宋代，在安徽桐城的东北部，有一座名不见经传的小山，名叫头子山。山上因年代不详建有庙宇，故名“头子庙”。
后曹洞派一清禅师游历此地，喜欢头子山清幽的景色，便留在这里讲法。
当时，一清禅师可以说是一位大德高僧。曾在洛阳白马寺学习《华严经》五年。后离开洛阳求学游历。法律。
曹洞宗也是佛门宗派，以“五君臣”禅法闻名。
宋哲宗元佑年间，韩震出任河南巡抚。这个韩震非常信佛。他曾在许多高僧大德面前听过法会，对佛法也有很深的造诣。
韩震出任河南巡抚后，向曹洞宗义清禅师进贡，希望大师能到少林学法。
一清禅师曾与韩真有缘，派大弟子报恩到少林寺学法。
报恩禅师移居少林寺后，开始了少林寺的一系列改革。主要成就是“禅法之变”，即不再以律宗为主，而改以禅宗为主。
当然，大名鼎鼎的达摩祖师其实也是一位禅师，报答禅师之举或许只是少林寺的一次回归。
事实上，除了报恩禅师之外，一清禅师还有一位和报恩一样，主要在北地传法的高位弟子。他就是芙蓉道开。
芙蓉道开禅师曾在洛阳一阳山和渑池韶山建庵。他干脆住在深山里，与虎为伴。他曾经居住的森林，叫做头陀山林，名扬北方。
元丰五年左右，芙蓉道开禅师来到山东益州仙洞修行。片刻后，他离开，前往洛阳白马寺。
其后，芙蓉道开禅师应各地名臣之邀，先后到龙门乾元寺、湖北颍州大阳山、随州大洪山。众信众说法解惑。
崇宁年间，道开禅师奉朝廷之命，前往京城，开始住十方禅头。
按理说，道开禅师是皇帝“请”来的高僧，当然应该受到大家的尊重。
可惜的是，因为道开禅师生性刚正，不愿触碰权贵，更不愿碰平马，所以过了一段时间，道开禅师就被讹诈，最后甚至被流放。为山东省子州市理。生活在监视之下。
道开禅师在编管期间，仍保持清净之心，继续为信众弘法。78岁时，道开禅师自知命在旦夕，写下一首偈颂：
法无一法，管中一法，即能圆通。都说少林消息断了，桃花依旧笑迎春风。
写完的第二天，道开禅师安详圆寂。从他留下的佛经中可以看出，他虽然在山东作曲，但心中始终惦念着南方少林的师弟。
但是，他对佛法的理解还是达到了清明明了的境界。在他眼里，一切法都是空的，世间本无法，坐井观天不能开悟。这种洒脱，不得不说，不是很开明的人是不可能有的。
