科举制在我国拥有着悠久的历史，也因此在人们占据着崇高的地位，读书人皓首穷经，萤窗雪案，为的就是一朝金榜题名，朝为田舍郎，暮登天子堂。
当时的社会阶级固化十分严重，战乱之时底层人民可以依靠军功累积升至高位，太平时期，读书就是穷苦人家改善自己命运的最好方式了。
君不见，有多少读书人为了考中而如痴如狂，更有一得知自己终于中举就疯魔了的范进之流，可是，金榜题名意味着官运亨通，受到世人的追捧，但事实上，千百年往后，除了专门的历史考据人员，又几个人会熟知哪个朝代的中榜者是谁。
事实上，我们现在所熟知古代名人，大多都是官场失意者，似乎功成名就和立书著说乃至发挥才情是相左的。确实，身在官场，尤其是高位者，俗务缠身，自然难以抽出时间来写写诗文，倒把才名湮灭了。
不过，王阳明就是个例外，他号阳明，是个名臣，官居侯、伯，更在学术方面也大有作为，他是陆王心学之集大成者，精通儒释道，高明到了和与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王的程度。
这样一个奇人也逃不过生老病死，他死时浑身溃烂，没有大夫敢医治，留下八个字就撒手人寰。
儿时奇遇
明宪宗成化八年，也就是1472年九月三十日的中午，王阳明出生了，他的家境不凡，父亲是状元，官至南京吏部尚书，但王阳明的不凡之处不止于此，都说十月怀胎，但他的母亲怀了十四个月才将他生下。
更令人惊异的是，在他落生前，他的奶奶梦到有穿着绯红衣服的天神，乘着一片鼓吹乐声的云彩，怀里抱着一个孩子，自九天之上而来，看到自家孩子的奇异，祖父为他取名为“王云”，连他的居住之处也被命名为“瑞云楼”。
这样一个孩子在家人期盼的目光下长大了，但他的特异似乎消失了，连普通孩子也不如，到了五岁还不会开口说话，王家人大为不解，后来有一个高僧路过他家，点破了迷津，他摸着王云的头说：“好个孩儿，可惜道破。”
道破就是指他名字里带云，把他出生时的异象给泄露了，看来王云这个名字是不能叫了，于是，他祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”这句话，把他的名字改为“王阳明”，果然，改了名不久他就会说话了。
十一岁时，王阳明作了那首震惊世人的诗，现在读来也觉得妙趣横生，可以看出王阳明早期的思想闪光：山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。
中年得志
这样聪慧的人，参加科举一定手到擒来，但王阳明是开始顺利，但中途卡了壳怎么也考不上进士。他考了三次，从二十二岁一直考到了二十八岁，才在第三次尝试中，以二甲第七名的成绩考中了，开始了自己的仕途。
他踏入官场不过七年就遭遇了挫折，明武宗正德元年，宦官刘瑾专权，清除异己，逮捕了以南京给事中御史戴铣为首的二十余人，王阳明刚正不阿，上书理论，希望能救得他们脱离苦海，结果反而把自己给搭了进去。
刘瑾大怒，王阳明被被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞，他的父亲王华也受到牵连，被从繁华的北京驱逐，转而担任南京吏部尚书。
王阳明的磨难还没有结束，他在赴任途中被刘瑾派出的人追杀，好不容易才逃过一劫，他暗中面见父亲，父亲劝他既然有朝廷的任命，他就该上任，于是，他重返任上。
贵州龙场当时不是个好地方，各族杂居，开化程度低，王阳明没有知难而退，他反而迎难而上，对当地民众进行教化，得到了百姓的拥护。
他也因为这一番实践而对儒学经典有了新的领悟，实现了自我突破，也正是在这一时期，他写下了著名的“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
后来，王阳明谪戍已满，返回京城，刘瑾也被人扳倒，王阳明这才是功德圆满，可以实现自己的人生理想了。他在官场得意，更是著书立说，使他的思想为天下人所知，门生无数。
晚景凄凉
王阳明的思想是那样的深邃，他的品德又是那么高尚，很多时候，人们会忘了他也是个凡人。
而凡人最终都会迎来的结局也接近了他，晚年的王阳明患上了严重的肺病，身体还出现了大面积溃烂，他为了治病，遍访天下名医，却都没有结果。
朝廷也被惊动派出御医为他诊治，结果大夫们一看到王阳明全身的溃烂，就恐惧非常，只是逃走，不曾诊治。
种种方法都被试过了，王阳明已经药石罔顾，他没有因此而信念全无，反而带病教书，传授自己的思想学识。
嘉靖七年时，王阳明和他的弟子乘坐马车往家中去，当天夜晚，王阳明感到自己大限将至，命不久矣，他有心交代弟子，就把弟子都叫到床前，说出了八个字：“此心光明，亦复何言。”
说出这八个字似乎耗尽了他最后的生命力，话音刚落，王阳明就声息全无，一代大师就此陨落。
小结：
在那个生产力落后的古代，多的是人为衣食温饱而奔走，只想着怎么维持性命，精神世界对他们而言是一个遥远而陌生的概念。
可是王阳明打破了这一规律，他虽然身在斗争激烈，人人自危的官场，却没有沉溺于弄权夺利，而是站定脚下，仰望苍穹，思考追寻自己的真理。
虽然在那个黑暗的时期里生活，但王阳明心中始终存有光明，他不畏惧死亡，相信在他人生最后的时刻，虽然死亡的阴影已经笼罩了他，但他的心中之后有安然，因为他已经参悟了世间真理，一生了无遗憾。
