常言道，脏唐乱宋，唐朝和宋朝是相接连的朝代，宋朝在唐朝之后，它不仅继承了唐朝以来诸多的习俗传统，还发展了唐朝中诸多不完善的方面。唐和宋明明是继往开来的关系，那么为什么会有“脏唐乱宋”这种说法呢？
究其原因，是唐朝有太多宋朝不能理解甚至是嗤之以鼻的事情。改朝换代后，随着社会环境的变化，人们的生活观念也随之变化，许多在唐朝是理所当然的事情，到了宋朝就成为了鄙视的对象。
其中，唐朝的女道观是宋朝最不能接受的事情，为什么会这样呢？
唐朝是一个开放的王朝，诸多的宗教流行于这片土地上。唐朝统治者为了提升本土宗教的影响，也为了沾一沾名人的光，将道教提升为全国的官方宗教，同时也把道教的鼻祖李耳看作自己的祖先。
由此，道教在唐朝有了充分的发展，道士也随之增多，道教在社会上的影响力也越来越大。信奉道教的妇女们，成为女道士，周游在唐朝中。但是，她们的女道观，却让人们嗤之以鼻。
例如唐代著名的女诗人鱼玄机，她就是一位放荡不羁的女道士。鱼玄机遭到她丈夫李亿抛弃后，就遁入道观，每日与男人交谈诗文，若是喜欢，就让他留下来过夜。这种生活即使是放在现在也令人不耻。
唐朝女道士与宋朝妇女的差异
与唐朝的女道士相比，宋朝的妇女令人称赞的美德。首先是对待婚姻问题，唐朝的女道士对婚姻没有需要恪守的秩序，就比如刚刚提到的鱼玄机，她的一生中有多段恋情，多个恋人。而宋朝的妇女，她们大多数与爱人一生相伴，即使丈夫英年早逝，她们也愿意守寡至终。她们对再婚十分抵触，对爱人极为忠诚，即使是守寡到老也不会再嫁他人。
而唐朝不仅仅是女道士，就连普通的妇女都没有这种执着。就比如，我国第一个女皇帝武则天，她就是两次婚姻的人，第一次的唐太宗，第二次是唐高宗。对家族的观念上，唐朝的妇女与宋朝的妇女也有很大的差别。对于妇女来说，父亲的家与丈夫的家都属于自己的家，那么，对她们而言，哪一个更重要呢？
这种现象在唐朝的女道士身上表现地更加淋漓尽致，她们烂漫自由，无拘无束，不管家族里出现了什么问题，她们只要愿意，就可以置之不理。
其实，相比较来看，我们会发现宋朝的妇女倾向于保守、贞洁、忠诚，而唐朝呢，唐朝的女性似乎更加肆意、随性。为什么会出现这种现象呢，这和社会环境的变化有很大的关联。
唐朝之前，宋朝之后，中国古代社会环境发生的巨大的变化，唐宋就是这个变化的转化期。影响了女道观变化的，是社会环境的变化，在唐朝时，社会开放，观念自由，人们的活动空间较大，而在宋朝，小家庭生活成了主流，封建关系枷锁越来越重。
小家庭的经济无法供应过多的人口，若是像唐朝一样的大家族生活的话，妇女时常带着子女回父家居住，家里即使多出两个人也不会有多大影响。而若是在宋朝这么做，妇女回到父家，不仅仅是吃饭，就连住处都是问题。于是宋朝妇女便逐渐依靠于夫家。
小家庭还有一个很大的特点，那就是抵御风险能力差，一旦家庭中的一个人出现了意外，对整个家庭来说都是沉重的负担，所以，在宋朝，同甘共苦、真诚至忠的品质就更为珍贵。在小家庭中，若是男子逝世，其妻改嫁给别人的，家里就再也没有别的女人了，若是再加上没有儿子，祭祀就中断了。
而唐朝不同，唐朝的大家庭生活使妇女的生存压力减小，像宋朝那样的妇女必须遵循的价值观念没有发展起来。即使如此，男尊女卑的古代社会还是会压的唐朝女性喘不过气来，由于唐朝的开放，使得唐朝妇女有了逃脱这种社会的思想。
道教受到国家的支持，遁入道观就成为了唐朝女性逃脱世俗的一种方法，这些女道士与其说是信奉道教而步入道观，倒不如说是为了追寻自由而找到的突破口。开放的唐朝社会允许妇女出身为道姑，摆脱世间的烦扰，而宋朝的女性若是这样做了，会受到很大的社会批评乃至违反法律。
唐朝“脏”宋朝，尤其是在女道观上，唐朝的女道观“脏”在哪里？“脏”在过于开放。由唐到宋，社会生活和社会观念发生了巨大的变化， 但由于唐朝与宋朝相距较近，因此唐朝的一部分影响还在，宋朝的妇女们也会为了自己想要的生活，去追随唐代妇女生活的脚步。
当宋朝妇女的行为不满足宋朝的社会观念，她们便看向了唐朝的女道士 ，想象着自己能不能脱离这个令人窒息的社会，投入宗教的怀中，成为自己的主人。
但是，对于宋朝这个日趋严格的封建社会中，这种做法甚至连想法都无法得到世人的认同，即使如此，想要获取自由的宋朝妇女们也会用自己的方式对抗这个社会秩序。
唐朝“脏”在哪里？只不过是脏在更加严格地封建社会里。
