“贞观之治”是中国传统农业社会的顶峰，其繁华程度一直为后世所传颂。这与掌舵人李世民的知人善任、从谏如流是分不开的。
说到从谏如流，人们首先想到的就是魏征。据不完全统计，在贞观年间，魏征上谏200余次，数十万言，皆直陈其过。
魏征死后，太宗伤心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”
当然，也有人说，唐太宗逢谏必纳，其实是搞形式主义。因为他虽然接受了你的建议，但在整改上却几乎没有动作，该吃吃该喝喝，该修宫殿修宫殿。
但是，大鹏下面说的这人这事可是实实在在执行了的，要不就出人命了。第一件事是这样的：
有一天，李世民下旨召见长孙无忌。因为走得急，长孙无忌没有解下佩刀就进了东上合。
事情曝光后，尚书右仆射封德彝认为监门校尉没有发觉长孙无忌带刀，这是严重的失职，应当处死；长孙无忌带刀觐见，可以掏钱赎罪。
这个判决建议送达到大理寺（也就是唐朝的最高检）那里后，大理寺二当家的戴胄说：校尉与长孙无忌的罪相同，咱们的法律条文上写的明白啊！供奉皇帝的汤剂、饮食、舟船，即使属于失误都是死罪。
如果皇上您念及长孙无忌的功劳，想原谅您小舅子也是可以的。但是，在同一个案子里一碗水得端平，不能一边从轻处罚长孙无忌，一边又要处死校尉，这叫什么事！
李世民一听，闹事的来了，但是咱得表示大度啊，咱得从谏如流啊！于是就说：“王子犯法与庶民同罪，朕怎么能偏袒亲戚!”于是，下诏重新议罪。
封德彝坚持自己原来的看法，李世民准备依从。戴胄说：“不行，校尉是因为长孙无忌的失误而失误，依法应当从轻处理；俩人都是失误，不应该处死他一个人。”
在戴胄的坚持下，最后长孙无忌与校尉都被免死。除了这个校尉，戴胄通过进谏还救过一个人。
贞观元年正月，朝廷大力选拔年轻干部。一些人趁机对自己的“三龄两历一身份”造假，李世民知道后，就下令他们自首，主动交代问题，要是被查出来就判死刑。
人嘛，都有点侥幸心理，谁都觉得自己能蒙混过关，所以没人愿意自首。后来，在审核档案的时候，发现有人真的涂改档案，于是就判了死刑。
判决结果送到大理寺的以后，戴胄认为依法应当流放。李世民一听就不高兴了，说：“朕说不自首的人处以死刑，你现在却说应当流放，这不是当着天下人的面，打我的脸吗？”
戴胄据理力争道：“陛下当时就下令杀死他，臣鞭长莫及。但是现在，案子是按正规流程走的，既然交到我们大理寺了，臣怎么敢知法犯法呢?”
李世民说：“你只管自己守法，而让我失信于天下，这怎么行?”
戴胄说：“法律是向人宣扬的是大信，陛下因一时气愤而要杀他是小信。陛下舍小信而存大信，正好取信于民啊！”
李世民一听，有道理，于是就听从了他戴胄的话，没有处死那个伪造档案的官员。
除了这两件事，戴胄还多次冒犯圣上据理力争，严格依照法律处理案件，受到了朝野内外的一致好评，后来还当上了宰相。
大鹏觉得，就是因为有这么贤明的君主，这么正直的谏臣，才促成了“贞观之治”的出现吧！
