#历史开放#
这发生在
西周
一个历史谜团：
据文献记载，
西周第四位君主周昭王、姬夏南巡时病逝
.
大概”
周昭王南巡
“如此重要的历史事件，
不仅古籍缺失，战事经过不明，太史公司的马迁也只是在《周本纪》淡淡的说道：“昭王南猎未归。
农业
在河中”，
奇怪的是，赵王死后，周人
低调处理
对于他的葬礼，他根本没有公布太子的葬礼。
,
对此，太史公解释说“
他的死不是死，是忌讳
,这意味着周人
隐秘的，掩饰的
……
一开始只是想翻出相关史料，寻找赵王死因的蛛丝马迹。
没想到又发现了一条奇怪的记录：
周昭王“南巡不归”后，儿子周穆王姬满即位
，然后太史公补充说，“
穆王登基时已经五十岁了
“……
这意味着
周穆王上台时已经半百多岁了，这怎么可能
？
周朝虽然在“共和治”之前没有确切日期，但在周武王死后，他的儿子周成王年纪轻轻即位，统治了22年。
成王死后，其子周康王即位。在位25年后，周康王去世后，其子周昭王即位。
太史公也说，在周成王和周康王统治时期“
入狱四十多年
",
由此可见，周昭王作为周朝的第四位君主，应该是在年轻时即位，最晚不超过三十岁，如果不登基，也应该在五十岁左右。南巡归来。
为什么周穆王和他父亲年龄相仿？
俗话说，问题本身就是强大的推动力。带着这些问题，来和吴氏一起揭秘吧。
周昭王南下了多少次？
据太史公记载，“昭王南猎不归，死于河边”，
它的意思是：
周昭王“南巡”未归，已有定论——死“江上”
.
什么是“狩猎之旅”？
许多人将此理解为外出打猎。其实，这种认识是错误的。
西周时期就有这样的制度，就是冬眠时节，周朝会组织大规模的
军事训练
.
这是先秦诗人写的
《七月》
书中也有体现：初二（十二月）也一样，也包括武功。
但除冬外，春夏秋三季间歇耕作，故国语曰：“观田间，地雨也于冀，地雨伏，狩猎就完成了。”;《左传》又说：“春朔、夏淼、秋收、冬收，皆习于农隙间谈事”，只是春夏秋三季的农业缺口很短，所以“冬猎”最大，训练项目也相当丰富：辨别旗帜，配合狩猎，强化士兵的武器技能，ETC。
此外，在大军出征前，周朝还经常用打猎的方式来检验战功。
如1969年黄县桂城小刘庄出土的“齐右”铭文为“王出猎南山”，意为
赵王出征前“南山打猎”
,
由此可见，周昭王南下前做足了准备，却一去不复返。
周昭王的死因是什么？
如果在战斗中突然生病或死亡没有什么可隐瞒的，那么隐瞒周人的是什么？
显然周昭王死得如此不光彩以至于周人
神秘的
，连赵王的葬礼都是秘密举行的，连诸侯都没有通知……
关于赵
王南征之事，古书亦无记载，但近
戈本《竹书纪年》
载，昭王
至少有两次大规模的南征
:
根据上述说法，周昭王分别在16年和19年进行了两次南征。
至于
《周昭王的晚年》是昭王年
，是第三次南征，还是第二次南征后归师？
发生了什么？竹书没讲，包括太史公，
然而
陆氏春秋
但它是这样说的：
据说周昭王南征“
“荆蛮”后他回到了他的老师身边
渡汉江时发生事故——
梁不败，桥断
,
昭王与济公“沦陷汉中”，
由于对水和自然的无知
溺水，当时跟随昭王的长臂大力士
“车友”辛雨迷见状，迅速将赵王的尸体捞起，然后又跳回水中
济公的尸体也被寻回
……
而皇甫秘在《帝王世纪》中也说了另外一种说法：
据说
姚萌
当你南下过汉水时，
被“船夫”所困扰。
，他们故意把橡皮艇献给赵王，结果橡皮艇里的胶水解体，赵王和济公掉水淹死了。
辛玉弥为夺回赵王和周人的尸体而战
禁忌这件事
……
这两个陈述之间的区别是“随机”或“人工”。
但这一切都被记录下来
辛于弥找回了君王的尸体，可是这样立下赫赫战功的人，
朝廷居然封了他
西递
.
西递在哪里？
西递山。
西周初年，有个史官辛甲，原是商纣王的史官，后投奔周国，做了太史。
辛于弥能做赵王的车夫，想必是辛氏出身，
尽管那样，
仍封于周都西
“戎狄”活动的民族或其他地区，具体地点史书未提及，多在翟国（
名称红帝奎
)附近，很远，而在这之后，辛于弥的支脉就销声匿迹了，所谓的西递国再也没有出现在史册上。
总之，辛雨弥似乎并没有被封禁，而是被放逐了，背后的秘密不为人知。
周昭王死于“意外”还是“暗杀”？
吕氏春秋当然叫“梁”
意思是“浮桥”
.汉江很大，当时还没有横跨在汉江上的桥梁。
那么，本周初就已经在木板路了吗？
考古表明，我国早在6000多年前的河姆渡文化时期就出现了船。
殷墟出土的甲骨文中已有舟字，船上有择人或择人、择物的文字，说明商代用船载人载物已十分流行。.
但在周代“皮比井舟，蒸而弯之”，船是多人管的。根据《诗经·大雅·大明》诗“
造船搭梁
,不显示它的光",
孔英达解释说“造船者把船比作水，把木板放在上面，就是今天的浮桥”，就是把船和船上的木板连接起来，形成浮桥。
可见浮桥出现于西周时期。
不过，造成周昭王死亡的所谓“梁败”已无从考证。
既然是“浮桥”，船体与船体相连，搭建的木板必须承受人行走的重量。赵王脚下的木板就算是坏了，济公怎么会落水呢？
还有皇甫宓说的
“船夫步履蹒跚，橡皮艇解体”的理论也不充分。
,
且不说当时的船只能载几个人，这就意味着周大人需要很多船才能过河，而周大人的船队也得进退两难。
江虽宽，海虽宽。过河不会花太长时间。
如果一艘船解体，其他船应该移到河岸，而不是坐着等死。它们不能同时断裂，对吗？
更何况裂壳总有一个时间过程，
就算立刻爆炸，也会伤到周昭王的护卫
辛玉弥等，
既然“国王的尸体”可以从江流中拉回来，为什么不在他掉水的那一刻就把他救到岸上呢？
再者，如果赵王只是被人刺杀，周人为什么要隐瞒？
有人说昭王贪婪地盗取了大量铜资源，但当时的资源、土地、人口都是“战利品”。
因此，这两种说法都不可信。那么周昭王的死因是什么呢？
周昭王南征路线复原及古迹
在《
金文所见昭王南征路线考》一文中，学者赵燕郊、吴卫华梳理
一批出土与昭王南征有关的青铜器和金文
研究，
赵王南征的路线可能是：成州（洛阳）→商侯（晏市）→方（叶县）→唐（唐河）→邓（襄樊）→曾（随州）→汉（孝感）→汉中国（汉江）→相（湘江）。
并整理了一些赵王南征的史料，简单介绍（详见原作者原文）：
1、曾被昭王派往南征的宗族子孙，到宗祠祭祀祖先，寻求祖先的庇护；
2、赵王曾派部下仲、景等人先走南征路线，为昭王设下暂住处，但景在中途去成州，仲可以留在原地；
3、赵王不仅下令部下“遣大小国”，还下令前往范阳，控制交通要塞，隔绝“南国”的异族，瓦解终结。;
四、运送粮草及其他军用物资，设置驿站及通讯准备；
5、大兴赏赐出征有功的将领，鼓励他们南征，赏赐的土地没有显示原为周王所有，应该是南征时买的；
6、入伍武将很大一部分会成为商遗物；
7、赵王南伐后，西周时期青铜器的风格发生了变化。疑是昭王南征，保证了铜锡资源的供应。
不过，两位学者也表示，由于器物上的铭文大多没有附上完整的历法日期，所以
两次南征的器物很难严格区分
，不足以还原两次南征的各自情况。
尽管如此，经过两位学者的努力，
我们收到这样的消息：
周昭王不仅是一位才华横溢的君王，他还为周王朝的发展做出了巨大贡献
，而且他为南征做了充分的准备，
以这种情况来看，就算战败，周人也难逃一死，但赵王以师父之死而告终是事实。
当然，周昭王遇到了某种意外，
莫非是《竹书纪年》中所说的“玉大榭”或“天高地厚，鸡兔震动”？
周昭王死因分析
所谓的”
天空很大，野鸡和野兔在颤抖
“一些科学家认为，这是日全食发生在阴天的现象，很多人会联想到地震、洪水等自然灾害。
如果赵王死于自然灾害，为什么
辛于弥能这么顺利的取回赵王的尸体，后来又恢复了
济公的尸体？
所谓的”
遇见大他们
”，也就是作为图腾部落的古犀麒麟，
周初，汉江南岸居住着楚、白蒲、群蛮等众多“刺毛”部落。其中之一。
我认为：
周石取胜后，轻敌猛进，迎上了司部落。两方激战起来。
我们知道，在夏商周时期，很多蛮荒地区的文明不如中原。当时，楚国还在“披荆斩棘”。可以想象，汉水沿岸的部落是比较原始的。
这对一个囚犯来说是非常可怕的，
“人祭”等各种野蛮的祭祀活动在殷商时期十分盛行。所谓人祭，是指以人为“祭品”。祭祀的方法至少有十几种，如“猎头”、“剥头皮”或扔水、焚烧或风干等。
那么，这个古老的部落，即使是在周朝初期，也难免会有祈求丰收、消灾灭火等流行的祭祀活动。
再加上《逐书纪事》中提到的“天象”，对于当时的人来说，就是“天神发怒”，
在这种情况下，囚犯会怎样？
如果上述条件成立，那么逃跑
辛于弥回收的应该不是一具完整的“王尸”，
因此，周人保守秘密，拒绝公开举行葬礼。
残缺的“王尸”
，在当时人们的观念中，不可能进入“死后世界”享受后人的祭祀，更不可能站在天帝身边保护大周王朝。
更不用说周人一直宣扬的“天帝之子”的命运观念，这也是周朝的统治思想。
周人怎么可能说出这样的谎言，更何况王子们知道真相，生怕影响政权的稳定，
所以低调处理，只说赵王死在汉水，其他的不提……
继续头脑风暴，
我觉得周穆王的身世还是挺可疑的。从年龄上看，周昭王去世时50岁左右，穆王接任时50岁。
两个年龄相仿的人怎么会是父子呢？
就算太史公不说昭王的生年和在位年份，一向以严谨着称的太史公又怎么会犯这种明显的错误呢？
为了这，
或许是周人为了躲避百姓的耳目，让昭王的弟弟登上王位，宣称自己是昭王的儿子。
究其原因，推测是周人认为赵王的血统被“天帝”抛弃，不能再做“天子”，所以支持穆王的血统，
为了皇室不破坏宗法，在皇子之间留下“坏痕迹”，所以撒了一个弥天大谎……
