论武术的启蒙：夏、商、西周时期的武术文化研究-武陵观察网

文|侯博士的笔记

编辑|侯博士的笔记

前言

中国的武术文化有悠久的历史，最早可以追溯到夏、商、西周时期。

在一定的历史条件和时代背景下，宗族信仰、军事兵器、战争中的搏杀、学制中的教育，为我国古代武术的形成与发展打下了坚实的基础，从而为我国古代史中武文化的产生提供了直观朴素的历史舞台背景。

夏、商、西周作为中国古代史中的一部，从原始时代晚期到现代人类文明的起源，在中国古代历史中占有举足轻重的地位，成为影响中国古代文化形成与发展的重要源头，同时也是我国武术文化形成与再造的历史启蒙期。

夏商西周时期青铜武器的历史演变特征

夏商周是青铜器产生、制造和发展的一个重要阶段。随着社会生产力水平的提高和科技手段的创新运用，青铜器的发展已成为时代的主流。

随着青铜冶炼技术的发展，士兵们的战斗兵器和训练用的兵器也在不断的改进。

在这个时代，部落之间的大规模战争，需要制造出强大的武器，才能有效地击败敌人。自夏代以来，青铜冶炼技术逐步进入了历史舞台，并有上至夏禹、下至两汉之说。

青铜器在军事上的运用是决定战争成败的关键因素，而戈、矛的制作则是当时青铜铸造技术的主要成果。

《尚书·甘誓》中记载的夏初攻占有扈氏的战争，那时的战争以战车为主，青铜技术可以很好地满足战车的需求，大量的高品质的青铜武器被用来补充部队，而武器的设计和改进，也让战场车兵的战斗配合的更加完美。

在殷商时代，特别是在中后期，青铜铸造得到了很大的发展。随着对外侵略、南征北伐、封疆大吏的需求，战争的频繁，加速了青铜兵器的生产。

早在商朝之前，人们就已经习惯了用石头来代替武器，而在殷商时代，这种武器已经被大量的青铜武器所取代，根据考古发掘出来的武器，这些武器都是非常精致的，这说明了商朝的青铜铸造技术和武器技术已经逐渐完善，除了戈、矛等常用武器之外，还有斧、钺、大刀等锋利的武器。

西周之后，青铜技术进入了一个成熟的发展阶段，这既是因为工匠技术上的变革，也是因为多年的战斗积累的经验。

《中华文明史·第二卷》的作者吕涛曾说：“西周时期青铜兵器已基本取代了原始骨、石兵器”。在战场上除弓箭外，戈、矛、戟、殳等青铜制造器械成为军事战场上最为常见的重要武器。《诗经·秦风》中：“王于兴师，修我戈、矛”；“王于兴师，修我矛、戟”。

戈、矛、戟的使用成为远征近伐的最常用兵器，西周之后，青铜器的发展达到了鼎盛时期。

夏商周时期的频繁战争促进了徒手搏斗技能的形成

1.夏朝徒手搏斗技术成为生存战争的必需

在原始时代，人类在与野兽的战斗中，为了生存，他们必须学会一些战斗技巧和厮杀技巧。

这也为后来的人类和人类之间，在争夺地盘和杀戮中而形成了有规律的格斗技巧和能力奠定了基础。

夏朝时期，因为青铜冶金业的出现，士兵们用青铜武器进行了一场惨烈的厮杀，虽然手中拿着武器，但是在战场上，他们的攻击和杀戮都是杂乱无章。这也导致了徒手搏斗技能的形成，并且在战场上占据了很大的比重。

《孙子兵法》开篇有云：“兵者，死生之地，存亡之道，不可不察焉。”

由于当时青铜冶炼技术还不成熟，各个行业还需要手工来满足各种生产需要，所以在军事上，徒手搏斗的重要性就体现出来了，徒手搏击在军事上的应用越来越广泛。

夏王朝的成立，标志着中国社会由氏族社会向奴隶社会过渡。特别是在奴隶主和王公贵族之间频繁的战斗中，格斗技巧更是突飞猛进。夏桀是夏朝的末代皇帝，他的胆量和力量都非同小可。

夏桀画像

《史记·律书》中记载：“夏桀、殷纣能手搏豺狼，足追四马，勇非微也。”

由此可以看出，当时的徒手技术是多么发达。在奴隶时代，从石器时代到青铜时代，军队不仅是国家安邦、抵御外敌的保护神，也是军事力量的最终执行者。

各国军队要想战胜对手，就必须训练出一套能有效击败对手的武功。要想有效地击杀敌人，就需要熟练的徒手搏击和防御技能。

要想提高杀伤敌人的效率，就得制造出一把锋利的武器。要让武器发挥出最大的威力，就需要专门的技巧来锻炼▪▪▪▪▪这些都是对武术发展起到了有效的额推动作用。

2.商周时期搏斗技术成为治国操兵的必要内容

商周时期的武术训练包括“田猎”与“武舞”两大部分。

田猎是一项综合训练，集体能、技术、战术于一身的综合训练。“田猎”的训练，主要是为了锻炼士兵驭马和驾车的技巧，同时也是为了更好地运用各种兵器，“以田狩习战阵”。

而“武舞”，则是从远古时代的武术演变而来，是根据特定的流程，根据战斗和战场上的格斗和暗杀经验，组织起来进行的训练。

到了商代，徒手搏斗角力的活动越来越多，到了后来，在舞台上就演变成了一种力量和技巧的比拼，大部分都是在皇宫里表演，以供皇族和贵族们欣赏。

尤其是那些王侯将领，存在着很多崇拜力量与技能完美结合的徒手格斗技能，他们通常都学会了这些徒手格斗的技巧。

西周的徒手格斗是很受欢迎的，“拳勇”一词是指武功和勇力的象征。“有拳勇股肱之力、筋骨秀出于众者”。

除此之外，西周对武者的选拔也是极为严格的，身为征战沙场保卫国家得到将领们，是必须要拥有强壮的勇力和高超的武艺。

这说明西周选拔武者时，不仅要考验武功，还要考验武者的力量，还要在冬季进行角力等武术练习。同时，他们还必须徒手进行搏斗、角力、射击等各种训练。

所以，不管是生活中的生存，还是战斗的生存，徒手搏击技巧的形成，都离不开人类对生存的渴望，在无法战胜的情况下，战争就成了最好的武器，它推动了格斗技术的快速发展，也为武术的起源打下了坚实的基础。

武文化为我国学校武术教育的形成奠定了基础

1.武者阶层教育受到统治阶级的重视

中国的学制可以追溯到夏商时代。在此期间，关于格斗技巧的内容也逐渐流传开来。

在商代和西周，统治阶层和奴隶主的贵族为了培养自己的后代，要求他们必须要有一身好功夫，从小就会进入学堂开始学习武者的教育。

尤其在西周时期之后，随着奴隶社会生产力的持续发展，社会生活的日益繁荣，学校的教育制度也逐渐完善。

当时的学堂分国学、乡学，又称“序、庠”，在“序、庠”的教学多属武者教育课程，其教学内容多以礼仪为主，以武术教学为主的传授内容。

在战场上，冷兵器是主要的战斗工具，战士和将军们所使用的防御、箭术、刺术，都是专门化、技能化、实用化的，除了在军训中发展之外，还向着学校体育的方向迈进。

《史记·夏本纪》指出：夏在军队中不仅设有专司其事的“六事之人”。

并且，使武术的教学内容逐渐标准化，甚至开设了以武术教学为主的学堂。

在那个时代，各国都是以车战为主，因此，拥有出色的驾驶技术和精湛的弓箭手，是决定一场战争胜负的重要因素，也被他们视为“国宝”。

所以，在那个时候，武术才是最重要的课程。这是为了培养更好的战士，让他们能够征战沙场、镇国安邦。

西周时期也十分注重武士的培养，而且大多是贵族武者。《静殷铭文》中有记载，宣王在为太子的时候，曾在皇宫中学过射箭，特别注重用打猎来模拟战斗。

《国语·西周语》中有一句话：“三时务农，而一时讲武。”三时，即春夏秋。一时，即冬季讲武，就是练武的意思。

当然，这样的教育只限于统治阶级的武者，一般家庭的孩子是不可能接受这样的教育的，而这样的教育，本质上就是为了维持统治。

2.“六艺”课程设置奠定了学校体育教育之基

武者教育作为学校体育教育的雏形，以西周时期开设的“六艺”课程为主要标志，起源于西周时期，它的教育目标是贵族子弟。

“六艺”是西周时期的贵族教育制度，也是西周对士族子弟必须具备的六项能力：礼、乐、射、御、书、数。

《西周礼·保氏》记载：

“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五御，五日六书，六日九数。”其中“射、御”即战争搏斗的武艺，受统治阶级的贵族和奴隶主的重视。在当时的武艺教育内容中，“射”有“五射”之分，即：“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”；“御”有“五御”之别，即：“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”。

“射、御”训练可以培养重要的军队技能，是教习在战场上运用武术的最直观的表现。

统治阶级的贵族大多痴迷于野外打猎，而夏王太康常年在外打猎，对朝政不闻不问，最终被后羿剥夺了王位。

殷王喜欢在荒野中打猎，一去就是数十天。西周时期还将狩猎作为军事训练的一项内容，具有重要的政治意义，并被视为一种符合礼仪规范的国家制度。

这些王朝将军训与打猎相结合，以强化军队的体质，丰富训练内容。所以，“射”是最主要的野外打猎方式，也是奴隶主的子嗣们在学校里练习的一种重要方法。

同时，“礼射”在西周确立，礼射分四类，大射即：帝王所行的射礼。宾射：指诸侯向天子行礼的射礼。燕射：帝王和文武百官在宴席上所作的一种射箭仪式。乡射：乡绅在乡间饮酒时所作的射礼。

“礼射”不仅是一门射技，而且更注重“礼”的功能。它是一种良好的礼仪教育，它对后来武术所强调的礼节准则起到了很大的作用。

另外，在奴隶时代，统治者为了训练自己的子孙后代，必须加强对武技的训练，因此，在学校的教学中，把“射”、“御”、“礼”、“乐”等作为主要的教育内容。

武术是学校体育教学中“六艺”的一个重要部分，它对武术的发展起到了很大的推动作用。

但是，由于历史发展的限制，当时的学校教育只能为统治阶级的贵族服务，而且是统治阶层所必需的。

所以，这些学员都是贵族的孩子。通过以上项目的身体训练来达到锻炼身体、增强体质、娱乐身心的作用，对我国古代体育的发展打下了基础，也对古代体育的发展起到了一定的推动作用。

结语

夏商周时期的历史，是一部动荡不安，常年征战的时期。人不知何时死去，国家不知何时覆灭，战士不知何时丧命得到危险意识，造就了勇武好斗的个性特征和武艺上的发展。