看原著《西游记》都知道唐僧去西天取经，是唐太宗李世民派他去的，而唐太宗李世民为什么要派唐僧去西天取经？是因为观音菩萨曾经对唐太宗李世民说：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
在原著《西游记》中唐太宗李世民不是去九幽地府旅游了一趟吗？在哪里万王之王天可汗，见到了昔日死在他手里的敌手，六十四处烟尘的叛贼，七十二处草寇的魂灵，他们在枉死城挡路，是崔判官作保唐皇才能还魂，但要开一场“水陆法会”超度亡魂。
水陆法会，起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，全称"法界圣凡水陆普度大斋胜会"，略称为"水陆会"，又称为"水陆道场"、"悲济会"，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会
而碰巧观音菩萨受如来佛祖的法旨，前往东土大唐寻找取经人，正好看到在“水陆法会”上开坛讲法的陈玄奘法师，观音菩萨定睛一看这不是昔日的佛子金蝉子吗？金蝉子被师父如来佛祖罚去投胎，还是观音菩萨安排的，不用考虑了，取经人非他莫属呀！
看过历史的都知道，唐太宗李世民他家因为有鲜卑族血脉，于是认了个老祖宗老子李耳，讲真道教才是唐朝的国教，佛教自梁武帝舍身同泰寺，最后被活活饿死台城，佛教就给后代的帝王留下了不好的印象，后来佛教能存活，真的是多亏了陈玄奘的《西域游记》。
叫唐太宗李世民去西天取佛教的经文，讲真这是不可能的，因而吴承恩才编了个“唐王地狱一日游”从而引出了“水陆法会”又从而引出只有大乘佛法才能超度亡魂，可是真的只有大乘佛法才能超度亡魂吗？
其实唐僧被唐太宗李世民送出长安城关后，还在国境内，唐僧就用小乘佛法超度一个人的亡魂，大家还记得两界山的唐人镇山太保刘伯钦吗？唐僧被这位“杀虎手”救了，在其家中留宿了一晚，碰巧明日是刘伯钦父亲的忌日。
镇山太保刘伯钦的老母亲听闻来了一个大唐高僧，非常高兴的说：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
唐僧就这样被留下了一日，第二天一大早刘伯钦全家老小都起来了，准备好了素斋，请唐长老享用，就开始念经了，唐僧洗了手，同刘伯钦焚香祭拜，拜完，唐僧敲响木鱼开始念，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，刘伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。
诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈较洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏。佛事已毕，又各安寝。在原著《西游记》中有这么一段原文描述唐僧念完经后，刘伯钦父亲在九幽地府发生了什么变化：
却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
说到这，大家看看唐僧是不是可以超度亡魂？此时的唐僧也没有在西天大雷音寺取到“大乘佛法”。试问观音菩萨是不是欺骗了唐太宗李世民和唐僧？不是非要“大乘佛法”才能超度亡魂，“小乘佛法”也是可以的，观音菩萨不过是找个借口，让佛教能在东土大唐传播，没有唐太宗李世民的同意，想传教，得先问问唐刀留不留情呀！
可参考文献：明吴承恩《西游记》
