作为封建时期的权力中心，皇帝不仅在生前享受着各种特殊待遇和巨大的权力，而且死后也与常人截然不同，一如皇帝之名。我们称呼皇帝时，一定不能用皇帝的名字。而是从年号、谥号、庙号等称谓中选择一个更常用或公认的称谓。
并不是每个古代皇帝都能得到庙号，一方面是因为条件艰苦，另一方面是因为谥号有限。
如果太庙名额已满，如何为父亲取庙号？赏赐皇帝的办法虽然达到了目的，却让朱棣苦不堪言……
帝号
皇帝在古代社会的地位很高，因为皇帝的背后是古代社会的封建等级制度。为了使国内各阶级不受下层人民的威胁，现阶段各阶级都必须毫无疑问地服从。这是旧的封建制度能够长期存在的主要原因。
为体现层层之严密不可逾越，皇帝作为层层之首，享有诸多特权，其名就是特权之一。
皇帝的命名特权主要表现在三个方面，即忌讳、不能直称、封号繁多。首先是禁忌。主要例子是明代朱元璋时期。“朱”字，连谐音都说不出来。猪肉应该叫肥肉之类的。
人们不直接打电话给他们是很常见的。皇帝登基后，即使是与皇帝亲近的人，包括皇帝的生母，也要尊称“陛下”。其实史书上的皇帝名字还是比较复杂的，会分别使用年号、谥号、庙号。
年号是皇帝的主要尊号，比较常见。例如，乾隆皇帝的年号来源于年号：乾隆年号，同类型的还有康熙皇帝和雍正皇帝。
这些后世记载，使用年号的皇帝并不是唯一使用年号的。由于谥号太长，他们经常以年号来称呼，就像乾隆的谥号是“发天隆运至成先觉体元礼吉福文分武钦明孝慈圣纯帝””非常难发音，所以很少有人用乾隆的年号。
除了年号，皇帝还有谥号。谥号类似于大臣死后的谥号，由皇帝在位的下一任皇帝追认。
谥号最早出现于西周时期，并广泛用于各个朝代。我们认识的汉文帝，他的“文”是谥号，谥号是评价性的。周厉王在周朝的主要行为是生前的暴虐本性。死后追谥“李”。
至于庙名，那就是太庙。每个皇帝都会有谥号，但不是每个皇帝都会有庙号。庙名最早起源于重视祭祀的商代。然而，寺名在当时并不为后人所接受。直到秦始皇大一统之后，才有了周朝的庙号。连秦始皇都废了谥号。传统的“一、二”传承方式，直到汉代寺名才被沿用，一直延续到后世。
自汉代以来，对寺的谥号极为慎重。要想有庙号，必须满足一个条件：他生前为朝政立下了汗马功劳，名字中带“祖”字的庙号，基本上人人皆有。历代开国皇帝汉高祖、唐高祖等，为开疆拓土，以“武”字寺名。比如汉武帝的庙号是世宗孝武帝。
一般情况下，有时改谥号，但庙号一般不改，因为能达到庙号级别的皇帝立下了大功，难度可想而知，但无论怎样规矩再多，还是经不起皇上的鬼斧神工。
东汉开国皇帝刘秀修改了西汉的庙号，废除了部分帝王的庙号。明朝嘉靖皇帝也做了一件很有意思的事：废掉一个皇帝的庙号，给他的父亲定一个庙号。
嘉靖皇帝改谥号
嘉靖是明世宗朱厚翀的年号。他的功绩虽然不高，但实际上在位四十五年。他实际上是明朝历史上在位时间最长的皇帝。一种巧合。
嘉靖帝并非皇室直系血脉。按照长子继承制，他是不能继承皇位的，但有时候运气确实可以改变很多事情。
嘉靖末代皇帝是风花雪月的朱厚照。他是一位评论两极分化的皇帝。他以其浪漫的天性和对小动物（豹室）的喜爱而闻名。他死了，没有留下子嗣，这在整个封建历史上是非常罕见的。
因此，朱厚照死后，满清文武都遇到了困难。明朝不能没有皇帝，但这个时候应该立谁为皇帝呢？就这样，他从一个幸福的太子一跃成为明朝的皇帝，理直气壮地篡夺了明朝的权力。
不过，嘉靖还有一根眼中钉，那就是他的血缘关系。他一直认为自己和皇室直系血脉之间存在鸿沟，自己不是正统派，他的身份不被认可吗？
为了改变这种情况，他想出了一个“绝妙”的办法：让生父“送”他去太庙，相当于从“父皇”那里继承皇位。血脉是纯正的，因为他真的是皇家直系血脉。
作为当朝的皇帝，他想做的事情几乎没有。毕竟他是真正掌权的皇帝，但想要进入太庙，确实有些困难。封杀大臣只是其中之一。满的。
祖庙只有九个地方，一个萝卜一个洞。想让父亲进入祖庙，就必须“清”出一个地方。到时候谁来管这个地方？朱高炽的尸体。
太庙一开始只有七个位置，朱元璋硬生生的改成了九个人。当时的太庙九位是明仁祖、明德祖、明太祖、明太宗、明仁宗、明宣宗、明英宗、明宪宗、明孝宗。
三位“祖”就是朱元璋，朱元璋的父亲和祖父。这三个人不能动。明太宗就是朱棣，明朝皇室直系血统的代表。他没有勇气动。最后只有朱高炽能动，非常生气。
嘉靖选择朱高炽的原因很简单，因为他在位时间很短，只有十个月，再加上“好孙子”朱瞻基的影响，朱高炽被很多人认为是“过渡期”，所以邀请他去太庙最合适不过了。
经过一番操作，太庙里有了一个座位。那么这个时候有没有可能将自己的父亲请到太庙呢？现在还有一个环节，总得有人来做铺垫，这个人就是朱棣。
嘉靖的想法
按照庙号制度，“宗”是对国家有巨大贡献的皇帝，始祖属于开国皇帝，而嘉靖朱棣则晋升为“明成祖”，后封其父为明睿宗。光明受邀进入太庙。嘉靖为什么要“奢侈”？嘉靖的做法其实很明确。他认为他的皇位不是通过正式途径获得的，所以必须有人给他一个“榜样”。
朱棣通过战争将侄子踢下了王位，但这件事也可以看出他是从哥哥那里继承王位的。朱标虽然还没有正式登基，但已经是铁定的第一继承人了。因此，朱棣的行为也算得上是“亲兄妹”了。
此外，嘉靖皇帝的做法也表达了对朱棣的感激之情。或许朱棣的“荆难”早有预谋，但促成这件事的却是朱允炆的断藩。
如果当时朱棣没有集结军队，恐怕其他诸侯也不敢反抗。被斩断后，诸侯子孙会逐渐被贬。这更难。如此一来，就算是他的哥哥早逝，继承王位的也不是他这个“庶人”的弟弟。因此，嘉靖将朱棣尊为祖宗。
从血脉传承来看，嘉靖的想法并没有错。他属于朱棣分支的后裔。如果朱允炆的子孙继承了皇位，他就成了枝中之枝，连贵族的边缘都摸不着了。
同样，朱棣在继位前是太子（诸侯），嘉靖在继位前也是太子。认定朱棣为“祖宗”，其实就是拿朱棣当挡箭牌，暗中炫耀自己的身份。对于“正统”，明睿宗入太庙，一切都是天经地义的。当然，即使后人嘲笑这件事，首当其冲的还是朱棣，因为是他为太子继位铺平了道路。
不过，嘉靖帝这样做也有自己的气愤。虽然他当时的继位原则是“兄弟终有兄弟”，但前来迎接的大臣们，在确认他为继任者后，都试图以太子的礼仪迎接，还想让他“改名改姓”，承认自己是朱厚照的儿子。这也成为了他后来坚持让父亲入太庙的原因：“我要做皇太子，不做太子。”
为此，嘉靖帝将权势发挥到了极致。简单地说，谁不同意他就走。在首席助理杨廷和宣布退休后，这起案件顺理成章地进行了。进入太庙，嘉靖也玩起了心胸狭隘，将父亲的牌位放在了朱厚照身上。
嘉靖皇帝虽然在“大一统”这件事上有点不厚道，但对国家还是有好处的。在位期间热心政事，重视科举考试和使用人才，严禁外戚干涉政治。之后，皇亲、女婿等不能册封。
在经济学上，光是还田还民，就足以载入史册。再加上实行鞭打法，嘉靖年间的明朝出现了一种“中兴”的状态。王朝国力大增，可见嘉靖不愧是一位能干的皇帝。
结论：
古人讲究名誉，皇帝当然是少不了的。因此，嘉靖试图让自己的皇位“正统”无可厚非，朱棣却一直在无形中背着“黑锅”。在他心中有更高的地位，可以帮助他更好地治理国家。虽然这种做法给他带来了很多非议，但却是对他的一种精神支持，也许这就是他长寿的秘诀之一。
这件事也反映出庙名这种东西不是一成不变的。有了足够的实力和理由的支持，改庙名似乎也没有那么难了。礼法也是一样，应该随着时间的推移而改变。
#历史开启#
