#历史开讲#
这是发生在
西周时期
的一桩历史疑案：
据文献记载，
西周第四任君主周昭王姬瑕伤于南巡途中
。
只是，关于“
周昭王南巡
”这样重大的历史事情，
不仅古文献资料奇缺、战争经过不明，就连太史公司马迁在《周本纪》中也只轻描淡写说“昭王南巡狩不返，
卒
于江上”，
诡异的是，昭王伤后周人
低调处理了
他的后事，压根就没有向诸侯们告丧
，
对此，太史公解释说“
其卒不讣告，讳之也
”，也就是说周人对此
讳莫如深、故意遮掩
........
起初我只是想梳理一下相关史料，找找昭王伤因的相关线索，
岂料又发现一条古怪的记录：
周昭王“南巡狩不返”后，其子周穆王姬满即位
，随后太史公补充说“
穆王即位，春秋已五十矣
”........
也就是说，
周穆王即位时已年过半百了，这怎么可能
？
即便是“共和执政”之前周朝还没有确切的纪年，但周武王离去后，其子周成王幼年即位，在位22年，
成王离去后其子周康王即位，在位25年，周康王离去后其子周昭王即位，
太史公也说周成王与周康王统治期间“
刑错四十余年不用
”，
由此可知，作为周王朝的第四任国君，周昭王应当是青年时期即位，最晚不超过三十岁左右的年纪，南巡不返时，应当也是五十岁左右的年纪，
为何周穆王的年龄与其父旗鼓相当？
正所谓问题本身就是一个强大的驱动力，带着这些问题，和芜史一起来场时光探秘吧。
周昭王南征几次？
按照太史公的说法，“昭王南巡狩不返，卒于江上”，
意思就是说：
周昭王是在“南巡狩”后就没有回来，并且给出了结论——伤在了“江上”
。
什么是“巡狩”？
不少人将这理解为外出游猎，其实这样理解是错误的，
西周时期有这样一种制度，即：每逢春季农闲时节，周朝都要组织大规模的
军事训练
。
这在先秦诗人所作的
《七月》
中也有所反映：二之日（十二月）其同，载缵武功。
不过除春季之外，春、夏、秋这三个季节农事间歇时也会训练，即国语所说的“蒐于农隙，耨荻亦于籍，狄于既既蒸，狩于毕时”；左传也说“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於农隙以讲事也”，
只是春夏秋三季的农隙非常短暂，因此“冬狩”的规模为最大，训练项目也颇为丰富：辨别旗帜、协同围猎，加强士卒对武器的熟练程度等等，
此外在军队出征前，周朝也常以狩猎方式来检验作战能力，
如1969年黄县归城小刘庄出土的“启卣”铭文就写道“王出狩南山”，即说
昭王出征前“出狩南山”
，
由此可知，周昭王在南征前做了充足的准备，结果再就没回来，
周昭王伤因是什么？
若是突发疾病，或者伤于战斗，这也没什么可遮掩的，究竟发生了什么事迫使周人隐瞒？
显然，周昭王伤得很不光彩，以至于周人
遮遮掩掩
，就连昭王的丧事都是是偷偷举办，连诸侯都没有通知........
关于昭
王南征之事，典籍亦语焉不详，不过据
古本《竹书纪年》
载，昭王
至少有过两次声势浩大的南征
：
按照上述说法，周昭王于十六年、十九年分别进行过两次南征，
至于
“周昭王末年”是昭王哪一年
，是第三次南征，还是第二次南征后回师？
期间发生了什么？竹书都没有讲，太史公也没有讲，
但
吕氏春秋
却给出这样一种说法：
据说周昭王南征“
荆蛮”后，回师
渡汉水时遭遇了意外——
梁败，即桥断了
，
昭王及祭公“陨于汉中”，
因不识水性双双
溺亡，当时跟在昭王身边长臂且多力的
“车右”辛余靡见状，慌忙将昭王尸身捞回，其后又跳回水里将
祭公的尸身也捞了回来
.......
而皇甫谧在《帝王世纪》中也讲了另一种说法：
据说
周昭王
南征渡汉水时，
遭到了“船人”的暗算
，他们故意将胶船进献给昭王，以致船只中流胶液船解，昭王及祭公落水溺亡，
辛余靡奋力捞回了昭王尸身，周人
忌讳这件事情
.......
这两种说法区别在于“意外”还是“人为”，
但都记载了
辛余靡捞回王尸一事，可这样一个立了大功的人物，
朝廷竟将他封在了
西翟
。
西翟是哪呢？
西翟之山。
西周初年有个史官叫辛甲，本是商纣王的史官，后投奔了周做了太史，
辛余靡能够担任昭王的车右，想来出身于辛氏，
尽管如此，
他还是被封在在了周都西部
翟人或其他“戎狄”活跃的区域，具体地点在哪史书没有讲，多半是在翟国（
赤狄隗姓
）附近，十分偏僻，
且至此之后，辛余靡这一支销声匿迹，所谓的西翟国也没再见于史册，
总之，似乎辛余靡不是被封，而是被流放一样，背后隐秘之事，不得而知。
周昭王是伤于“意外”还是“暗杀”？
吕氏春秋所谓的“梁”，当然
是指“浮桥”
。汉江江面如此广阔，当时还没有水平建造跨江大桥，
那么，周初已经浮桥了吗？
考古表明，至迟在距今6000多年前的河姆渡文化时期，我国就已经出现舟船，
殷墟出土的甲骨文已有舟字，且有人或有人或挑货立于舟上的字形，表明商代用舟载人运货已非常流行，
而到了周代“淠彼泾舟，烝徒揖之”，已出现多人划桨的船，另据《诗经·大雅·大明》诗句“
造舟为梁
，不显其光”，
孔颖达解释说“造舟者，比船于水，加板于上，即今之浮桥”，即连接舟船、船上铺板搭成浮桥，
可见西周已出现浮桥。
尽管如此，所谓“梁败”导致周昭王溺亡这一说经不住推敲，
既然是“浮桥”，船体连着船体，且搭设的木板必然是能够承受人们行走的重量，即便昭王行走的那块木板断裂了，为何祭公也落水了？
而皇甫谧所谓的
“船人暗算、胶船解体”之说，亦不足为据
，
莫说当时的船只，只能载为数不多的几人，这意味着周师渡江需要数量不少的船只，周师的船队也应当是前后行驶，
江面虽宽但毕竟不是海面，想来用不了太长的时间就可以渡江，
如果有船只解体，其他船只见状也应当奋力划向江岸而不是坐以待毙，总不能同时解体吧？
何况船体开裂总有个时间过程，
即便是瞬间炸裂，那么周昭王的护卫如
辛余靡等人，
既然能把“王尸”从江水激流中找回，为何不在他落水那一刻救他上岸呢？
而且，如果只是昭王遭到了暗算身亡，周人为何遮遮掩掩呢？
有人说，昭王贪心抢夺了不少铜资源，可在当时无论是资源、土地、人口都是“战利品”，即便是昭王运送得太多，何至于成到周人都不愿提起的地步呢？
因此，这两种说法都不足为信。那么周昭王的伤因究竟是什么？
周昭王南征的路线、史迹还原
学者赵燕姣、吴伟华在《
金文所见昭王南征路线考》一文中，通过梳理
一批与昭王南征相关的出土铜器金文
考证，
昭王南征的路线或为：成周（洛阳）→上侯（偃师）→方（叶县）→唐（唐河县）→邓（襄樊）→曾（随州）→寒（孝感）→汉中州（汉水）→相（湘江）。
并且梳理出几条有关昭王南征的史迹，简略说（详细请看原作者原文）：
1.昭王南征前曾派宗室的晚辈子弟生告祭宗庙先祖，以求先人的庇佑；
2.昭王曾派臣属中、静等人先行贯通南征的道路，设立昭王临时的驻跸之地，只不过静在中间又回到了成周，中可能留守原地；
3.昭王不仅令臣属中 “使小大邦”，而且还命其出使繁阳，控制交通要塞，以孤立、瓦解、震慑“南国”异邦；
4.输送粮秣等军事物资，安排驿站，作好通信联络的准备；
5.大行赏赐从征有功将领，激励他们南征，且赏赐的土地未显示原为周王所有，应当是南征途中拓疆而得的；
6.从征的将领中将有很大部分是商遗；
7.从昭王南征后，西周的铜器风格发生变化，疑似昭王南征保证了铜锡资源的供给。
不过两位学者也表示，因大多器铭未缀完整的历日，所以
很难将两次南征的器物严格地区分开来
，不足以还原两次南征各自的情况。
即便如此通过两位学者的辛苦梳理，
我们得到这样一个信息：
周昭王不仅是一位雄才大略的君王，他还为周朝的发展做出了很大的贡献
，此外他为南征做了充足的准备，
这种情形来看，即使战败也成不到被周人避讳的地步，但昭王以丧师身亡而告终却是事实，
显然周昭王是遭遇了某种意外事情，
会是竹书纪年所说的“遇大兕”或者“天大曀，雉兔皆震”吗？
周昭王伤因探析
所谓“
天大曀，雉兔皆震
”，有学者认为这是阴天发生的日全食现象，亦有不少人联想到地震、洪水等自然灾害，
若是昭王伤于天灾，为何
辛余靡能如此顺利找回昭王尸身，其后又找回
祭公的尸身？
所谓“
遇大兕
”，即古犀牛类独角兽为图腾的部落，
周初汉水南岸居住着众多“披发纹身”的部落，楚国、百濮、群蛮等等，他们时常“陷虐”周王朝南，兕是其中之一，
我认为：
周师取得胜利后轻敌冒进遭遇了兕部落，双方展开了激烈的交战，正所谓“人生地不熟”，周师战败，而昭王不幸成了俘虏。
我们知道夏商周时期，很多蛮荒地带文明不及中原，当时的楚国尚且在“披荆斩棘”，可想而知汉江一带的部落相对来说还比较原始。
这对一个俘虏来说是相当可怕的，
殷商时期就十分盛行“人祭”等种种野蛮的祭祀活动，
所谓人祭，即以人来作为“祭品”献祭，献祭方法至少有十多种，或被“猎头”、“剥头皮”，或被投入水中、火烧、风干诸如此类，
那么兕这个古老的部落，即便是到了周初难免也会盛行祈求丰年、祛除灾祸之类的祭祀活动，
再加上竹书纪年提到的“天象”，对时人来说就是“天神发怒”，
这种情况下，作为俘虏的人会是什么结局？
如果以上假设成立，那么侥幸逃脱的
辛余靡找回的应当不是一具完整的“王尸”，
所以，周人对此遮遮掩掩，丧事也不肯公开举办，
一具不完整的“王尸”
，在时人的观念里是无法进入“伤后世界”享受后人祭祀的，更是无法位列天帝身旁保佑大周王朝的，
更不要说周人一直宣扬的“天帝之子”的天命观，这也是周朝统治思想，
周人岂会让谎言就这么被戳破，更不可能让诸侯们知道真相，生怕影响政权的稳定性，
因此，低调处理，只说昭王伤于汉水，其它一概只字不提.......
再继续大开脑洞，
我认为周穆王的身世比较可疑，从年龄上来说，周昭王伤时约莫50岁左右，穆王继位时是50岁，
年龄相仿的两人怎么会是父子呢？
尽管太史公没有谈及昭王的出生年份以及在位年份，但向来以严谨著称的太史公怎么会犯这样一个明显的错误呢？
因此，
或许是周人为避人耳目，将昭王之弟拥立上王位，对外宣称是昭王之子，
这样做的原因，想来是周人认为昭王一脉遭到“天帝”分手，不能再做“天子”，所以扶持了穆王一支，
为了王室不去破新宗法制度在诸侯那里留下“劣迹”，所以撒了个弥天大谎........
