介绍
中国古代讲究贵贱，人自然分为不同的阶级。但是不管生前是富是穷，人的最终目的就是死，所以生死问题自然是人最关心的问题。这就是所谓“死如生”的道理。
皇帝作为上古最尊贵的人，自然要将生前的荣华带到来世。
墨子说：“王公哀悼，日用棺材要重，葬品要厚，衣服要多，绣花要繁，冠饰要大……平民妓女的死者。几乎耗尽了他们的家人！......据说天子被杀数百人丧偶数十人，将军和高级官员被杀数十人丧偶许多人。
从先秦时期开始，中国就有了合葬的人，但随着时间的推移，这种情况越来越收敛了。
但作为至高无上的统治者，在中国历史上仍时常发生为自己埋葬活人的情况。
这不禁让人疑惑：这些烈士在如此恶劣的环境中，被关在陵墓中等死，还能活多久？
事实上，如果有幸进入陵墓，人们无法猜测这场葬礼会持续多久，因为根据历史记载，那些本应与皇帝合葬的人在进入皇帝陵墓之前就被杀死了。
河南洛阳卜千秋墓
发现历史真相
我国的丧葬制度自古以来就非常发达，有土葬、火葬、海葬、石葬等不同的葬礼方式。
丧葬礼仪制度和物品规定更是五花八门。
葬葬习俗在秦代也有所体现。
事实上，考古人员在春秋战国时期发现的一处秦国墓地中发现了20具人骨和2具兽骨，均埋于土坑中。最终，整个坟墓共发现了166具人骨骸。.
既然都在坑里被清理干净了，可见这些人并没有死，都跑进了坑里。
可见，这些烈士大多生前被活埋。
作为震惊中国乃至世界的秦始皇陵，从规模上看，秦始皇本人是多么希望地宫能带来他的荣华富贵。
秦始皇是中国历史上第一个统一中华民族的皇帝，他花重金建造了一座帝陵，并有望安葬一个活人。
公元前210年，秦始皇病逝，当年九月葬于历山。
即位后，胡亥下令：“始皇不宜在后宫生子。”
下令处死城中无子的妃子，人人死在帝陵。
同时，为防止帝陵宝物外露，修建陵墓的工匠也被杀害，造成了中国历史上规模最大的人类殉难。
只是活人祭祀极其残忍，所以人们渐渐开始容忍。毕竟历史在进步，人们的认识也在进步。活人不能毫无顾忌地剥削，人类的替代品开始出现。例如，历史上常用人俑、兽俑、实物等。这些物品的陪葬习俗在秦代开始发展起来，在历史上最有权势的墓主中都能看到。
秦皇陵
西汉时期，道教在西汉得到更多的弘扬，统治者也更受其影响。
汉武帝尊儒之后，儒家认为人为至宝，这一时期禁止人祭。
朝廷甚至希望汉武帝能够“除专杀之权”，将对人类受害者的酷刑降到最低，至少在中原王朝是如此。
东汉时期，统治者不敢随意乱葬人，不仅是怕招致朝野的非议，也是为了维护一个爱民的皇帝形象。然而，由于不能强迫人们埋葬自己，统治者开始寻找其他方法。
汉元帝威灵陵遗址平面图，王子云，《汉代陵墓图考》，太白文艺出版社，2007
汉宣帝时，昭苗王说：“令能幸奴仆，十六人皆相胁自尽。”
结果，他被“带出国”了。
天下不容，屡禁不止。东汉著名思想家王充非常明确地指出，“杀戮与埋葬”仍在继续。
但我们看到，直到汉代，记载的人类殉道现象，并不是直接将居住在陵墓中的人囚禁起来，而是在进入陵墓之前将其杀死。
是否可以用秦汉两个例子来概括历史的全部真相？
不仅是活人，凡是进入陵墓的活物，都必须杀光后才能安放。
唐代文献中有皇帝下葬时的记载。按照旧制度，皇帝的陵寝要建千味美食。唐代裴尧卿曾说：“上食待水土千尝。……马、羊、驴、犊、鹿、鹿等肉……百兽皆宰。盛夏，胎儿被提出，这是被神圣的爱所禁止的……”。
可见，不仅是人，连动物都可以被活生生地送到帝陵。
高祖显灵陵
东正教时期，只有唐、宋、朝鲜时期有葬礼。
不过，人祭之风在明代也很盛行，尤其是在明代。
一百多年来，从朱元璋到英宗朱祁镇，不管是皇帝死了，还是外国诸侯王死了，都有一大批妃子、妻妾、侍从被迫为他们而死。
《大明会典》记载朱元璋孝陵葬妃子：“孝陵共有妃子四十人，惟一妃葬入陵，其余皆入陵。”
沈德福《万历野获编》在这件事上也有不少记载。
十六妃葬于长陵，明成祖葬于此：“长陵十六妃皆葬。”
他的五位妃子葬于明仁宗陵墓。
明玄宗现场，为他安葬了10个妃子。
《帝乡纪略》含明代、明代、曾伟成祖陵图《帝乡纪略》
明景帝陵墓中也安葬了妃子和太监。据记载，郎王死了，府中的妃子们都用红绸自杀，埋葬了他。
太监蒋安被绢丝勒死。
在某些朝代的宫廷中，这种葬礼方式太盛行了。相关记录或可提供对豹的深入了解。
《朝鲜李朝世宗实录》拍下了皇帝驾崩的过程，宫人处死妃子吊死埋葬，非常残忍。这一制度直到英宗时才被废除。
皇室如此，下面的王公大臣也是如此。
安徽省凤阳县明帝陵
皇宫葬在明代各朝实录、正史、野史中随处可见。
比如宣德元年十月，唐琼涵病逝，未嫁的妃子闻讯自刎。
世人不意外，倒也正常。
宣德六年，据记载，蜀王死了，蜀妃丽妃和皇妃双双自杀，葬在蜀王面前。
臣家也是如此。
臣臣一家，夫死，妻妾众多。据史料记载，永乐十九年惠安伯锦玉去世，其妃子为其安葬；他的家人也葬在他面前，可见当时风气之盛。
这种祭祀自己的妻妾，在明朝初期非常流行。
回想清朝，据相关记载，满族男子死后会要求安葬自己的妃子，并在生前选定此人。而且出殡那天，不能哭，不能推辞，还要打扮得漂漂亮亮的去死。康熙以前，很多满族贵族要求安葬自己的仆人、妻妾。
清代东陵景双飞园陵，河北省遵化市
纵观许多历史时期，从未有过活人被直接安葬在坟墓中的记载。
还未进入帝陵，所有活人都被杀光了。
这就是埋葬的真理。
无声的哭泣
那么古人为什么不把活人直接放进皇陵，让他们自生自灭，而是残忍的杀掉，放到皇陵里。
事实上，人们直接关闭陵墓会带来很多不便和烦恼。
第一，如果有人被关起来，他们是否毁了皇帝的尸体是一个很大的考虑因素。
毕竟在同一个陵寝，难保烈士不伤害破坏皇帝的遗体。当然，这样的结果也不在统治者的考虑范围之外。
第二，帝陵即使关闭，也不代表不能出去。
清代伏陵石穹
这是因为两者都是祭祀墓，墓中其实埋有相当多的动物。
而且，如果陵墓中的陪葬品很多，陵墓中的陪葬工具也很多，出去的几率是万分之一。作为统治者，这一点不容忽视。
为了防止烈士外出或外出后泄露陵寝情况，最好的选择是在进入皇帝陵墓前将人处死。此外，中国人的墓葬也不像建造陵墓那么简单。这个时期的先秦及后世大多有一个很关键的问题，就是中国人对风水的认识。
这包括陵墓的位置、雕像、葬礼、墓主的安葬方向、安葬日期等，包括墓葬中的所有设置。所以，如果是活人进入墓穴，触动了这些设置，那也是一个问题。
活人祭祀在原始社会生产力低下、人不文明的部落中很常见。但大多是被活埋或当场杀死。将人活埋几乎是不可能的。
在原始环境中，人们相信活着的人向神灵或山川河流等自然物体做出的牺牲可以保佑他们。或者像后世的皇帝一样，希望在他们之前侍奉他们的人死后也能侍奉他们。这是封建时代的阶级特权。
不管从哪方面考虑，统治阶级最好的选择就是让陪葬的人在进入皇陵的时候再也不说话。
结语
至于中国古代皇陵里的活人陪葬品，在皇陵之后还能活多久？这是现代人的幻想。
原来，皇上驾崩之日，命运之力毫不留情地降临在他们身上。
那一刻，不幸带走了他们鲜活的生命，他们只能感叹：“一切都是缘分，一点也没有。”
他一入陵，便永远离开了这个世界，无论是皇帝、臣子还是妃子。
这是历史的真相。
参考
《墨子》
《史记》
《旧唐书》
《明史》
《大明会典》
《万历野获编》
《朝鲜李朝世宗实录》
《清实录》
