在一则流产比较广泛的网文中，鼓吹称明成祖永乐十九年（1421年）的时候，明成祖朱棣曾在京师举行大阅兵。
参与检阅的明军有骑兵、步兵、火器等兵种，甚至还包括穿越而来的“白杆兵”，足足达到了十万人之多。
他们在朱棣的亲自检阅下，进行各种接近实战的战阵操演，最终达到了“震惊中外”的效果。
而明成祖举行大阅兵的原因，仅仅是因为帖木儿汗国的使臣不愿意下跪，所以朱棣才决定用阅兵对他们进行震慑。
那正史上到底有没有永乐十九年的大阅兵？永乐十九年的万国来朝到底发生了什么？永乐阅兵的目的到底是干嘛？
1、永乐十九年的万国来朝
很显然的一件事，翻遍明朝永乐年间的正史和野史，并没有永乐十九年“大阅兵”的记载。
但网文中设定的大背景却是正确的，所谓大阅兵震慑了——中亚、西亚、东南亚等二三十个朝贡国。
这点倒是没有毛病。
因为这一年明朝真的是万国来朝。
自永乐十八年五月开始，明朝在东南亚、中亚和西亚的朝贡国，开始陆续向明成祖所在的“行在”北京进发。
第一波抵达的，是爪哇国、占城国使者，以及云南木邦宣慰司、北边朵颜等卫头目，来到北京向明成祖贡献方物土特产。
第二波抵达的，是哈烈、撒马儿罕、八答黑商、于阗等四国使者，他们向明成祖进贡了马匹。
第三波抵达的，是苏禄国西王、满剌加国、苏门答喇国、榜葛剌国、古麻剌朗国等国使者，他们也是向明成祖进贡方物和马匹等。
其中的古麻剌朗国，是国王带着妻子、王子和大臣等组团来的，所以永乐帝对他们进行了特别的关照。
上面都是永乐十八年年底之前抵达京师的。
第四波抵达的国家就太多了，他们是在永乐十九年正月时候组团抵达的，东南亚、中亚和西亚的都有，足足有十六个国家之多。
他们都是跟着郑和下西洋回程时，搭乘顺风车赶来给大明朝贡的，知名度比较高的有以下几个：
忽鲁谟斯、阿丹、木骨都束、锡兰、渤利等。
其中有些国家跟前面的国家重复了，比如满剌加和苏门答喇等，前面已经派遣使者过来了，这次又跟着郑和跑来凑热闹了。
第五波是正月后陆续抵达的，包括苏禄国东王、暹罗国、浡泥国等，以及明朝南北地方上的势力，诸如瓦剌、阿鲁台、天全六番招讨使、贵州宣慰使、播州宣慰使等。
而朝鲜国几乎每月都会派人出使，基本上算是常驻明朝的特邀嘉宾。
此外还包括在永乐十八年年底之前抵达的，位于中亚和西亚地区的帖木儿汗国的使者，也就是网文中不下跪而被阅兵震慑的对象。
而帖木儿汗国的使者在出使明朝后，著有《沙哈鲁遣使中国记》一书，详细记载了出访明朝的前后经过。
有沙哈鲁使团的记载为证，明成祖永乐十九年春节的期间，的确有诸多国家和地区的使者，来到新修建的京城宫殿，对明成祖进行庄重的朝见。
“允许所有人（使者）进入新宫，他们来自契丹（瓦剌？）、中国（明朝南部？）、摩秦（明朝南部土司？）、喀尔马克、土番、柯模里、哈喇和卓、女真和沿海各地，还来自不知其名的其他国家。”
所以这次大规模的朝贡事件，别说是网文中所称的27国，如果算上地方政权或势力的话，再找出27国也不成问题。
这一年明朝的确是达到了万国来朝的成就。
2、“永乐大阅兵”最早出处是哪里？
根据永乐阅兵的网文称，永乐大帝举行阅兵，是因为帖木儿汗国的使臣不下跪，所以才进行大规模阅兵以表震慑。
然而对照《沙哈鲁遣使中国记》的记载，这种说法很明显就会不攻自破，因为人家磕头磕得毫不含糊。
帖木儿汗国使者第一次朝见明成祖时，有位通晓波斯语的大臣向他们下令，要他们跪下行三跪九叩的礼节。
使臣人等没有做任何的争辩就跪下了。
“因此使臣们下拜，但没有以他们的前额接触地面。”
虽然头没有碰到地面，但他们还是义无反顾地磕了下去，绝不存在拒绝行下跪礼节的争端。
其实哪怕使者真的不愿意磕头，以明成祖的气度也不会难为他们，更不会进行所谓的阅兵进行震慑。
很明显这是大炮打蚊子的操作。
而所谓永乐十九年“大阅兵”的原型，其出处恰恰就是《沙哈鲁遣使中国记》的记载，因为书里多次声称当时京师聚集十万兵马。
比如以下几条记载：
“使臣们穿过象鼻，进入皇宫，当天还没有大亮时，皇宫门前已有大约十万人。”
又称明朝的文武官员有十万人：
“一把金椅放在御座上，其左右分排站着中国（明朝）官员，首先进来的是万户，其次是千户，总计约十万人。”
这很明显是夸张的说辞，你要说这记录纯粹是胡扯吧，他们还知道官员上朝手里拿着笏板的细节，所以只能是夸大其词而已。
然后就是经典的“永乐大阅兵”出处了：
“在他们（官员）的后面，站着二十多万人的队伍，紧密排列，有的披甲，有的执矛，而有的手拿出鞘的刀剑。整个那支怪异的军队，肃静的站着，似乎那里寂无一人。”
这支“二十多万”的明军部队，仅仅是用来列阵护卫和充当依仗的，当然这个人数很明显也是夸大其词了。
所以“永乐阅兵”的网文，很巧妙地改二十多万为十万，毕竟二十多万属实没人相信。
此后在提及京师明军的时候，沙哈鲁使团多次以“十多万”“二十万”进行称呼，但也仅仅是提及对明成祖的护卫。
并没有提到任何有关“大阅兵”震慑使臣的事。
那自然不会有子虚乌有的，所谓骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等阅兵项目，自然更不会存在靠大阅兵震惊中外、威震四方的事。
不过就《沙哈鲁遣使中国记》的记载看，就算明成祖不搞所谓的大阅兵，就明朝京师这宏大雄伟的气象，以及他们认为的动辄“十多万”“二十万”的兵力。
他们的确对明朝和明成祖都很敬畏。
不过这个时候明军从各地征调，最后集结在京师的队伍，大体数据确实有十万左右。
但是跟所谓的“大阅兵”无关，相反是跟沙哈鲁使团用来“护卫”的记载相照应，因为他们就是征调来戍卫京师的。
在永乐十八年九月的时候，明成祖朱棣开始宣布定都北京事宜，从永乐十九年正月一日起，北京正式行使首都职能。
所以自十八年九月以后，开始从南京等地抽调精锐兵马，克期入京进行戍卫。
“守卫南京留守五卫，每卫改官军一半来北京。”（《明太宗实录》）
此外还有一大批拟定入京师戍卫地方官军：
“神策、镇南、饶骑、沈阳、虎贲、豹韬、龙骧、鹰扬、兴武、龙虎、武德、和阳、潘阳右等卫，调守北京。”（《明太宗实录》）
这次抽调地方官军戍守京师，大概就是所谓杜撰的大阅兵中，从各地抽调来的地方兵种的原型了。
最无语是还抽调了“白杆兵”，堪称是硬伤中的硬伤了，咱就是说整得挺无语的。
3、真正的永乐大阅兵什么样？
明朝和帖木儿的史料都可以印证，永乐十九年明成祖的确没有搞“大阅兵”，更没有借此去震慑朝贡的诸国。
相反他对包括帖木儿使者在内的各国使者，都是相当的客气和照顾，隔三差五大摆宴席招待他们不说，关键对他们的赏赐还很丰厚。
明成祖认为厚往薄来才能彰显天朝气象。
“朝廷驭四夷，当怀之以恩，今后朝贡者，悉依品给赐赉，虽加厚不为过也！”（《明太宗实录》）
并没有难为任何一个国家的使臣。
甚至网文里所谓的大阅兵后，帖木儿使者送上前国王的“御用坐骑”表示臣服，在沙哈鲁的使团中也有对应的记载。
但跟所谓的阅兵后被震慑无关。
贡马本身就是他们来觐见成祖所带的礼物，而且明成祖在打猎时还骑了他们进贡的宝马，结果因为马过于年老体弱。
把已经上了年龄的明成祖给摔翻了，胳膊都差点给明成祖摔断，就算这样明成祖都没有恼怒。
网文中的阅兵显然是低估明成祖的胸襟了。
其实就在永乐十九年过去后不久，永乐二十年四月明成祖就多次进行大阅兵，这是史料中白纸黑字记录的。
不过明成祖阅兵的目的不是震慑藩邦，其性质是接近于现在的实战演练，因为这一年明成祖开启了三征漠北行动。
而且大阅兵的地点也不在刚确定的京师，而是在北征途中的云州等驻跸之地。
最关键的阅兵也不是想震慑阿鲁台等部，而是对新征招的各地明军进行实战磨合，因为很多明军都没有参加过对漠北的作战。
所以有必要举行实战演练提高战斗力。
这是明成祖亲口说的：
“今从征之士，皆各处简择来者，若不阅习，何以御敌？”（《明太宗实录》）
所以与其说成是大阅兵，还不如说是大规模的实战演习，让明军各部提前适应漠北的作战情况。
“今先使之习熟行阵，猝遇寇至，麾之左则左，右则右，前则前，后则后，无往不中节矣。”（《明太宗实录》）
明成祖在跟阿鲁台等部正式开战前，一连举行数次大规模的阅兵演练，很明显会包括骑兵、步兵、火器兵等不同兵种的配合。
永乐二十年三征漠北的大阅兵，应该就是“永乐十九年大阅兵”的，另一个重要原型了。
不过这次参与演练的明军以北军为主，主要包括河南、山西、山东、直隶、潼关卫等明军，以及少量的徐、扬、邳、宿等淮南地区明军。
同样不存在所谓的云贵川“狼兵”，以及明末穿越而来的“白杆兵”。
综上，所谓的明朝“永乐十九年大阅兵”，就是杜撰出来的一个“缝合怪”，主要取材于正史上的两个真实记录：
其一是永乐十九年的各国大朝贡事件；
这为杜撰阅兵震慑提供了“观众”，以及提供了朝贡国不听话，所以需要进行阅兵的借口。
其二就是永乐二十年的漠北大阅兵。
明成祖确实在三征漠北前，进行了大规模多兵种实战操演，这就为杜撰的大阅兵提供了阅兵素材。
这就是移花接木加张冠李戴的结果了。
（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）
