唐玄宗天宝九年（750年），地处西南边陲的南诏国发生了一件大事，国王“蒙阁罗凤”率兵攻陷了云南府，并杀害了太守张虔陀。
这件事的起因纯属张虔陀欺人太甚。
南诏原本是云南“六诏”之一，在朝廷的支持下它兼并了其它五诏，并被册封为世袭罔替的诸侯国。
不过在张虔陀眼中，国王就是个暴发户，你“王富贵”再牛叉，还不得听村长的？所以他一向不把阁罗凤放在眼里。
按照唐朝法律规定，阁罗凤要定期携带妻子儿女去拜见张虔陀。张虔陀也不知道哪来的“鬼力”，居然将阁罗凤的老婆、女儿都弄到他的床上了。
为了富贵，阁罗凤只好忍气吞声种草。但张虔陀似乎还不满意，手又伸进人家钱袋子，索要不止。
阁罗凤很有意思，老婆能忍、女儿能忍，就是钱不能忍，于是他很硬气地一次又一次捂紧口袋，哪怕被张虔陀骂得狗血喷头也绝不松手。
终于有一天，阁罗凤决定一劳永逸地解决问题，于是便发兵偷袭了张虔陀。
这件事引发了唐玄宗末年的“天宝之战”，并改变了一个小人物的命运。
藩王杀害朝廷地方长官等同于谋反，于是唐玄宗震怒，第二年，剑南节度使“鲜于仲通”率大军杀奔云南。
阁罗凤见势不妙，赶紧向朝廷求和，同时又派人向吐蕃求援。
求和？你当自己是谁？除了投降你别无它路！鲜于仲通一声怒吼，对南诏国发起了猛攻。
早就对云南垂涎三尺的吐蕃喜出望外，立刻册封阁罗凤为“赞普钟”（赞普的弟弟），并派兵增援南诏。
鲜于仲通来得气势汹汹，败得窝窝囊囊，唐军到了云南就水土不服，病死了七八成。
天宝十一载，杨国忠接任剑南节度使，从中原发兵60万，二次远征南诏。这一次唐军以大炮打蚊子的代价，攻克了南诏三城，俘虏63000人。
天宝十三载，李宓三征南诏国，结果跟上次差不多，军事上虽说胜利了，但总是受阻于瘴气、瘟疫的袭扰，总是不能彻底。
不久安史之乱爆发，南诏国事实上脱离了大唐的管辖，成了独立王国，甚至一度反攻唐境。
嶲州（今四川西昌）就是在这种情况下沦陷的，有个叫郑回的西泸县令也成了南诏国的俘虏。
郑回是河南相州人，有史料说他有可能荥阳郑氏后人。天宝初年，郑回参加科举，中明经科，被任命为西泸县令。
唐朝的科举种类繁多，以“进士科”最显赫，“明经科”一点都不起眼，像他这样的人一抓一大把，所以郑回早年的经历一片空白。
有时候命运就是这么“不讲理”，郑回被俘后没有遭受到俘虏的待遇，而是从此人生开挂，扶摇直上三千里。
阁罗凤其实远不像史书描写的那么窝囊，包括他与张虔陀的恩怨，也绝不仅是妻女被霸占那么简单，而是暗含了阁罗凤的很多政治图谋。这事我们以后另外撰文分析，敬请关注。
从阁罗凤的作为来看，此人野心不小，他一直试图利用大唐帝国的庇护，以及唐蕃之间的矛盾，暗中扩充南诏国的地盘，进而建立独立于大唐的王朝。
阁罗凤也不是那种妄自尊大的人，他意识到南诏国与大唐之间的实力差距太大。当时的南诏还处于未开化状态，《新唐书》记载：
这段文字虽然不无丑化的成分，但它所反映的南诏生存状态基本属实，那是一个尚处于射猎生存状态，实行群婚制，以部落为单元的原始社会。
因此，阁罗凤做出了一个高瞻远瞩的决定：全面推行汉化。基于这个思想，郑回这个饱读诗书的儒生，自然就成了阁罗凤眼中的金元宝。
于是在阁罗凤的请求下，郑回成了太子爷“凤迦异”的老师。这位“凤迦异”命薄，吃不进去那么多之乎者也，死了，于是郑回又成了第二任太子“异牟寻”的老师。异牟寻即位后，他又成了下一个太子“寻梦凑”的老师。
这位南诏历史上的第一位汉人“帝师”很暴力，他对待太子爷与平常百姓无异，学不好就打板子，搞得所有人见他就哆嗦。
这就过分了，中原王朝虽说太子爷学习不好也会挨打，但从来都是由身边的侍读代替。可郑回拿鸡毛当令箭，每次板子都结结实实地落在太子爷身上，凤迦异该不会是被他打死的吧？
当过“暴力帝师”后，郑回再接再厉，又当了上了“暴力宰相”。
严师出高徒，越打越情越深，被郑回“揍大”的异牟寻即位后，立刻任命老师为“清平官”，即宰相。
南诏也学习大唐，实行“群相制”，定员六人。郑回作为六相之一，居然霸道得不行，对其他五位宰相动辄就是一顿藤条伺候。
老郑这家伙太欺负人了，这种风格明显跟儒家文化格格不入。可是南诏人也不懂啊，以为这种做派就是儒学的精髓呢，心甘情愿地扛着郑回的老拳，从来不敢有一丝反抗。说不定心里还美滋滋的：俺这修养，又接近汉学精华了。
当然，郑回的地位肯定离不开个人的才华，也离不开南诏国三代国君对他的信任。
郑回的经历也告诉我们，“宁为鸡头不做凤尾”这句话确实有几分道理；“田忌赛马”，你要学会挑最弱的对手竞争。
估计隔壁王大爷有点生气：这不是“唐奸”吗？郑回应该以死报国，怎么能以身事贼呢？
咱不去讨论这么高端的问题，但有一点是可以肯定的，郑回的心其实还一直在大唐，并且为南诏国回归大唐做出了重大贡献。
郑回原本就是被南诏俘虏，不得已效力于蒙氏父子的，但凡有机会，他一定会促使南诏回归大唐的怀抱。
郑回对南诏的潜移默化终于见到了成效，唐德宗贞元三年，他抓住了一个机遇，这就是南诏与吐蕃关系的恶化。
自从认了吐蕃为大哥后，南诏多次派兵参与吐蕃对大唐的军事行动，出钱又出力，损失巨大。久而久之，南诏不堪负重，对大哥的招呼也就越来越反感。
眼看小弟不听话了，吐蕃大哥就摆出臭架子，开始对南诏弟弟动粗：“吐蕃役赋南蛮重数，又夺诸蛮险地立城堡，岁征兵以助镇防，牟寻益厌苦之。”
郑回趁机给异牟寻的火头上浇了一把油：“中国尚礼义，有惠泽，无赋役。”大唐对南诏多好，只要您对他有礼有节，他什么好处都给你，不像吐蕃那群贪得无厌，吃肉不吐骨头……咱回归大唐百利而无一害。
异牟寻被说得频频点头，于是下定决心跟吐蕃一刀两断。
其实事情远不像史书说的那么简单，据杨慎的《滇载记》记录，郑回劝异牟寻归唐的工作至少持续了十年之久。
贞元四年，异牟寻终于和剑南节度使韦皋接上了头，双方经过长达六年的相互试探、秘密谈判，终于在贞元十年迈出了实质性的一步。
那年，吐蕃又要求南诏助兵，异牟寻装作很不情愿的样子答应派3000人。吐蕃人不满意，异牟寻“只好”又增加2000人。
吐蕃人不知道的是，在这5000人的身后，悄悄尾随着一支数万人的大军。吐蕃人刚刚对南诏兄弟伸手热情的双手，就被异牟寻包了饺子：
这个投名状够大，它给异牟寻换来大唐的册封，当然封册封书也没忘记隐形功臣郑回。
这次郑回虽然没升官，依然是南诏国的“清平官”，但他已经是唐朝任命的官员了。
郑回在南诏生活了五十多年，为云南地区的发展贡献巨大，当地的人民为了纪念这位杰出的政治家，逐渐将他神化。比如白族人民有祭祀“本主”（本境最高贵的保护神）的习俗，青石桥和大理地区都将郑回奉为“本主”。
郑回的后人得益于他开创的事业，逐渐成了南诏的豪门家族，郑家世袭“清平官”。
唐昭宗时期，郑回的来孙郑买嗣继承了清平官，他勾结大臣杨登，杀害了“圣明文武帝”蒙世舜，拥立“孝哀帝”蒙舜化贞即位。
天复二年（902年），郑买嗣发动兵变，杀害了杨登和蒙舜化贞，并将南诏王室800人一并处死。
至此，蒙氏南诏国灭亡了，而郑买嗣则自立为帝，建立了“大长和”帝国。
不过，郑家的“大长和”也仅仅维持了三代二十五年。公元928年，郑买嗣13岁的孙子郑隆亶被东川节度使杨干贞杀害，郑家王朝也玩完了。
接下来，我将介绍南诏国的历史，或者张虔陀与阁罗凤矛盾的真相，您想先看哪一个？
