#故事展开#
查继佐，明末举人，号东山先生、景修先生。《自序》说这个《罪惟录》是甲申写的。钱茂威说，《札书》成书于顺治十二年至康熙十四年。涵盖与庄廷灏明史的关系。
《罪惟录》原作《明书》，庄氏历史案发生后，查某被捕入狱近200天。用户”。
杨廷和记
《武宗毅皇帝》的用词简洁明了，省略了很多人和事。从《武宗毅皇帝》和《世宗肃皇帝》的角度来看，姚继佐对杨廷和外遇的记载包括劝武宗效法宁王禁卫军、豹府劲旅营训、伯爵辞官。从石道起，停斋祭祀，劝告停织，谴责王邦期哈密事。
值得注意的是，查继佐并没有记录杨廷鹤的决断表现。自从武宗说，武宗灭亡后，慈寿帝命侯从长子兴宪王入朝，杨氏就没有了。《皇明祖训》，以及后来的《杨廷和传》的话，都没有提到这个。杨廷和在正德、嘉靖时期的插手，就是三宝房和江彬的擒拿。江滨被方振保抓去监狱等世宗”，不知道是不是世宗的忌讳。
♬中，查继佐记载，杨廷和等内阁同僚多次劝告吴宗士，逮捕江斌，借助登基的政令调整朝政，“溥仪”坚持，斥责织布，世宗拯救了王国。他的罪行等等。正德年间，武宗四处游历，杨廷和为辅佐强国。查继佐对此深信不疑，废话不多说”。
嘉靖年间，大部分礼仪都有记载。杨廷和坚持“溥仪”，任命王瓒、张聪主管南京。帝，战入，战巡庙，守诸朝，屡封还手牌。至于说杨廷鹤拒不退货是自己造成的，在评论和点赞中都能看出来，下面会细说。
第二部的叙事风格与杨志仁的《行状》类似，可能有借鉴。记完隆庆元年穆宗给杨的谥号后，又转入他的品行，记录了俞子钧对杨的寄望，杨对张永琪册封的拒绝，以及为故乡的糟糕生活和建设。公益项目和《行状》几乎一模一样。由于查继佐将杨廷和列入经济大臣传记，经常谈及他的经济才能。他先是引用了李东阳的话，“久在文汉，经济是徐洁夫（杨廷和）”，又引用了于子君的话，“廷和的人才已经恢复了，还有余素敏，国之第一人，子君惜之。晚年归来，手握《大明律》告别自己，曰：‘介夫将治天下。今请知己，以助他。这一天正在试图决定""。
查直道：“听和御书什么都看在眼里，京城经济，所以凭着现在的规章制度，人才，政绩，边防，陇塞，军队，钱务，从索远去，欺人耳目。潘汝申可与亲戚议论，等发给抚养费，富贵如你”。百姓“正德饥荒之时，以备之，以小事而定”，方能登世宗，为调整国事之极，为社会之长远之计。
世宗与“大力夷”的思考
在这本书的结尾《世宗肃皇帝》，查继佐对杨廷鹤进行了点评和称赞。他虽然没有提到杨廷和，却说到了礼仪，可见车氏对礼仪的理解。曰：“至于今生过分恭敬，因大臣言礼之惑，不明礼之义也。缘分会有规律，会跳跃。不如第一次。这是正确的。范守机运奇摩六世与卫烈四世，独行五，莫非名誉。”他仍然认为世宗在道德制度上的改革，如葛藩镇、镇压外戚和宦官等，是天皇工作中最重要的部分。他赞扬了范守基。
不过，查还是指出，世宗晚年的大兴土木、拥护道教、政治上的怠惰，并不像讨论移民那样直截了当，而是高于朱国祯等人。至于“大礼议”，查氏也认为兴贤太过追求尊重，但这不是世宗的错，而是因为议礼的大臣们满腔情愫，不懂人情，其实礼记主要不是在世宗天皇的记载，主要是在《兴献王樘传》。查继佐传末有评说：“世庙世子只有十五耳，欲受性，必欲尊其宗。一人，太祖《孝慈录》曰，必尊之。”母亡后子孙，尤其大臣反对之甚，连君王也不能自拔。”
两种意见是一致的，那就是兴贤太过求尊是非常错误的，而且考虑到礼仪，世宗才十五岁，从施舍和施舍来尊崇兴贤是天经地义的。礼部尚书表达不出世宗的热情，执意要考孝宗，心情大惊，哭哭啼啼地哭在门外，惹得世宗大怒。宗。这与明代黄凤翔等人将寺庙视为宗族的观点形成鲜明对比。他们把“大典”中的所有错误都告诉了正在讨论习俗的官吏。
杨廷河总评
在《罪惟录》中，查继佐没有提及杨廷和参与决策，这在明代个人历史上是罕见的。九死未归”8，给了很好的印证。查传在结尾有评论和赞扬。
杨廷和12岁中举人，19岁中进士。他为自己的年轻感到自豪，这表明他学到了很多东西。查在他的传记中极力称他为经济天才，这是对杨的才华和学习能力的肯定。在礼仪问题上，查氏认为杨廷和不够灵活，但他认为“溥仪”是正确的理论，无可争议，所以为了保证当局意见的统一，他任命他属于张聪。作为首都的官员。在《梁储传》中，抚宁王监护案中，查氏称梁抚宁王的监护权是代杨廷和完成的。查氏认为杨廷鹤先是被选为宁王的侍卫，然后又辩解说削了他的侍卫，这似乎自相矛盾，即便是杨廷鹤和于正德还能和解的事情，只是他们讨论得津津有味。嘉靖时期的礼仪，未必相容。这点毋庸置疑，但他对明朝的忠心却是毋庸置疑的。
