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示范
历朝历代王公贵族和穷人的生活，向来两极分化严重。
但在明朝时期，明朝皇子仗着自己的特权，通过自己拥有的田庄和产业，将自己的享乐和放纵建立在身边百姓的苦难之上。
他们剥削人民以谋取私利，最终促成了明朝的灭亡，走上了灭亡的道路。
格兰奇制度的兴起
有的人生活好，天生衣食无忧，家仆万千。对于明朝皇室来说，这些只是最基本的东西，和他们呼吸的空气没什么区别。
说起明朝的宫廷田园制度，就得从我们明朝的开国功臣朱元璋说起。
有人说朱元璋是有史以来最励志的开国皇帝，也有人说朱元璋是史上最严酷的皇帝。但可以肯定的是，朱元璋对他的子孙是非常照顾的。
为了挽救他最终打败的国家，他的姓一直是朱姓，几千年来。为了让自己的孩子过上更好的生活，他将自己的二十四个儿子和一个曾侄子分封为藩。
他还对孙子朱允炆说：“你看，有你这样的叔叔在身边，天下没有人敢造反。”
所以，立朱氏子孙为诸侯王的策略就定在了这里。
而靖难之战之后，我们的永乐帝灭了他的侄子。他当上皇帝为了保护兄弟亲人，把朱棣一族的人从皇帝身边拉下来。座位。
且不说分封在地方的诸侯不能参与兵权，就是知也不允许这样做。让感性的狗和马着迷。
朝廷给他们发俸禄，给他们田产让他们挥霍。这是明代王庄制度的基本渊源。
至于各个皇子的财富来源，一般有以下三种方式。一是求，二是献，三是抢买。
所谓请愿，关乎明朝诸侯，除了朝廷生来受托的土地外，还向朝廷索取。
明朝初年，由于荒田多，各地诸侯王都请求朝廷分给他们一些无主的荒地，用来耕种田地。
例如，洪熙元年，明仁宗将80顷土地赠与宗室赵王高燧，此后多次重赏。所谓拿先，就是别人把自己的土地，作为礼物送给诸侯。明朝的皇子虽然没有实权，但毕竟是皇室后裔，尤其是那些被分封地方的皇子。如果地方军队能够打在诸侯的旗帜下行动，那将是非常方便的。
于是，给王爷送钱、给土地、给女人，结交王爷，博得王爷欢心，就成了各地地方军队的默认行为。
所谓抢买，就是诸侯从别人手中买下土地。在古代，土地比生命还重要，没有一个人卖掉自己的土地而不被逼到走投无路的地步。
但到了明朝中后期，良田荒地早已分崩离析，好逸恶劳、贪得无厌的皇子们将目光投向了百姓的财产。
而当王壮看上它的时候，蚂蚁一般的普通人根本没有反抗能力，强行买下这块田地也就不足为奇了。
它还依赖于显示、提供和购买三种方式。明朝诸侯名下的王府田地，在各地接管的土地越来越多，甚至动乱了江山。
王府田庄对周边群众的影响
明代宫殿建筑的核心是为主人服务，即为各地的诸侯王服务。一个封臣想要有足够的钱来消费，维持他奢侈的生活，领主名下的庄园必须给他们带来不菲的收入。
为此，最常见的情况是王庄与当地老百姓争夺水源。
明朝分封山西的诸侯王中，朱元璋的三子晋王朱卞及其子孙，在县城周边占有大量土地，大发家业。
王府的农场原本土地肥沃，临近泉水、风水等适合引水灌溉的地方。
但是王庄的人似乎并不满足于此。除了享有特权循环灌溉外，他们还专门开渠增加王庄田的用水量，强行改变了当地农田的配水和管理传统。大家一定要优先考虑王庄地产。
于是，百姓原本的好田地逐渐腐朽，被王庄充公收买。
《晋祠志》数据显示，金水河流域灌区分布由南7北3变为南3北7。
原因也很简单，因为在明朝时期，金水周边诸侯王的土地都在金水北岸，所以整个地区的水域分布也随之发生了变化。
这还是河流域。在那些只能靠渠道或井水支撑农业生产的地区，王庄对水资源的侵占就更加明显。另外，之前也说过，王府的农场为了得到更多的土地，或者为了发展王庄，会接管人家买地，也会成为这些黑恶势力收集当地黑恶势力礼物的地方.电动伞。
此外，委托给地方的王子本身就是邪恶势力的源泉。
比如广西查封的靖江王支部，宣德七年被指贩卖私盐牟利，导致桂林盐价上涨，百姓怨声载道。
说到骚扰男女，抢劫女性更是屡见不鲜。只要是家族子弟喜欢的女人，不管嫁不嫁，都会被拘禁在府中凌辱。肆意妄为，关心人命。
而这种情况在发生干旱或洪水等自然灾害时尤为明显。普通老百姓的土地不如王庄的土地负担得起，但遇到自然灾害，还是要缴纳不同的税金。
他甚至因为田地没有收割而饿死在街上。不过，王庄的农田，占尽优势，并不在乎人，哪怕是大丰收。
时不时地要骂这些无知的贱民，居然到我家门前去乞讨，弄得我苦不堪言，糟蹋了乐趣。
也正德、嘉靖、崇祯年间，广西发生了数次农民起义，甚至数次动摇国基的少数民族起义。
可以说，王庄和王庄背后的利益集团，也就是这些地方诸侯，亲手把授予他们特权的明朝送上了绝境。
王庄最后给诸侯带来的下场
整个明朝的诸侯王就像是吸血的寄生虫，仅仅因为出身就奢侈好色。
无节制地挤压老百姓的生存空间，老百姓造反就死了，不造反就死了，还有人不断高呼“王公将相不如”。
明代中期，发生过两次严重的农民起义，都与王庄百姓侵占田地有关。成化元年，流放失地的刘通、世隆互相反叛。
成化六年，李渊、王弘组织失地流亡者起义。虽然明朝对这两次起义进行了残酷的镇压，屠杀了失地百姓，化解了表面上的危机，但实际上，仇恨的种子早已在人们的心中埋下了种子。
正德年间，王庄再次强行吞并百姓的土地，加深了对百姓的剥削。在河北农民刘六、刘七的带领下，走投无路的民众爆发了大规模的叛乱。
有点像当年朱重八的起义。如果造反成功，刘六、刘启估计会改个好听点的名字，比如刘灭明、刘破明等等。
然而，明朝统治者并没有被王庄带来的危机所警醒。这些王庄背后的封臣变得更加贪婪和狠毒。
在他们看来，老百姓就是待宰的牛羊。即便是百姓造反，也很容易被歼灭。
于是，被封建领主及其王庄制度压迫了一百年的农民，终于在明朝末年开始了报复行动。李自成、张献忠出生。
李自成大军抵达河南后，百姓纷纷响应。起义军只要杀了明朝的封臣，就会得到一大批人的拥护。
李自成的起义军或许没有如此严明和完美的军纪，但比起他对诸侯王的仇恨，老百姓宁愿帮助起义军乃至后来南下的清军通关，也要惩戒这些明朝的国王。
可见这些诸侯对人民的压迫有多么深，人民对他们的仇恨有多么深。
其中封于洛阳的福王，肥头大耳，视荣华富贵为生。起义军已至洛阳城门，有人劝他开仓供给粮食，赏赐将士，以收民心，抵御起义军。
然而，他还是不甘心。洛阳被起义军攻陷后，他匆匆带着家人躲藏起来，最终被逮捕处决。
民间传说，他被捕后，平日里仍不占优势地位。他像大蒜一样向叛军鞠躬，他看不起叛军，把他们误认为是蚂蚁。
但最后，李自成洗净后，放入锅中，与几头猪鹿一起烹制，称为“福禄宴”。
无论是起义军的士兵，还是当地的百姓，这都是一种残忍的做法，却无不拍手叫好。
民间传说并无真假，但由此可见，民众对幸运王的仇恨之深，杀了他已经无法平息。
结语
所谓水能载舟，亦能覆舟。明朝的农耕制度已经完全成为明朝皇室剥削压迫百姓的工具。
而且，它被标准化并以漂亮的方式实施。可以说，这种农耕制度成为明朝灭亡的强大推手。它不顾千万人的生死，只顾着一家人的奢侈享乐。这样的王庄系统，必将被摧毁。.
一夫之心，万夫之心！王壮有钱了，人们也怀念他的家人。失去了人心，怎能坐享其成？
参考：
《明史》第116期《诸王传》
《明仁宗实录》卷四桂微洪熙元年七月
《晋祠志》，第579页
《水利禁例公移碑记》
《太原县志》嘉靖三十年（1551年）
《明英宗实录》
《明史·五行志》记载天顺七年（1463年）
《明史纪事本末》第38卷
