导语：无论是古代还是现代，一个政权都是需要人民的支持才能够长期的存在，否则便会在很短的时间之内迅速瓦解。
因此，为了让得人民支持自己，古代的许多统治者都会推崇一种特殊的教育，这种教育并不是为了让古人学习知识，而是为了提升他们对于某个政权的认可程度，这种特殊的教育其实就是古代的教化制度。
原本历朝历代都会推崇教化制度的，因为这是维护统治的一个重要手段。
然而，教化制度发展到了魏晋南北朝时期却相对的衰落了，这是让人非常不解的。那么到底是什么原因造成教化制度的衰落呢？
同时，随着教化制度的衰落，魏晋南北朝时期社会之中各项思想竟然活跃起来，形成了一幅思想自由的现象。
一、教化制度与等级、礼乐制度的关系
1、等级制度催发
从历史阶段来看，教化制度似乎是突然出现在某个时期，然而就开始泛滥的，然而事实真的是这样吗？
历史之上很少有突然出现的的思想与制度，许多的东西出现都是有着前身的，自然教化制度也是一样的。作为许多君主都喜欢实施的一个特殊制度，它的出现并非是在突然之间。
夏朝地图
夏朝的建立开启我国古代的王朝时代，因为夏朝是由最初的氏族部落演变而来。而氏族部落是存在着严格的等级制度的，甚至还有奴隶存在，所以夏到周就继承了这种等级制度和奴隶制度。
奴隶制度因为不符合社会发展的要求而最终被淘汰，而等级制度却保留了下来，这就可以说明这个制度是适应封建社会的。
奴隶制度下形成的奴隶佣
现在我们知道，人生来是没有所谓的等级之分的，刻意去强调等级是不合理的。所以为了让人感觉等级制度是合理的，所以统治者就会给人们灌输等级思想，让人们从内心深处感觉这一制度是合理的。
这种对于等级制度的宣传，其实就是最早的教化。在这种等级制度的催发之下，教化制度萌芽了。
2、礼乐制度注入活力
等级制度的形成其实是早于礼乐制度的，虽然礼乐制度是与等级制度配套存在的，但是在氏族社会时期就已经有了等级的存在，只不过还没有形成相应的制度。
然而礼乐制度确实在商周时期才开始出现，所以说礼乐制度形成的时间是要晚于等级制度的，但是这并不影响它对于教化制度的影响。
礼乐制度的代表之一：编钟
如果说对于等级制度的宣传是早期教化支付号的萌芽，那么紧接着出现的礼乐制度就是对于这萌芽浇的水。
通过历史文献，我们知道礼乐制度所做的就是让人们加强对于等级制度的认识，并且通过礼仪与音乐的结合突出这种等级。维克多达到这种效果，礼乐制度就不得不加强宣传，让人们认可。
古代等级制度示意图
从商周时期严格的礼乐等级划分之中，我们知道礼乐制度的这种宣传是非常成功的。并且虽然春秋战国时期推翻了所谓的礼乐制度，然而实际上只要等级制度还存在，礼乐制度就不会灭亡。
并且礼乐制度与等级制度融合，进一步推动了古人对于等级制度的认可，这其实也就是为萌芽的教化制度注入了一剂强心针。
二、教化制度的发展
1、古代王朝对于教化的需要
从前面我们知道了，教化制度与等级制度和礼乐制度的关系是非常紧密的，而等级与礼乐制度又是古代各个王朝最为重要的存在，所以教化制度对于古代王朝是非常重要的。
对于古代的王朝来说，最大的难题并不是如何去获取江山领土，因为这些东西只需要几场规模不一的战争就可以轻松获取。
古代王朝
所谓"
江山易打守亦难
"，对于攻打江山，反而是得到了江山和领土之后如何去巩固更为困难。因为一个王朝并不像是一个家族，王朝之中人数众多，各种思想并存。
所以王朝颁布的许多的政策就会出现许多的漏洞，因此很多人就会对于国家产生一种不认同，这种不认同累积多了就会有政权倾覆的风险。
政权倾覆自然是为王朝不愿意的，任何的政权都不希望这种风险的存在。然而这些普通百姓又是王朝的血液，没有他们王朝也就不会存在了，所以王朝就不可能直接对于这些百姓进行打击。
为了减少这种不认同就必须要用一种温和的方法改变百姓的这种看法，因此，古代王朝对于教化就有了一种强烈的需要。
2、统治者对于教化制度的推动
封建的统治者（除了特别昏庸的以外）都知道教化制度的重要性，他们对于教化制度也都是支持的。
古代的教化思想一开始就产生于等级与礼乐制度，而儒家是特别强调礼乐的，因此可以说儒家就是这种教化制度的推动者。并且儒家本身的思想之中就有着教化世人的意思，虽然这种教化与统治者强调的不同。
古代统治者
从本质上来说，古代的教化制度其实就是一种控制人们思想的制度，它只不过是统治者用来维护统治的一种工具而已。
因为儒家思想之中强调教化，虽然一开始这种教化与统治者心中的教化有着很大的不同，但是随着董仲舒对于儒家的改造，使得儒家思想与统治者想要维护政权的思想产生了融合，所以儒家被推崇了。
儒家代表人物
儒家思想在很大程度就成了古代教化的一个载体，随着儒家思想的推广，古代教化制度也进一步的发展。
而统治者对于儒家思想进行推广的同时，还在儒家思想之中掺杂了自己所想要传达的思想，并且统治者还设置专门负责宣传教化的官职，这些举动就大大推动了古代教化制度的发展。
三、魏晋南北朝衰落的教化制度
1、儒家思想的相对衰落
古代教化制度虽然对于一个王朝来说是非常需要的，同时也是受到大多数统治者推崇的，然而在魏晋南北朝时期却相对衰落了。
要知道，古代教化制度的衰落应该是与古代封建社会相一致的，然而魏晋南北朝时期却不是古代封建社会的衰落时期，所以古代教化制度的衰落必然有着其他的一些原因。
古代统治者
前面我们说过，古代教化制度与我国的儒家思想之间是有着非常大的联系的。
甚至在一定程度之上，我们可以将古代的教化制度无限的等同于儒家思想的宣传。所以，古代教化制度的衰落也可以近似的看做是儒家思想的衰落
。从汉武帝后，儒家思想就已经成了的正统思想，因此它也推出了一系列维护统治者统治的思想。
因为教化宣传的原因，许多的人对于儒家思想是非常信任的。然而随着汉朝被灭，时间来到魏晋南北朝时期，儒家所构建的君臣体系被彻底打破，很多的人对于儒家思想的信任度大大降低。
而且儒家思想没有做出进一步的提升，随着道教和佛教思想的兴盛，所以在魏晋南北朝时期儒家思想就相对衰落了，与之相对应的就是古代教化制度的相对衰落。
2、战争的影响
随着儒家思想的衰落，自然就导致了教化制度的衰落，然而我们也知道除了儒家思想之外，统治者还设置其他一些机构用来宣传教化思想的。
所以教化制度的衰落固然有着儒家思想的因素在里面，然而肯定也有着这方面的影响。
儒家思想
无论是什么制度或者思想，想要发展或者迅速传播，都必须需要稳定的社会环境，否则很容易出现问题。
魏晋南北朝时期我们也知道，战争不断，政权更迭都是家常便饭，所以在这个时期并不存在所谓稳定的社会环境。
并且因为战争的影响，国家的统治者除了如何抵御或者进攻别国外就很少考虑到其他方面的事了。
可以说对于这个时期的统治者来说，如何获取领土是他们当前最想要知道的问题，也是他们所要思考的问题。
魏晋南北朝时期的战争
前面我们也说过，古代教化制度是用来维护国家统治的，是在统治者建立政权之后用于巩固政权的一种手段。
然而魏晋南北朝时期战争不断，没有统一的政权，对于很多统治者来说，这时候还远远没有达到巩固政权的程度，所以在战争的影响下，古代教化制度的衰落就成了必然。
四、教化制度与思想自由
1、教化制度对于人思想自由的束缚
虽然说古代教化制度宣传的东西并不全是不好的，然而就其本质来说它还是统治者维护统治的一种手段，其对于古人思想的一种控制。
原本属于儒家的那部分思想还好，因为大多数是宣传伦理道德的，然而统治者刻意宣传的那部分就完全是为了洗脑平民，让其从心底支持自身的统治。
古代平民
所以古代教化制度纵然有着优点，但是仍然是统治者维护统治的工具，是对于古人思想自由的一种束缚。
也是因为这样，在很多的朝代，平民的思想越来越死板，就像是一潭死水，偶尔泛起水花，但是大部分时候却是平静无波。
2、教化制度的衰落与魏晋时期"百家争鸣"局面
平民思想大部分时候平静无波并非是全然没有好处，但是由于思想受到束缚，古人很难再提出一些新颖的理论。
春秋战国时期之所以出现百家争鸣的局面，其实就是战争打破了礼乐制度，让得许多人的思想不再受到束缚，所以一时间新思想如雨后春笋一般出现。
而在魏晋南北朝时期，随着教化制度的衰落，人们的思想束缚有所减弱，所以很多的文人不再受到局限。
因此这段时间我们看见了许多新颖的文学作品，以及很多的不同的的思想，俨然又是一幅"百家争鸣"的局面。
结语：
古代教化制度萌芽于等级制度和礼乐制度，它的存在发展都离不开古代统治者的推动。不过因为它本身就可以维护古代统治，所以古代教化制度是非常受会统治者推崇的。
但是因为统治者喜欢在古代教化制度之中添加自己的思想在其中，所以古代教化制度越来越成为了一种束缚人们思想的存在。时间来到魏晋南北朝之后，因为儒家思想的衰落和战争的影响，古代教化制度朝走向衰落。也是因为如此，那个时期古人的思想束缚减少，形成了又一个"百家争鸣"的局面。
参考文献：
《中国古代史》
《中国古代文化史》
《资治通鉴》
《晋魏清谈》
