到，守灵人是哪里冒出来的？还说传承800年，这不是滑天下之大稽吗？”乍一看这种说法合情入理，因为关于成吉思汗的墓在历史文献中几乎没有记载，有的也仅是“传说”而已；据蒙古“秘史”和传说记载，成吉思汗远征西夏时卒于六盘山下，临终遗令“不可发丧，勿令敌知”，当时四太子托雷主持此事，就连数十万蒙古大军也多不知晓。后托雷率大军回归草原，并将成吉思汗于草原某处秘密下葬，不设封土，不立墓碑，而且还要数十万匹牛马在墓葬上面来回驰骋踏平，后在葬地种草植树，并留人看守，不出数年，成吉思汗的葬地草木繁盛，与草原融为一体。
这还不算完，为了最大程度的封锁消息，传说凡是参与下葬的人，最后都要被杀掉以保守秘密，至此无人知晓成吉思汗墓究竟在哪里；或许有朋友奇怪了“既然找不到墓地，后人又如何祭祀，怎样朝拜这位‘战神’呢？”当然，蒙古人有一个很有效的方法，据史料和传说记载，成吉思汗下葬时，蒙古军士找来一匹新得幼子的母骆驼，并在其面前诛杀小骆驼；母骆驼亲睹幼子被杀，哀声不断，此后祭祀成吉思汗皆由这匹骆驼带路，停在哪里哀嚎，那里就是成吉思汗的墓地了。
或许有朋友不明白了“事过近800年，那匹骆驼也早已死去，成吉思汗的‘守陵人’又守的是哪里呢？”要回答这个问题，还要从头说起。史料记载，成吉思汗临终时，身边还有子孙爱将，这些人遵照传统，取白骆驼额前一绺绒毛放在其口鼻前以“吸收他最后一口气”；后成吉思汗死亡，这些人将绒毛连同成吉思汗画像和遗物一起，安放在白色宫帐内，至此这座白宫帐就成了象征成吉思汗的“奉祀之神”，之后成吉思汗的四位夫人相继过世，供奉的神物逐渐增多，白色宫帐也随之增加。说到这事情大概清楚了，守陵人的祭祀责任不是成吉思汗的“陵墓”，而是他留下的“最后一口气”和遗物；元朝时，忽必烈在大都建太庙祭祀成吉思汗等先祖，定为“八室”，同时在“上都”也建立了八座祭祀成吉思汗的宫帐，史称“八白宫”，至此出现了“守陵人”。
据史料和考古研究，这批“守陵人”在曾经跟随成吉思汗的精锐部队中选拔其后世子孙，这支特殊部队就是后来的“达尔扈特”；这部分人被当时的大蒙古国授予“不服兵役、不纳税赋”的特权，他们的使命是：专以看守成吉思汗的奉祀之神（也就是“八白宫”）和有关祭奠工作。经数百年发展，“达尔扈特”人发展成蒙古一部，他们遵照“永不可为官、永不负官差徭役”的祖训；达尔扈特人，父亲教儿子关于祭祀和管理的各种仪式和方法，学习《伊金颂》、《苏勒定颂》、《窝奇特经》，这是他们的事业，代代相传直至800年后依然如此。虽说这些人有“特权”在身，但他们依然选择自力更生，不过他们放弃了传统的畜牧业，改为一定程度和地域范围的农业；同时，“达尔扈特”在蒙古也是地位崇高的一个部族，他们的日来源主要依靠“施舍”。
元朝后，位于蒙古伊金霍洛的“成陵”就变成了祭祀成吉思汗的主要所在，蒙古人视为“圣地”，到成陵祭奠几乎是所有蒙古人的共同愿望；凡来祭奠成吉思汗的人，都要尽可能的带足金银，除购置祭品外，一般要全部施舍给成陵，也就成了达尔扈特人的日常开销用资。当然，在成吉思汗的遗物中还有五枚“苏勒定”，这是古代蒙古亲王出巡时的祖训定律，每次出巡必到成陵献供，这些也是达尔扈特人的来源之一；成吉思汗的祭祀流程“繁琐”，这里仅简单介绍，“大达尔扈特”部掌管祭祀礼乐，其中库呼克（司仪）1人，哈斯卡（副司仪）1人，昏真（司乐）1人，奇尔必（副司乐）1人；“小达尔扈特”掌管祭祀中的事务性工作，其中台锡（总管）管理成吉思汗的遗物、栽桑（副总管）、太傅（祭奠时的总指挥）、图拉（副指挥）等等，各项祭祀活动流程不尽相同。
达尔扈特人尊奉原始萨满教，他们相信天、宇宙、大地和一切自然现象都具有“神灵”，他们祭祀九十九天以及日、月、星、山、河；同时，达尔扈特人把成吉思汗看作睡觉哦受“长生天命”降生的圣人，并且将他的灵柩、旗徽和遗物作为神物，形成了以信仰成吉思汗为主的独特风俗习惯。达尔扈特人称自己是“圣主的卫士”，生了儿子太挂上弓箭在家门口以示祝福，家门口要竖立“黑幕热”（天马旗），往往竖立两根杆，右边象征成吉思汗，左边代表守护成吉思汗的“卫士”；达尔扈特人挤奶时，要先向苍天和圣主献祭、制做新毛毡也要为成吉思汗祝福、遇到美食佳肴，要先说一声“托圣主的福”、遇到敬酒时，要用食指向天和成吉思汗指弹祭祀后才喝、咳嗽或打喷嚏时也要说“请圣主保佑”等等。
蒙古世代巨型盛大的赛马仪式，其中“公马赛”尤为尊崇，仪式中，所有骑马的人都要将马鞍朝北放置，代表北方有成吉思汗；今天的达尔扈特人基本都成了国家公职人员，在他们的世代守护下，“成吉思汗陵”也得以保护和传承。
