“男尊女卑”似乎已经延续了几千年，直到现代这个陋习才得以改善。因为在古代，以劳动生产为主，女子在身体上比不上男子，所以自夏朝奴隶社会开始，中国礼法中女子的社会地位永远都是最低的，古语有言“女子无才便是德”，可以看出，女子毫无社会地位可言。中国五千年文明，包括神话人物、传说人物、历史人物，其中女性流传后世的少之又少。
文学中唐宋八大家、建安六子、戊戌六君子之类的，先秦文明中的诸子百家的代表人物，数十个朝代无数国家的皇帝，皆是男子。五千年文明仅仅出了一个女子皇帝武则天，文学方面后世用“四大才女”概括整个中国文学史上的女子。可以说，中国古代，女子社会地位低处处都有体现，却唯独有一个朝代有些不同，那就是宋朝。宋朝女子地位虽然比不上现代社会，但是比起封建社会其他朝代，高了不止半分。可能有人会说，封建社会各种关于女子的陋习都起源于宋朝，比如说“三寸金莲”、“面纱”等，那么宋朝女子的地位怎么会高的起来。
这其中原因是宋朝文学的发展，儒家的兴盛导致的，这要求女子有更高的美学思想，并不是什么社会地位低下的提现。恰恰相反，正是因为女子地位的提升，儒家思想中的这些才会在女子身上体现，儒家中的“仁义礼智信”原本只对男子起约束作用，因为男子的社会地位高于女性，当女性的社会地位提升时，直接表现为儒家思想对其的禁锢。
从辩证角度看，虽然这是陋习，并且禁锢了女子的思想和自由，可这正是因为女子地位的提升，所以才有了这种本该在男子身上的禁锢。所以说，无论封建社会女子的陋习如何让人厌恶，从侧面却能印证女子地位在宋朝有了一定的提升，不再仅仅是附庸品或者说“交易品”，陋习的禁锢换来的是人格的独立，地位的提升。
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另外，从李清照和杨门女将也可以看出宋朝女子地位。李清照被后世称为千古第一才女，中国几千年文明才产出的“四大才女”之一，与第一任丈夫赵明诚离婚后嫁给第二任丈夫，因第二任丈夫的家暴，最终强行离婚。这一切在其他朝代是难以想象之事，本来女子与丈夫和离就不易，再嫁就更不易，可是李清照不仅再嫁而且主动提出离婚，所以说李清照是宋朝的一角缩影。
那么在这样的社会环境下，摒弃陋习不谈，女子地位却是丰富了许多。所以，女子的权力也就有所变化。现代社会中，虽然法律规定的是儿子与女儿共同拥有财产权，在古代社会中，财产继承权一般都为儿子所有。但是在宋朝，女子也是有继承财产的权力的，《宋刑统》中记载：
“今后户绝者，所有店宅、畜产、资财，营葬功德之外，有出嫁女者，三分
给与一份，其余并入官。如有庄田，均与近亲承佃。如有出嫁亲女被出，及夫亡无子，并不曾分割得夫家财产入己，还归父母家，后户绝者，并同在室女例”。
