在与历史相关的艺术作品中，“天下莫非王土，岸边莫非王臣”这句话时不时出现在各种小说或戏剧中，而这句话的出处来自《诗经》，而《诗经》是周代的诗集，所以它所讲述的内容自然反映了西周封建诸侯的分封。应该说，在西周建立之初，就选择了分封制，这在当时是非常重要的。这是一个很有效的制度，但最后灭了周朝的也是这群封建诸侯，那为什么还说西周的分封制是一个很合适的制度呢？这不是自相矛盾吗？当然，这并不矛盾，因为时代不同，选择的措施结果自然不同。至少在西周初期，这套行之有效的分封制度，比古代传说中的炎黄联盟还要伟大。
原因很简单。在众多贤臣辅佐的帮助下，周武王消灭了殷商，建立了西周王朝。他在充分的经验和教训的基础上，发展出分封制，堪称西周独有的特色。国家形态，这个形态把华夏大地带入了一个新的时代，因为通过分封，形成了一个以周王，也就是周天子为核心，辐射到华夏大地各个区域的国家结构。而这些支持和捍卫周天子的人，主流势力都不是外人，要么是周公旦（鲁国），后来的唐叔玉（晋国）这样的至亲，要么是像姜子牙（齐国）这样的顶级英雄),其余原本是独立的。与周武王和孟津的一些诸侯，以及前朝的子孙结盟，在周王室的努力下，基本会形成姻亲关系。
这样一来，全世界的君王其实都是亲戚，形成了如此巨大的关系。血亲网，理论上就成了一家人，而这一切都是围绕着周天子建立起来的，所以都在天下，莫非是王土。
此外，仅仅拥有亲属网络是不够的。毕竟每个国家，每个封建国家都有自己的一套队伍，而在这套队伍之中，其实就等同于周王室在世界上的地位。国家也是核心，在他们周围，有各级贵族，达官贵人，也在诸侯国内部形成了一个小规模的家族网络。以此类推，自家所有的官吏、官吏也是如此。于是，国家和家庭的观念就这样成熟而系统地固定下来了。
可见，当时的西周相当于建立了一个极其庞大的家族。周王是一家之主，诸侯是枝子和一家之主。在一个白手起家的家庭刚刚形成规模的时候，这种格局和模式只能用人口兴旺、家业兴旺来形容。因此，我们可以肯定的是，周代的分封制让世人真正形成了同根同源的观念。所以，这样的国家结构，比起尧舜时代，只能靠道德约束，或者誓约结成的联盟，当然更加团结，自然也更加伟大。
其实这样说是没有争议的。毕竟，历史在进步。如果后代的行为不如祖先进步，社会怎么进步？但是为什么我们都自称炎黄子孙，而不是“西周子孙”这样的字眼呢？
原因当然更简单。还是要说，历史在向前发展。就像我们看到的每一个由盛到衰的大家族一样，家族再繁荣，也阻挡不了儿孙们的娇生惯养。一个有抱负的年轻人消灭了那些不配的子孙，振兴了家族企业，但他已经开始了新的事业。西周的分封制度就是这么伟大，总有一天会被前进的历史所淘汰。
炎黄之盟虽然从历史上看不如分封制那么先进，但朴素无私的浪漫却是每一个后人梦寐以求的理想境界。所以，分封制确实大于炎黄之盟，也是如此。远不如炎黄联盟那么受我们炎黄子孙的尊重和认可。
