《遵生八笺》是由明代的高濂撰写的一本养生专著，按照内容可以分成四大类:锻炼内容，起居器物、环境和旅游，古玩鉴赏和隐逸人士事迹，字里行间展露了高濂自我秉持的生活方式以及自如有度的生活心态。从《遵生八笺》之中，我们也可以寻到明朝时期文人的生活品味的一些方面：精于起居、赏玩……明朝人高雅生活的一角被《遵生八笺》揭开。
一、《遵生八笺》作者高濂的人生回望
高濂，字深甫(父)，号瑞南道人，又号湖上桃花渔，浙江钱塘人，生活于明代嘉靖至万历年间。由于养生、赏玩在中国传统文化观念中不是非常正道的东西，所以《明史》和其他典籍里没有他的传记。据《遵生八笺》记载的"余为典客时，高丽使者馈墨"，可知高濂可能做过小官。
从其他材料中还可看出，高濂的家世背景无疑为他著成《遵生八笺》起到了物质和精神上的双重助力：高濂的家庭条件优渥，家中有一座像今天别墅一样的房子。高濂热爱收藏，他的主要藏品是书。不仅他一个人在收藏，而且其家族也是藏书世家。
高濂当时收藏的书大多是宋版书，一本即价值连城。他也大量收集医学书，所谓"少志博习，得古今书最多，更善集医方书"。高濂还对古玩、文物有很好的鉴赏能力，"鉴赏文物，无所不涉"。而且十分注重保养身体。
高濂的一生可以用四句话来概括:"富收藏、精鉴赏、工文学、善养生。"此外，高濂还精通音律，"能度曲"，在宴客时常"按拍高歌"。值得注意的是，古人的"唱"大多为吟唱，要有深厚的文化功底和音乐才能。所以综合以上介绍，高濂是一位真正的才子。
二、为何《遵生八笺》虽"不主流"却经久不衰？——从《遵生八笺》中体现出的生活品味
一般认为，《遵生八笺》是一本专著，是我国古代健康学的主要文献之一，但笔者不这么认为。它还涉及旅游、交友、鉴赏等内容，应该说这是一本集健康、交友、赏玩于一体的综合性著作。刚才有提到，健康等等方面在中国传统观念看来并非正道，那么为什么《遵生八笺》有什么魅力，能够虽不入主流之眼却仍广为人所爱呢？
（一）自然、先进的方法
高濂年幼时身体羸弱，视力不佳，由此开始锻炼身体、注重身体，随后不仅疾病痊愈，身体也愈发强壮。自称:"余幼病羸，复苦瞆眼，癖喜谈医。自家居客游，路逢方士，靡不顿首倾囊，以索奇方妙药……自治羸疾顿壮，蒙疾顿明。用以治人，应手奏效。"
久病成医，高濂对养生慢慢有了心得，不但为自己治疗，还给旁人看病。他还泡制了"延龄聚宝酒"自行服用，"年三十九岁服起，于六十四岁，须发如漆，齿落更生，精神百倍，耳目聪明"，可见效果很好。
高濂在延年上的收获有三个方面值得特别注意:一是对传统的理论有很好的借鉴、总结;二是在前人论说的基础上，叙述了自己的认识;三是有亲身实践的部分，加强了其健康理论的可信度，就比如上文"延龄聚宝酒"一例。
从借鉴前人的健康学说出发，高濂广泛搜集了道教、佛教中有关修身养性的名言确论。如《遵生八笺》卷一《清修妙论笺上》，曾引用庄子所言"能遵生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形"，以及《福寿论》中"贫者多寿，富者多促。贫者多寿，以贫穷自困而常不足，无欲以劳其形、伐其性，故多寿。富者奢侈有余，贼心害性，所以折其寿也"等。
高濂通过总结前人经验，指出健康有十个值得特别注意的地方："一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌……身以安乐为本。"后又提出"养神、惜气、防疾"是养生中较为重要的三个方面。
（二）考究、细致的起居建议
起居器物、旅游、交友，是人生一大况味。在《遵生八笺》中，有关这方面的内容主要载于《起居安乐笺》。所述内容大致分六部分:起居颐养理论、起居养生、居室建置、环境、旅游、交友。
高濂对起居器物非常讲究，当然，他的生活品味与其身份地位、所处阶层有一定关系。有人说我们平民百姓讲究不了，有条件的人才能讲究，高濂却认为，每个人的境遇虽有不同，但都应该学会享受生活，有自己不同的追求和不同的满足。
旅游也是《起居安乐笺》的一个重要内容。高濂不仅推荐了旅游地点，如"山满楼观柳""苏堤看桃花""保俶塔看晓山"等诸多妙处，也具体建议了应该带上怎样的行囊去旅游，其话语之体贴足见为人之细致周到，也从侧面体现了他高超的审美水平和情趣。
论起朋友，高濓的《交友论》也有所阐述，其要义是感叹当今世上人与人之间"交情日薄，见则握手相亲，背则反舌相诋"。那么，该如何与人相交，哪种人值得深交，高濂也给出了自己的答案："彼虽奸险，欲伺我隙，我无隙可伺，彼将奈何?……与之谈，必先以仁义，我无私，彼将何以行其私?我无好，彼将何以投吾好?"这种不在于"彼"而在于"我"的交友观，在今天也颇具启发意义。
（三）趣味横生的收藏鉴宝
收藏与鉴赏是人生一大乐趣。高濂就是这样认为，因此在《遵生八笺》中关于古玩鉴赏的内容林林总总，包纳数类。无论是鉴赏古玩，还是品鉴文房器具或是花草，高濂都展示了他浓厚的兴趣和极高的造诣。
古玩鉴赏，首先要"有闲"，高濓对"闲"的认识不是尸居肉食，无所事事，而是追求好古、稽古之学，从而达到"闲可以养性，可以悦心"。其次要"有识"，要有对古玩的见识，高濓称:"余自闲日，遍考钟鼎卣彝、书画法帖、窑玉古玩、文房器具，纤细究心。"高濓也正是在这种"闲"和"识"中，汲取前人经验，记录把玩过程中的所见、所思。高濓对古玩的鉴赏多有真知灼见，值得收藏并认真体味。
三、《遵生八笺》的历史地位及现实意义
《遵生八笺》始刊于明万历十九年(1591)，乾隆年间收入《四库全书》。《四库全书》中的作品除在政治上有所选择以外，在学术性、准确性上也有严格把控，因此《遵生八笺》绝非不经之说。1985年，巴蜀书社首次对该书加以标点，分册印行。
此后又有多种版本出现，流传至今日依旧是文坛上一株奇葩，是一部内容广博又切实用的健康专著，也是我国古代健康学的主要文献之一。不仅古代人珍视了《遵生八笺》的价值，现今人也应当正视其对当代人生活得以起到的引导作用。
就健康而言，高濂的健康保健都是在日常生活中展开。养生不单纯只是服用某些补品或者药物达到延长寿命的目的，健康更需要时时实践于自己的日常生活当中。高濂用自己一天的生活调护情况作为例子，体现健康即在当下，无需转而向外寻求他助，只需在自己的言行举止、作息生活中注意并践行，努力把健康融入生活的各个环节就好。
现今社会，随着国家人口的老龄化,人们对生命的护养越来越关注，科学健康已经显得非常重要。富庶的经济条件和快节奏的生活诱导人们追求着便捷、起效快的健康方法，反而忽视了健康其实也是一种有度的生活方式，一种渗透在生活中方方面面的生活态度，无论是衣食住行，都应当有意去借鉴健康的理论，用健康来规范，或者说重新规划自己的生活。
《遵生八笺》在四时健康、起居生活、运动导引、医疗保健以及雅趣文艺等方面都进行了详实论述，融汇了儒、释、道、医等各个领域的大家之言，可以称得上是集明代以前的健康学大成。书中尊重敬畏生命以及践行简单生活的态度,在我们现代人的生活当中颇有借鉴意义。
结语：
高濂所著的《遵生八笺》是中国古代文坛上一部健康学巨作，其中囊括的健康、起居、赏玩品鉴等方面，生动反映了明朝时文人“简单又枯燥”——追求自如闲适的生活状态以及作者追求简单适意生活的高雅情操。作为一本描述非正式题材的著作，历史并没有埋没它的价值，直至今日，其中关于健康的一些理论以及生活起居、交友方面的一些建议仍然对现代人的生活有着可借鉴、学习的意义。
