引言
守灵，本是一种民间习俗。意指人逝世以后，其亲人子女在灵堂内守候、陪伴与于灵柩之旁，等候亡灵回家探望。《礼记·问丧》写到守灵的礼制：“三日而后殓者，以俟其生也。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。不过，从古到今，守灵的形式和规模经历了很多演变。直到如今已经简化了很多。
在封建社会，帝王将相非常重视守灵，这一行为也常常带上了政治色彩。
尤其在明朝，被分封的藩王们，就特别喜欢为逝去的帝王们守灵，并且守灵的时间很长，这是为什么呢？
▲守灵剧照
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综合历史背景来看，因为藩王们特别孝顺、所以去守灵的可能性，实在不大。常言道：“人无利而不往。有利而不往者，愚也。”专家表示，藩王们之所以热衷守灵，其中自然大有玄机。要更清楚地了解这种情况，我们先从明朝的藩王制度说起。
从开国皇帝朱元璋开始，明朝就实行了藩王制度。目的有二，其一是为了抵御外部攻击；其二是为了加强对异姓王的控制。
一直到朱元璋的孙子朱允炆当皇帝的时候，他的叔叔燕王，也就是后来的明成祖朱棣，作为一个位高权重的藩王，对他的皇位颇具威胁，所以朱允炆意欲削藩。而本来就野心勃勃的朱棣，便抓住各种机会，招贤纳才。叔侄之间的战争，最终以朱棣的胜利而告终。
▲明成祖朱棣剧照
明建文四年(公元1402年)，朱棣登基称帝。在他执政以后，因为自己的前车之鉴，也不敢放任藩王的势力继续增大。但是他却没有像朱允炆一样直接削藩，朱棣并未剥夺藩王的封号和土地，依旧执行嫡长子继承制。
但是却规定，藩王及其子嗣不得参政，不得参加科考，不得经商或者学习技术，更加不能从军打仗。
这些规定看起来只是限制了藩王们的政治发展，虽然严苛，但还能接受。
然而朱棣还有一个更严厉的措施，那就是藩王们外出要记录备案，不得离开藩府远游，平时活动范围也只能在藩府周围。
譬如当时的靖江王府，占地面积约有275亩，折算为平方米是18300多平方米，对于一个住所来说确实已经是非常奢华了，但是对于一个人终身活动的范围来说，还是过于狭小。这使得藩王们对外面的世界越发渴望了。
▲靖江王府现址
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曾经就有一位耐不住寂寞的王爷，在晚上打扮成一个道士偷偷溜出了府，却很快就被抓了回来，朝廷对此严厉训话并加以处罚，差点连王爷身份也没保住。因此，在这样严厉的监禁之下，祭祖或者守灵，就成了他们唯一出府的机会。陵区，在王爷们眼中，就是自己对自由的向往。
只要离开了藩府，就不会再有那么严格的限制，藩王们还可以到陵区四周稍微溜达一下。
既然是守灵，藩王们在此处要呆些时日，那要有个住所才行。因此，陵园附近便被藩王们建起了各种大宅。
有趣的是，也正是位于陵园外围这些违反建制的建筑，也让我们了解了藩王们在当时的生活。
在几代靖江王的陵区，都发现有类似的建筑群，面积还都不小，最大的甚至超过了6000平方米。
▲靖江王陵区
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这些建筑自成体系，不仅不简陋，而且围墙、大门、中门、内门一应俱全。一进入大门就是占地面积达到几百平方米的花园，三层房屋的主建筑，两侧有厢房。
此外其他的生活设施也并不缺少，用来舂米的石臼，用来修缮房屋的瓦片，排水系统以及蓄水池，这明显是提供长期居住所用。
这种情况也挺讽刺的，王爷们不但生活无忧，而且可以说得上是奢华。但却唯独没自由。
倘若想要自由，却要失去自己的王位和一系列附带的权利优待。
对于帝王来说，可谓捏准了他们的七寸，所以才采用这种方法，限制藩王们的人身自由。
▲靖江王城
结语
其实，不管是从唐朝拥兵自重的节度使，到热爱守灵的明朝藩王，都是君主与王臣之间的权力拉锯，所诞生的产物。《庄子·知北游》中写道：“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”时间对每个人都是公平的，不管是帝王将相还是普通百姓。所以人活一世，还是怎么舒坦怎么来吧。
参考资料：
《礼记·问丧》
《桂林靖江王府》
《庄子·知北游》
