朱元璋为什么要恢复殉葬制度，又有多少无辜的人因此躺枪？
据《明史》记载，因朱元璋的死而无辜殉葬的妃嫔共有46人、宫女15人。
殉葬的方式也很惨无人道，一种是给活人灌水银，另一种则是直接缢杀。
为什么一代帝王朱元璋临死之前要恢复如此惨无人道的制度？
他背后的目的又是什么？
殉葬制度起源出乎大家预料的早，出现于殷商时期，距今三千多年。
原始部落社会的人相信人死之后，灵魂会到另一个世界继续生活，而墓葬地就是墓主死后的居住之地。
只有在墓葬中配备好了所有的东西，在另一个世界才能继续享受。
因此，许多帝王们都不遗余力地给自己的墓葬增加豪华的配置。
图为电视剧剧照
在中国古代墓葬制度中，最为残忍的就是“人殉”制度。
这一制度主要盛行于先秦时期，汉朝之后逐渐被废除了。
孟夫子当时因为反对这项制度还留下了个“始作俑者”的成语。
后来由于人殉制度的废除，这项惨无人道的制度也逐渐淡出了历史的舞台。
图为秦始皇兵马俑
直到明太祖朱元璋继位之后，这项制度才又重新进入了大众的视野。
朱元璋本人早年没发迹的时候，过得很不如意，为了活命不得已做过乞丐，还当过和尚。
好不容易创下如此硕大家业的老朱自然不愿意再过苦日子了，于是他大笔一挥，给朱允炆下了遗诏：责殉诸妃。
朱允炆虽然初生牛犊不怕虎，敢拿叔叔们开刀，但对于爷爷朱元璋，他一直很敬重。
对于朱元璋的命令，朱允炆自然是言听计从，于是就有了61个无辜女性受难的局面。
据《大明历》记载，那些无辜的女性知道自己要大难临头之后，都大哭不已，纷纷感叹自己命运的不易。
可无论她们有诸多不情愿，也没有丝毫能力反抗朱元璋的遗诏。
《明史杂谈》记载，等到殉葬日子到来后，太监们在后宫为她们准备了极其丰盛的酒宴，只是可能这些无辜的女人大概都没有心思享用了。
等到用餐时间结束后，太监们把她们带到了早就选好的厅堂之中。
这里早就事先摆好了椅子，只等那些无辜的殉葬者站到上面，把头伸进悬挂的白绫里，太监们再把椅子撤掉，就顺利完成使命了而那些女人也会很快香消玉殒了。
有九个女人因为反抗过于激烈，多活了一会儿，但最终她们还是直接被太监用白绫勒死了。
有一个女性总是不断气，无奈太监们只好给她又灌入了水银，这才最终结束了这场惨剧。
虽然这些女人因为朱元璋的一己私欲，只能放弃自己无辜的生命，但哪怕是殉葬，她们的地位也很低下。
这些无辜的女性甚至不被允许葬入明太祖所在的孝陵，而是只能埋葬在周边事先早就建好的简陋殉葬陵墓之中。
如同她们生前的命运一样，这样的安排是为了让她们在那个世界仍然可以侍奉好朱元璋。
那老朱为什么非要这么做出如此伤天害理的行为呢？
老朱一生苦怕了，也穷怕了，乞丐出身的朱元璋历经千辛万苦最终创下了如此大的家业，自然不愿意放手。
为了能在地下也可以享受生活，所以这些无辜的女人就遭了殃。
朱元璋虽然做了皇帝，但也改不了他狭隘的性格。
在朱元璋的晚年，他也变得更加狭隘了起来。
文字狱也因为他的狭隘在大明开始兴起。
朱元璋害怕自己死后，这些妃嫔会把持不住自己，并秽乱后宫。
但从根本上来说，这只是朱元璋的借口罢了。
因为这些女人终生都不可能出宫，按照宫内森严的看守以及大部分男性都是太监的事实来说，这些女性秽乱后宫的成功率还不如中一亿的彩票。
朱元璋因为早年悲惨经历的影响，一生生活的都十分节俭。
他害怕自己死后这些女人吃干饭浪费粮食。
这更是一个“强盗”思维，完全是为了满足自己私欲的借口罢了。
在那个家天下的封建王朝时代，大明王朝的整个天下都是他们老朱家的，怎么会缺这么点粮食呢？
要是真觉得缺粮食，老朱最开始就不应该把他们召集进宫里去。
殉葬制度结束后，朱允炆还假惺惺地冒充明君，把这些无辜殉葬者的家属都加官进爵，以表彰她们的牺牲。
整得好像人不是被他们逼死的，是自己自愿殉情的一样。
厚颜无耻至极。
在商周时期，虽然殉葬制度早就发生了，但那些殉葬者基本上都是战俘或者奴隶。
按照当时的部落关系来讲，这些人的地位和牲畜没什么区别。
而且当时不仅殉葬会这样做，哪怕是祭祀祖先还是在重大节日，他们都会杀掉一些战俘或者奴隶来祭祀，甚至求雨等祭祀礼节上也会这么干。
随着时代的发展，后世人意识到用人来殉葬实在过于残忍，于是“以陶俑代替人”来祭祀的方式开始兴起。
著名的秦始皇陵墓就是用了这个方法。
PS：后来为了灭口，提高秦始皇陵墓的保密性，残暴的秦二世将所有为秦始皇修建陵墓的工匠都殉葬在了这里。
明成祖朱棣时期，他也延续了父亲朱元璋的“殉葬方式”，让众多妃嫔和后宫女子给自己殉葬。
一向以仁慈著称的明仁宗朱高炽虽然为难，但却不敢改变父亲的命令。
最终，他亲自到场，对这些女子进行了安抚，说了许多好话，甚至拍着胸脯保证一定会照顾好她们的家人之类的话。
虽然一定程度上安抚了她们的情绪，但对于将死的人来说，一切都没有什么意义。
后来他的孙子明英宗朱祁镇继位之后，虽然文治武功方面都没有什么建树，土木堡之变更是让他成为了一个笑话。
但对于那些将要被殉葬的无辜女性来说，他确实比历史上任何明君都要贤明的君主。
因为他力排众议，废掉了“殉葬制度”，这是朱祁镇一生之中最大的善良，也是他最大的功绩。
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文献参考：《二十四史》《史记》《三国志》《晋书》《明史》《明朝那些事儿》《资治通鉴》等。
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