范勇/文
4100年前，中华民族开始了国家统一的进程。
当时有三大民族，即中部高原的华夏族、江汉的苗蛮族和东海岸的海岱族（东夷）。争夺土地和人民的战争开始了，冲突不可避免地发生了。
中国历史上最早的大规模战争，是在华夏集团和苗蛮集团之间。
统治华夏族的尧族、舜禹族和江汉地区的苗蛮族（书中称三苗，表示部落众多）打了两次大规模的民族战争。
在双方的力量对比中，华夏族显然占据了上风：
这群人由几个强大的部落组成——炎黄部落的道人，他们已经征战了很久。他们在晋南盆地完成了与舜部落的融合，然后从山西南下，来到了河南华夏的另一个主要分支。第三阶段，旺洼人完成民族融合。
然后它开始向周围地区强烈扩张。
他们组成的这支华夏军，有着整齐划一、训练有素的各部族人员。他们一手拿着绑在木柄上的石斧和玉斧，一手拿着木头和皮革制成的盾牌。火器在那个时代无疑威力巨大。
而且，他们完全服从神谕，无条件地服从上帝的指示。巫师通过占卜知道神的意志，并将其传达给每个人。
他们是一支纪律严明、宗旨明确、业绩突出的武装团体。
这样的武装团伙，太可怕了。
相反，三苗（石家河文化）的弱点是显而易见的：
石家河文化玉雕工艺
水稻种植和河流丰富的鱼类为三苗居民提供了丰富的食物来源。他们自给自足，缺乏扩张土地的意愿；原始宗教意识尚处于萌芽阶段，万物有灵论（animism）不能巩固部落的中间力量，更不能统一部落的意志，达不到群体统一的目的；在这样一个相对松散的社区关系中，专制制度难以形成，暴力制度和暴力团体也难以有效形成。更不用说受过良好教育了。
长期缺乏扩张的动力是部族众多，内部联系松散，无法承受大规模战争后果的结果。
当三苗族面临来自通常部落或部落联盟之外的入侵，即普遍入侵或战争时，三苗族也能有效防御和抵抗。但当他们遇到一支训练有素的武装部队，全面开战时，三苗人的弱点就暴露无遗了。他们只能采取守势，退守要害，建设聚居地和城区，抵御外来侵略者。
而这一次，江汉苗夷在北方遇到了一个任何派系都不敢小觑的强敌——华夏部落。
悲剧不可避免地发生了。很快，中原的华夏派和江汉的三苗派在今天的豫南、湖北相遇，双方发生了激烈的冲突。
一战时，尧、舜率领华夏大军南下，攻打豫西南、鄂西的三庙。这场战争，以尧、舜为首的华夏军队取得了胜利。
然而，江汉地区大量三苗族人不愿屈服，奋起反抗。为镇压三苗，舜亲自率军征讨三苗。结果，舜征讨三苗并不是很顺利。非但打不过三妙，反而处处受限。令英雄泪流满面。”《礼记·檀弓下》《舜葬于苍梧田》郑玄句下注：舜有苗时死，故葬。直方死了。”意思是说，舜在升任大将的过程中意外身亡。
舜未完成的任务历史性地落在了禹的肩上。
四川省汶川县大禹纪念馆
继位后不久，禹亲率华夏军夺回三庙，华夏与三庙的又一场大规模战争开始了。这场战争的起因在文献中有记载，是三苗失政导致于行兵讨伐。
禹作为逊位制的受益者，继承了舜让位的皇位，成为了华夏部落所有部落的副领主。继承尧舜统一天下的遗志，自然是理所当然的。既然是在江汉地区与苗蛮集团决战，事关重大，必须全力以赴。大禹当机立断，召集华夏各部族、姻亲部族，以及山东的幽门、幽静两族武装，准备决战。宣誓就职时，余作了重要讲话：
“派系很多，你听我说，敢召唤混沌的孩子可不止我一个，你傻了就有苗子了，你用天罚，如果你统领所有派系在你的小组中，你将收集幼苗。”
禹用简洁有力的话语，命令华夏族、盟友、姻亲族向苗蛮族宣战。这是中国古代历史上非常有名的宣言，源于《尚书·禹誓》。
公元前2070年，大禹时机成熟，亲率大军征伐三苗。
当时的战斗十分惨烈，双方暗战，尸横遍野，血流成河。
《墨子·非攻下》记录冲突：
”昔日，三苗大乱，宿命相杀，日魔夜出，雨血三朝，龙生于庙，犬啼于城，夏冰，地春五谷变，人心大振。人与禽之身。有三株树苗被征服，如何磨成山河等物上下，清政府甚是强大，但神人不违，天下太平，所以禹打败了树苗。”
如此详尽地记载这场三苗伐禹之战，将战争的经过和场面写得栩栩如生，在中国史籍中实属罕见。再加上很多古籍都记载了这场战争，可见远古先民对这场激动人心的战争记忆尤为深刻。
松散联盟的三苗人，根本不是战火纷飞的炎黄华夏人的对手。
最终，三名苗族人败下阵来，四散逃窜。
战败之时，三庙百姓遭受了毁灭性的打击。从一些古老的历史记载中，我们可以看到战争给三个苗族带来了几乎全军覆没的创伤：
“林苗之王，降夏商，上不似天，下不持地，不合民，不随万古而行，不合神明，轻视五义，焚其宗祠，焚其夷器，其子孙为奴。
《国语·周语下》
华夏与三苗的两次大战，均以三苗败北而告终。
——摘自《解谜三星堆：开启中华文明之门》
