此时，元稹、李贺、贾岛、孟郊等杰出诗人挺身而出，打破了月盈则亏的铁律，使得唐诗依旧向前发展。特别是白居易，不仅以直率浅白的文风写下了众多脍炙人口的名篇，更以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理论，影响了后世文人，让诗歌不再阳春白雪，曲高和寡。
那是在会昌六年八月，白居易去世，享年75岁。虽然此时还是唐武宗的年号，但唐宣宗已经在当年四月就登基称帝了。本来，白居易德高望重，唐宣宗甚至打算启用他为宰相的。即便年纪大些，也可以起到安抚民心的作用。想法还没有变成诏书，白居易就在洛阳长眠，唐宣宗自然十分难过。他赠白居易为尚书右仆射，谥号“文”，给予了很高的哀荣。而且，唐宣宗还亲自为白居易写下了挽诗：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
颔联堪称神来之笔，也被很多人高度评价。唐宣宗巧妙地将白居易的名字和自号镶嵌进去，不但别出心裁，也表达了自己的崇敬之情：人似浮云，想留也留不住，只希望您能随处安居；造化无常，不能将您唤回，只希望您能在天上逍遥快乐。
最后，唐宣宗既是宽慰亡灵，也在宽慰自己：文章千古事，您的诗歌路人皆知，我也会时时想念您的。
这首诗不仅反映了唐宣宗对白居易的崇敬，同样反映了白居易已经是全民偶像，无论是九五之尊，还是贩夫走卒，都被迷得如醉如痴。然而，诗中首联中出现的“诗仙”二字，却不被后人完全赞同。
别小看皇帝的个人爱好和推崇，那是会对历史人物的评价起到关键性的作用。孔子生前并不得志，就因为汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”主张，再加上历代皇帝们的推崇，才会达到“圣人”的高度。关羽本来只是三国的普通武将，但皇帝们硬是屡次加封，使其成为了“武圣”。
这是因为李白太像诗仙了，李白诗歌中的浪漫瑰丽，豪迈不羁，才是我们想象中来去不定的神仙。这种印象从“飞流直下三千尺”而来，又从“云想衣裳花想容”而来，总是挥之不去。相比之下，白居易的诗歌艺术成就上本难分伯仲，但风格上却大相径庭。他更像杜甫的一面，思辨而又哲理。所以，后人还是将“诗仙”的美号留给了李白。
众所周知，李白、杜甫、白居易是唐朝三大诗人，没有人不是读他们的诗长大。然而，系统学习的并不多，其实也没有必要，因为专家已经为我们整理了。平台和书店合作，精挑了三大诗人的诗集，并有详细而独到的见解。李白单独一本，杜甫和白居易合为一本，我觉得价格相当合适，链接推给大家，可以看看。
