武陵观察网 历史 周朝后期的礼崩乐坏

周朝后期的礼崩乐坏

分封制和宗法制是周朝政权的两大支柱。宗法制是分封制的基础,是维系分封制的血缘纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的表现。两者是相辅相成、互为表里的政治制度。这两种制度虽然好,但是随着时间的推移,变得越来越难以维系。

一是经济上的原因。随着生产力的发展,周朝的土地国有制度——井田制逐渐瓦解,各个诸侯国之间的发展差距加大。诸侯国内部,有的小宗积累了很多的财富,有些大宗越来越没落,小宗开始挑战大宗的地位。

二是政治斗争导致大宗小宗的关系发生变化。诸侯之间争霸战争不断,而周天子的权威逐渐削弱。周幽王首先自己就破坏了宗法制,据说他宠信美女褒姒,这个褒姒号称中国古代四大妖姬——夏朝的妹喜,商朝的妲己,周朝的褒姒,春秋时期晋国的骊姬。

据说褒姒是个冷美人,不爱笑,成天郁郁寡欢的,周幽王就想出个歪主意,让人燃起烽火,诸侯一见烽火燃起来了,肯定是有敌人入侵,得勤王啊,于是快马加鞭往周幽王这儿跑来救驾,结果到这儿一看,原来是被忽悠了,看那褒姒终于露出了久违的笑容,褒姒是笑了,可是诸侯们嘴都气歪了,这也太不把我们当回事了啊!这就是传说中的“烽火戏诸侯”,注意是传说中的,咱们平心而论,后朝为了抹黑前朝而瞎编抹黑故事也不奇怪。

你宠信美女也就罢了,他还公然违背嫡长子继承制,要废了原来立的太子,另立褒姒生的儿子为太子,这下原来太子的外公不干了,引来了犬戎,把周幽王给杀掉了,西周灭亡。周平王被迫东迁洛邑,就是东周。

这时候周王的属地只剩下一小块,要钱没钱,要兵没兵,只能靠诸侯国军队保护。虽然他还是天下名义上的共主,地位大大下降,很多诸侯国已经不拿他当回事了,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”所取代。

有一次楚国的国君楚庄王就直接问周天子派来的使者:“周王的鼎有多重?”

这绝对是大逆不道的行为,难道你也想铸一个鼎吗?如果周天子强大的时候肯定得派兵灭了他,但这事也就不了了之了,这就是著名的楚庄王问鼎事件,“问鼎中原”的成语就是这么来的。

再往后来,等级制度几乎没有办法维持了,三家分晋,田氏代齐,各诸侯王纷纷称王,谁能称王?只有周天子才能称王,诸侯国国君称王,说明他们想要和周天子平起平坐。这些事情表明分封制遭到了严重的破坏,周天子只能干瞪眼没有任何的办法。

三是嫡长子继承制本身存在的弊端。嫡长子是权力、财产和土地继承的主要继承者,可弊端在哪呢?土地和财产你继承都没有关系,但是权力关系着国家的前途发展,关系着国计民生,如果没有相应的能力素质,是不能承担起重任的。由嫡长子继承官位,你怎么能保证嫡长子就是优秀的,就有足够的素质能力呢?于是到了东周的时候,选拔官员就不仅仅靠门第了,出现了很多原来出身平民的高官,比如管仲、苏秦等等。这样贵族没落,平民崛起。

由于以上原因,东周时期,宗法制、分封制就逐步瓦解了。

再说说礼乐制。

礼是指维护贵族等级秩序的礼仪,乐是指乐舞。礼乐制要求不同等级都要安守本分,不能僭(jian)越。不同等级的人,可以享受到的待遇是不一样的,比如吃饭,天子可以用九个鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎;周天子的舞蹈队可以排成8行8列,一共六十四人,诸侯六六36人,卿大夫四四16人,士二二得4人,东周时期,礼崩乐坏,很多人都不守规矩了,春秋时期鲁国的季孙氏用64人跳舞,这是周天子才能享受的待遇,孔子看见就很气愤,说:八佾(yi)舞于庭,是可忍孰不可忍也。意思是,如果这种破坏规矩的行为都能忍的话,还有什么不能忍呢!

公元前841年,周厉王贪财好利,引发了“国人暴动”,相当于首都市民攻打王宫,周厉王出逃,周朝实行了“共和行政”,关于共和行政,说法很多,总之是由大臣代行政事了。这是中国历史上有确切记载的开始,从那时候起,中国的记载就没有中断过。公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。周平王东迁洛邑,就是东周。

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