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引言
雄疆万里，恢宏广阔的大元，从大众历史兴趣说，它基本是个冷门，但诸如“元末官场腐败起义频繁民族政策不合理……”等等这些有关它灭亡的描述，可能多少听过一点。
这当然是有原因的，因为你很少见到某一个朝代能在诞生之日起，就把“亡国”两字放在脸上写得那么大。
可以说，元朝是个死得很有代表性的朝代。
在其已知的其灭亡所有因素中，通常只需要满足一两条便足以使一个强盛的帝国灰飞烟灭，然而元朝在其接近百年的国祚里，几乎集齐了一个多民族国家覆灭的所有条件。
（元朝蒙古人）
所以有的时候与其说感慨元朝寿命短暂，不如说是惊讶这得是多么出色的治理能力，让它的统治时长居然超过了秦、隋！
何以见得元朝是亡国内外因集锦、统治失利面面观呢？以下一一道来。
一、庞大的开支——注定难撑的经济困局
朱元璋在明朝建立以后，进行了我国封建社会历史上力度最大的打击贪腐行动，费尽无数心力试图从血液深处就给明朝刻上“廉洁”二字，能给王朝奠基人留下如此严重的心理阴影，足可见元朝末年官场腐坏达到了何等触目惊心的程度。
（元世祖忽必烈）
追根溯源下来，经济问题都是导致元朝覆灭的直接诱因。
严重腐败、通货膨胀，其实都是元末经济难以为继的表象，财政困难才是元末社会动荡的根本，而这一局面，早在元朝建立之初隐患就已经埋下了。
首先，元朝源源不断的军事诉求需要巨额的军事开支。
元朝是一个军事实力极为雄厚的朝代，强大的蒙古铁骑不仅一扫两宋孱弱的对外形象，将所有势力一举铲平，领土更一度拓展至欧洲。
然而由此引发的问题是，元朝不得不依靠发动对外战争维系疆域，广袤的领土，也需要其它汗国共同协助完成统治。
（元朝疆域及四大汗国）
作为当时享誉世界的经济枢纽，元朝的对外贸易做得相当不坏，然而战争对国家财政的消耗是无底洞，再加上分封制度下对汗国的封赏及王朝贵族自身的骄奢，无不使得这个政权对钱的索求完全无上限：苛捐杂税就这么来了，贪腐就这么来了，而另一个造成重大经济影响的举措——变钞，也应运而生。
元顺帝时期的货币兑换运动是压垮元末经济的最后一根稻草。货币体系的混乱导致恶性通货膨胀，最终白莲教带头，导致暴力和内乱，演变成野火。
事实上，元朝基于军事活动的过度经济需求，已经无法满足现行的经济体制和财政收入。经济未必造成了所有朝代的灭亡，但却是元朝灭亡的主要原因。可能在封建社会经济趋于衰退的时候，消灭它几乎是唯一的出路。
（强大的蒙古军队）
2、民族政策不完善——民意从一开始就没有与之挂钩。
如果说腐败和通货膨胀的罪魁祸首是人为的灾难，那么元朝的垮台就有一个致命的结，那就是阶级与民族的矛盾。
与同样是少数的中国后代王朝相比，元代的文化根源源于草原，与中原文化格格不入。很明显，它从一开始就决定在解决内部矛盾方面不能再进一步了。
客观地说，元朝的民族政策在第一时期具有一定的积极意义。提高了蒙古人和萨木人的地位，与可汗的混居极大地促进了民族交流，尤其是促进了贸易和手工业的繁荣。经济发展壮大，货币流通尤其表现出其他古代朝代少见的商业特征。
然而，元朝虽然给一些汉族大家族开绿灯加入他们，但蒙古人、色木人、汉人、南人等等级划分在他们之下，难免会受到压迫、杀害。
（汉人在元代地位低下）
与汉人相比，南方人是低人一等。所谓“南方人”，其实多是汉族人。将可汗人分为两种，无疑是分裂他们民族团结的举动。他们大多受到剥削，甚至得不到保护。他们同意像奴隶一样被殴打甚至被杀。
显然，这对于在这片土地上生活了数千年的原住民来说是难以忍受的。这种国家战略与以往对知识应用的规矩相去甚远，当然是短视和不成熟的。
因此，无论以忽必烈为代表的元初统治者是否承认汉文化，这些等级法则都将人心推向了彻底的反汉。亡国岂能长久太平？
据统计，仅1289年，江南地区就发生了400多起叛乱。仅此一点，就可以看出南方人的压迫有多么深，南方人的反抗有多么强烈。
（元末叛乱频发）因此，后世对袁氏民族政策的评价多半是批判的。元朝是我国实现多民族融合的重要朝代之一。民族内部融合的可能性完全丧失。这一错误进一步激化了内乱，成为元朝灭亡的重要内因之一。
3.兄弟将结束继承制下的兄弟与国家从属关系
如果说上述错误仍然是当代政治的失误，那么下一个错误实际上是自找的。
元武宗即位后，与弟弟元仁宗约定，与弟弟结缘。他不想让仁宗食言，把皇位让给了自己的儿子，而不是武尊的子孙。他们互不相让，暗杀和流放事件频发，元朝的统治陷入了皇位争夺的混乱之中。
（兄弟兄弟制度在阿拉夫佐尔盛行）
在一个统治者连自己的命运都无法掌握的朝代，其统治下的政治命令执行情况可想而知。可以说，继承制度的混乱，让元朝失去了发展最重要的黄金时期。在这里，除了有可能在繁荣统一的道路上前行之外，兄弟会制度的弊端也表现得淋漓尽致。
但是你看看中国的历史书，就知道结果很清楚了。
相较于父子继承制度，手足兄弟制度对下一代继承人的合法性存在争议，相当于为王位之争设定了目标。因此，兄弟制度很早就被中原文明所摒弃，在史料记载中多集中在商朝等早期文明。尽管李迪场不排除存在一些隐忧，但在稳定性和合法性方面，其继任者要比前任可靠得多。
那么，兄弟会制度为何在游牧民族中依然盛行呢？这就是草原文明与农耕文明在社会结构和人口构成上的差异。
游牧民族聚落不具备稳定的农耕文明资源条件。由于受气候、季节等水土因素的影响，被迫频繁迁徙到水源地和牧场。常出自抢劫。
（移民经常迁移）
因此，游牧区人民的生长环境远比农业条件恶劣，使他们的生存和繁衍更加困难。在不稳定的环境中，要不惜一切代价求生存，这就产生了游牧地区的妇女可以由兄弟继承的传统。在继承方面，中原之主可能是幼子，百官拥护。首选项以这种方式显示。从制度上说兄终弟及没有错，元朝错在在取得了农耕文明政权以后，把不合时宜的继承制度搬到了本不该由它承载的地方。这把宗室间的无妄之火把元朝的天命烧了个七七八八，及至元顺帝即位时，一切已经不是那么来得及了。
四、黄河之水为谁来——自然灾害对王朝的摧毁
相比于其它内因，自然灾难这种典型的外因对国家存亡方面的影响，对后世的参考价值要有限得多，因为人力与自然相比渺小得几乎微不足道，这在古代来说由甚。
然而恰恰是这种人力难为的困境，使得自然之力对王朝的摧毁力近乎无法挽回。
天灾对生命财产造成的破坏不存在任何道理可言，无论是灾民安置还是救济物资发放，都需要充分的财力支援，而全程对资源人力的调度在现代社会都是严峻考验，在生产力水平远远低下的古代社会，其难度可想而知。
（元末黄河泛滥）
因此一场天灾对国家的打击严重的甚至与战争无异，数不清的史料证实天灾往往是加剧社会矛盾最直接的引线，是促成民变的高发期。
元末在凑齐了统治层动荡、民族压迫严重、官场腐败、货币通胀等一系列可见的灭亡因素后，迎来了这个绝对难以预知的命运层级的碾压——暴雨引发的黄河泛滥。
连续二十多天的暴雨彻底终结了这个少数民族政权的命脉。暴雨造成黄河大量决堤，彼时的名相脱脱主动请缨愿永久性终结黄河水患，在贾鲁的主持下，这场持续日久的治理是宣告成功的。
然而这项利民之举却似利刃不巧正捅到元朝最痛处：治理黄河需要巨额资金，这正是让诸多掌权者望而却步的原因所在。在治理黄河过程中出现的压榨百姓，搜刮民财，克扣公款，虐待民工等种种乱象，把民愤拉到了最高点。
（元末起义）
某一天，民工在河道中挖出了一尊独眼石人。伴随着“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，以韩山童、刘福通为代表发动的起义浪潮迅速席卷全国。
这次这把熊熊的反抗之火，元朝再也没有扑灭过。
结语
总结下来，除黄河决堤这项不可控的天灾以外，元朝为数不长的统治时间里一切政策上的失利，几乎都源于草原文明与农耕文明发生碰撞时的水土不服。
自上而下，由内而外，元朝在帝位继承、民族关系、货币政策、地方治理、官场治理等各个方面的错误经验，都为后世提供了极有价值的参考榜样，对明、清两朝的统治稳定发挥了极大意义。
这就是历史的意义。虽然有句话说，人类最大的教训是不能吸取历史的教训，但距离下一次错误还需要很长时间。
患难兴衰。哪怕没有用，人类也应该从历史的碎片中拿走，拿走一些东西。
