租庸调是唐朝前期封建国家的一种主要税制。
它的基础是均田制。
唐高祖武德二年(619年)，在原有的均田制基础上﹐制订了租庸调赋税制。
先说说均田制的来历：随着西晋王朝的土崩瓦解，便进入了中国历史上又一大分裂时代——南北朝。南北朝的各路豪杰不仅有军事上的你来我往，也有土地制度上的再探索。鲜卑拓跋氏建立北魏政权后，在其统一北方过程中，为解决军粮和恢复农业生产，于公元398年在平城地区实行“计口授田”。公元485年，孝文帝实行改革，在全国范围内正式颁布“均田令”。隋唐时期继续延续均田令，并将隋唐推向封建强盛时代。
唐初均田制规定：
中男(16～20岁)、丁男(21～59岁)受田100亩(其中80亩为口分，20亩为永业)；
老男、笃疾、废疾者40亩，寡妻妾30亩，道士30亩﹐女冠20亩﹔
官员受田有永业、职份和公廨田之分，郡王、国公至五品官员，永业田从100顷至5顷等差。六品官以下在本乡分配。一般妇女、部曲、奴婢都不受田。
在此基础上规定租庸调的征课标准为：
租，每丁纳粟二石，岭南诸州纳米(上户1.2石，次户8斗，下户6斗)；
调，每户每年交绢二丈，绵三两，产布之乡纳布二丈五尺，麻三斤；
庸，每丁每年为官府服役20天，遇闰加二天。
此外，有事而加役15日者免调﹐加役30日者租调皆免；但连正役不得超过50日。不亲自服役者，可纳绢代役，每日绢三尺。贵族免役。租庸调法还规定出依照灾情轻重，减收或免收租庸调的具体办法。
租庸调制的特点是：税制的基础为均田制，课税以人丁为本，按丁受田，按田征税。基本精神是有田则有租，有身则有庸，有户则有调。
唐代租庸调制度，不因增加生产而增税，也不因怠耕而减其租﹐有利于促进农业生产的发展﹔不因勤劳而加重力役，不以游惰而减其庸，有利于农民附着土地﹐也有利于调动生产积极性。唐代陆贽认为：此法："其取法远﹐其敛财均﹐其域人固"(《新唐书.食货志》)。
后因户籍不常清理，人口变动得不到及时调整，土地买卖兼并，加上安史之乱以后，局势动荡﹐民户弃地逃亡，唐社会经济遭到破坏﹐财政制度混乱﹐到代宗大历年间(766～779)均田制已无法继续实行。租庸调制失去存在基础，遂于德宗建中元年(780)为两税法所代替。
