昨天的图文中提到了一位三娘子，她引起了黄金家族后裔、鞑靼土默特部首领俺答汗和孙子把汉那吉的争抢，导致把汉那吉出走明朝。但如果把她视为红颜祸水可就错了，这是位巾帼英雄，帮助明朝镇守边关几十年，为蒙古与明朝的和平做出了极大贡献。
和很多女性政治家一样，三娘子的政治理念也是通过婚姻实现的。她的三次婚姻，没有一次是因为个人情爱，全是出于政治因素。
纪录片《蒙古女王》中的三娘子
一嫁俺答汗，积极主张与明朝政府和好
瓦剌和黄金家族一直有通婚的习惯，俺答汗之女嫁给了瓦剌奇喇古特部落首领，两人有个女儿名叫钟金哈屯，不过她有可能是庶女或养女，不一定是俺答汗之女亲生的。
后来俺答汗看上了钟金，娶她为妻，因为是他第三个妻子，所以人称三娘子。这不是简单的婚嫁，而是两个部族之间的联姻。黄金家族嫁个女儿到瓦剌，瓦剌也要嫁个女儿到黄金家族。
嫁给俺答汗的时候，三娘子只有20岁，俺答汗已经60多岁，要说三娘子对俺答汗产生爱情，我觉得不太可能。
但俺答汗是真的挺喜欢这个小姑娘，就连出征都带着她，她也不是普通女子，“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”，随夫出征的过程中建立了自己的威望，为草原人民所敬仰。
纪录片《蒙古女王》中的三娘子
三娘子对俺答汗最大的影响，则是改变了俺答汗对明朝的态度。她嫁过来时，是俺答汗与明朝关系最紧张的时期。
明朝因为俺答汗数次侵扰边境，对蒙古实施贸易制裁，草原部族无法自给自足，俺答汗一怒之下率铁骑进犯大同直逼京师，明朝政府迫于无奈，答应了他通贡互市的要求，俺答汗也向明朝称臣，表示以后不会再兴兵入明。
但事实证明，双方都没有遵守他们的承诺。明朝只开放了大同的马市，俺答汗也继续在缺钱缺粮时杀入明朝边境，缺什么抢什么。边境军民当然不会任人鱼肉，奋起抵抗，给蒙古大军也造成严重的损失。
经过多年厮杀，边境百姓流离失所，经济受到极大的打击。和明朝比起来，俺答汗的处境无疑更艰难，南下劫掠损兵折将，得不偿失；又因为曾对明朝称臣，令黄金家族的其他部族深为不满。
三娘子
三娘子既然嫁了俺答汗，两人就成了利益共同体，俺答汗的危机也是她的危机。经过深思熟虑，三娘子认为与明朝交好才是上上之策，一方面可以打开贸易市场，另一方面可以借明朝的力量震慑草原各部，稳固俺答汗和自己的地位，正如多年之前的瓦剌所做的那样。
所以，发生了把汉那吉出走明朝这件事儿之后，三娘子就趁机劝俺答汗再次对明朝称臣，俺答汗此时对三娘子已经很信任了，再加上担忧孙子的安危，便听从了她的劝告，经过和谈达成“俺答封贡”。
明朝史籍对此事评价很高，称“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳”。这其中三娘子功劳最大，她不只在事前极力促成，事后也没有丢开不管，常赴边境互市视察，与民同乐，并与明朝官员保持着良好的关系。
按照惯例，朝廷对命妇的封赏通常是依据其夫之爵，封俺答汗为顺义王，三娘子就是顺义王妃，但明朝为了回报三娘子在此事中起的作用，特意封她为忠顺夫人。
俺答汗和三娘子
“夫人”表面上看来不如“妃”尊贵，但“妃”是依附丈夫的，有尊号的夫人则是独立的。这就意味着明朝把三娘子当做独立的政治力量来看待，主理这件事情的是张居正，我们可以很合理的怀疑，他在这个时候就想把三娘子培养成自己人了，真的很厉害。
值得一提的是，视察张家口马市时，三娘子结识了时任宣化巡抚的吴兑（后升为宣大总督），两人建立了极好的私交，三娘子经常来看望吴兑，吴兑则把三娘子当做女儿，还介绍她认识了著名文豪徐渭及其他一些明朝学者。
在这些人的影响下，三娘子心向汉学，仰慕中原风尚，对明朝更有好感了。
毋庸讳言，三娘子和吴兑等人的交往，并没那么纯粹，最初都是出于政治目的。吴兑想通过三娘子稳定蒙古草原，三娘子也想朝中有人稳定互市，因而一拍即合。
互市场景
但随着时间的推移，冰冷的政治利益之下，也有了真的情分。三娘子对明朝的认可和忠诚，应该就是在此时建立的。
三娘子在此事上表现出来的卓越才干，令俺答汗更为倚重敬爱她，让她处理各种政务。
在此之前塞外草原上没有一座像样的城池，但受到明朝影响的三娘子和俺答汗，决定修建一座大城。此城用青砖砌成，远望一片青色，有“青城”之称，俺答汗年老体衰，到了后期是三娘子主持修建，因而又被称为“三娘子城”，明朝赐名“归化”，即现在的呼和浩特旧城。
归化城的修筑，代表着游牧民族对汉文化的接受。城池筑成之时，三娘子在草原百姓心中的地位也如城池一般稳固。
呼和浩特旧城鼓楼
二嫁黄台吉，维护蒙古与明朝的和平
万历九年（1581年），俺答汗去世，三娘子立刻派使者告知明朝政府，并上贡白马9匹，镀金撒袋各1幅、弓1张、箭15支，表示将继续忠于大明。
明朝也很给面子，派使者团携带厚礼前来祭奠俺答汗，三娘子以主人的身份招待明使。但对于明使来说，祭奠亡人不重要，重要的是让归顺明朝的三娘子掌握大权，双方约定，所有进出关口者均须携带三娘子签发的文书方准通行。
这等于是说，明朝只认三娘子，别的人不行。这是明朝第一次摆明了要当三娘子的靠山，威慑住了草原上蠢蠢欲动的各方势力，三娘子极为感激，她的儿子卜他失礼、沙赤星、倚儿将逊年纪还小，如果明朝不帮忙，她手中的权力极有可能被抢走。
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俺答汗的长子黄台吉认识到三娘子的重要性，想按照旧俗娶她为妻。但受汉学影响的三娘子强烈反对，并带着俺答汗生前赐给她自卫的1万精锐骑兵出走了。这本来是私事，可一旦牵扯到政治，那就没什么私事了。
明朝认为“夷情向背半系三娘子”，她的出走有可能造成蒙古草原的动荡，甚至会有其他强势的首领趁势而起，不利于大明。急派大臣郑洛前去劝说三娘子，三娘子考虑到来之不易的和平，且出于对明朝的尊重，同意嫁给黄台吉。
黄台吉因此而得以继承“顺义王”之位，称为“僧格都古楞汗”，32岁的三娘子也再次被封为忠顺夫人，
这位黄台吉还挺有想法，觉得父亲臣服明朝不是英雄所为，时常向三娘子抱怨，还想兴兵攻明，但三娘子深知自己的权力从何而来，怎么可能依他？几句话吓得黄台吉打消与明开战的念头。
与黄台吉的婚姻中，三娘子是作为主导的一方。她压制住了黄台吉的野心，实施与明交好的策略，边境得以太平。
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三嫁扯力克，继续稳定边关
万历十三年（1585年），黄台吉去世，他的长子扯力克自立为王。为什么是自立呢？因为大板升之战。
大家还记得前面提过的把汉那吉吗？明朝视他为“俺答封贡”的首位功臣，授予他指挥使的官衔。俺答汗对他也很宠爱，回到草原后把大板升城赐给了他，大板升是土默特部第一个政治、经济、文化中心，意义非凡。
城里的百姓多为逃亡塞外的汉人，被称为“板升之众”，足有十万，俺答汗还让他统领蒙古勒津部，把汉那吉由此成为土默特最有实力的领主。想要此城的人很多，但把汉那吉兵力强盛，大家不敢出手。
万历十一年（1583年），年轻力壮的把汉那吉打猎时坠马死了，各方势力闻风而动。
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三娘子也在其中，她想的办法是让长子卜他失礼娶把汉那吉的遗孀比吉，顺理成章的继承大板升城。但俺答汗义子恰台吉早已对三娘子心怀不满，反对此事，诸部首领也认为三娘子仗着明朝的势欺负他们，支持恰台吉，双方大战于大板升城，一时难分胜负。
趁他们打成一团，扯力克抢先娶了比吉，占据大板升，他对此城也是觊觎已久。三娘子大怒，火速打赢了恰台吉，准备收拾扯力克。
此时黄台吉还活着，却阻止不了妻子和儿子之间的纷争，忧愤之下死了。扯力克虽然是俺答汗的嫡长孙，但他现在和三娘子走到了对立面，得不到她的支持，肯定无法被明朝封为顺义王，索性自立为王。
眼看大战一触即发，明朝出来调停了。派人规劝（或威胁）扯力克，说“夫人三世归顺，汝能与之匹则王，不然封别属也。”意思就一个，你要能娶到三娘子，我们自然封你为王，否则就封别人了。
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扯力克权衡利弊，不敢与明朝作对，放弃比吉和大板升，与三娘子成亲，被封为顺义王，三娘子则第三次被封为忠顺夫人。
对于如今的三娘子来说，嫁谁都不是问题，反正军政大权在她手里，还有明朝作为坚固后盾，她有什么好怕？她的儿子卜他失礼按照原定计划娶了比吉，得到了大板升城。
这起事件中，明朝虽然没有直接出兵，却还是让三娘子得到了实惠，她很领情，多次表示“子孙暨部族世世为天子守边”。
她也的确说到做到了。万历十九年（1591年），扯力克瞒着三娘子，出兵帮助火落赤部落侵扰明朝所属的洮河等地，三娘子得知后，立即派出使者勒令扯力克率兵东归，洮河之乱就此平息。
扯力克更为深刻地认识到自己无法对抗三娘子，从此疏于政事，三娘子成为土默特部真正的首领，如同蒙古草原上的女王，继续稳定着边关。
【结语】
三娘子的经历极为精彩，脱离了小情小爱。她有着绝佳的政治头脑，在明朝与蒙古的博弈间选对了立场，得以走上人生巅峰。而她也以一己之力，维护了蒙汉四十多年的和平，促进了边境经济发展，为蒙汉两族的和睦相处、文化交融作出了卓越的贡献。
和她比起来，很多所谓的“大女主”都太过可笑。
参考资料：《明史》《中国少数民族史大辞典》
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