今年春节上映的《满江红》，单从情节的反转和悬念的设置来看，并不算多么惊艳，但岳飞是我从小听刘兰芳的评书时就钦佩的民族英雄，即便是后来知道那里面有太多的虚构和杜撰，也无法削弱我对他的仰慕之情，因而对一切与他有关的文艺作品，我都有浓厚的兴趣。相应的，对那个陷害忠良的秦桧，我也抱有和许许多多古代笔记作者相同的情愫——要多反感有多反感。
电影《满江红》中的秦桧
一、下地狱：每天喝尿上百次
古代笔记浩如烟海，随便摘出一个题材，都可以写出一本专著。就说秦桧吧，宋代以后的各类笔记时有提及，除了野史轶闻中对他卖国行径的记载和唾骂外，志怪笔记最“喜欢”干的事儿，就是描写他遭到的种种报应。
第一种报应是下地狱。褚人获在《坚瓠集》中就写，秦桧杀害岳飞后，害怕自己没有好下场，跑到灵隐寺去拜神，碰上一个游方和尚，“乱言讥桧”，秦桧大怒，问他居止，那和尚当下赋诗一首，有“相公问我归何处，家在东南第一山”之句。秦桧命令自己的家将何立（即《满江红》电影中张译饰演的那个角色）去找寻。何立寻到一座宫殿，见那和尚正坐在大堂上判决官司，方知此僧不简单，低声问旁边的侍者这人是谁？在办何事？那侍者回答说：“地藏王决秦桧杀岳飞事。”须臾，数隶卒用锁链牵着“身荷铁枷，囚首垢面”的秦桧来到堂上。秦桧一见何立，立刻喊道：“快快传语夫人，东窗事发矣！”
《坚瓠集》
薛福成在《庸盦笔记》中撰写的一则故事要复杂得多：“山东某生者，老儒也，以授徒为业，博通古今，性鲠直，好任侠，见世间有不平事，则眦裂发指。”他只要在书中读到忠义之士被奸臣所害，便“废食泣下……郁郁不乐，搔首问天，或饮酒至醉，颓然就枕，鼾声如雷”。
这一日他刚刚睡着，“忽见一吏役持柬来邀，不觉随之，至一处，宫殿巍峨”。老儒上了大殿，见一留着白胡须、着古代衣冠的人面南而坐，左右侍立者数十人，仪仗一如王者。老儒向王者行礼，王者以手招之，使他坐在身边说：“你嫉恶如仇的性格十分可嘉，但是你一读到古代忠良被奸佞所害，就痛骂天道不公，容易让其他人‘灰其为善之心，而长其为恶之胆’。我今天请你来这阴曹地府，就是想让你知道，一个人在世间作恶，固然活着不会遭到报应，死后在阴间要遇到十倍百倍的惩罚。”说完派一个判官将他带到后园，“地面有大石板，判官命鬼卒舁去之，俯视洞穴，黝黑如漆”。那洞穴有石头台阶一直延伸向下，判官和老儒拾级而下，来到两扇石门前，判官高呼开门，“则见两石门豁然洞开，阴风扑面如刀割，门内亦有光，与风雪阴晦之天相似”。石门两侧站立的鬼卒皆突目獠牙，形状可怖。里面有牢狱十余所，均锁锢严密，判官说这只是地狱的第一层，咱们慢慢游览参观，于是一路下行，看到“秽水浇之”的孙皓，“梏足钳口”的董卓，“独坐针棘”的杨广，“割舌断腕”的严嵩……看着看着，老儒突然想起什么，便问判官，秦桧那厮何在？判官说：“他啊，天天跪在岳坟前，万目昭彰，众口唾骂，且每天要喝过客的小便上百次，呕逆眩晕，奇苦万状，是奸臣所受惩罚中最恶心的一种。”
《庸盦笔记》
说到这里，突然想起，前些年颇有些哗众取宠之徒，以专门给卑污之徒翻案来博取大名，殊不知像秦桧之流，无论怎样探究其“复杂的人性”，或者从政治生态上为他洗白开脱，他的卖国行径在史书上证据如山，不但翻不了案，也“沉不进河”。《右台仙馆笔记》上写一趣闻：“汴梁城南朱仙镇，有岳忠武庙。庙前有铁铸秦桧夫妇跪像，凡负贩之人至其地者，必批秦桧之颊”，据说如果不抽秦桧几个大嘴巴，当天的生意就没法开张，年深日久，秦桧之颊光泽可鉴。旁边有一户姓秦的人家，觉得羞耻，一天夜里把两座铁像推进黄河，“至次日，而二像仍在水面，浮而不沉，众人环观，无不骇异，仍舁置庙前焉”。
二、变畜生：转世为猪不得饶
对秦桧的第二种报应是转世为猪。此类笔记极多，朱梅叔所撰《埋忧集》罗列了其他笔记的记载：万历丙子年间，京口一个名叫邬汝璧的人在杭州旅游，“见屠豕者，去毛尽，腹上有五字云：‘秦桧十世身’”；康熙年间，有人在武陵，碰上一个屠户宰猪，蹄上及肺管皆有“秦桧”字，人们都很厌恶，不愿意买，那个游客“毅然买之，携归付仆”，用水煮熟了，带到岳王祠，先祭拜岳飞，然后分割食用；明孝宗年间曾任内阁首辅的徐溥家，“尝宰一猪，燖去毛，肉内隐有字云：‘秦桧七世身。’烹而食之，臭恶异常”——这个故事在蒲松龄的《聊斋志异》中，变成了发生在“冯中堂”家的事，而且因为肉太臭了，只能拿去喂狗，“呜呼，桧之肉，恐犬亦不当食之矣”——相传徐溥的祖先，在宋朝为秦桧所害，所以徐溥生平最景仰岳飞，特地在青州城北建了一座岳王祠，铸秦桧、万俟卨等像跪于台阶之下，领受来往客人的唾骂。
《埋忧集》
其中记述最为详细的，是顺治初年一事。有一天中午，名臣汤斌来找刑部尚书魏象枢办公，发现他午睡未醒，不便打扰，便在一旁等候，“待之良久，甫出”。后来汤斌以不该昼寝谏劝魏象枢。魏象枢笑着说：“刚才我是借做梦到冥司，去提问秦桧一案。”汤斌惊讶地问：“这件公案至今还没有了结吗？”魏象枢说：“说来话长，秦桧的前世本是涿州一个富户家的看家狗，有一天夜里，有数个强盗持刀闯入，把主人捆绑起来。主人不敢出声，任凭强盗搜刮，强盗怀疑他把一部分钱财藏了起来，便用刀逼迫他指出藏银之地，但这富户说自己并未藏银，强盗一怒之下，举刀便砍，那条狗从旁边突然冲过来咬住他的腿，强盗一刀便砍下了它的脑袋，而主人则趁机逃了出去。冥王为了奖励这条狗的忠义，便让其托生到秦家为子。谁知他忘其本来，陷害忠良，卖国求荣，罪恶滔天，冥王怒极，罚他三十世为猪，‘以示杀害忠良之报’——而我提问的案子，是秦桧向冥司申请，祈求再次转世不要再做猪，而是做狗。”汤斌听得一头雾水，说做狗好过做猪么？魏象枢笑道：“这就是他的奸诈狡猾之处，无非是因为做猪最后难免会挨上一刀，而做狗有时还能善终。冥司不允，他还是耍赖，于是抽了他三百鞭子，并施以炮烙之刑，他才算服气，接着当猪去了。”汤斌感慨万千：“宋朝自从与金人达成绍兴和议，岁贡金币，偷安半壁。君臣游燕荒嬉，再无恢复中原之志，直至灭亡，这一切都是秦桧的主谋，秦桧卖国之罪实在是太大了。”魏象枢说：“其实，绍兴合议‘授自金人，主于高宗’，南渡享国不长，实属咎由自取。秦桧最大的罪责乃是杀死岳飞，以及诛杀一切不赞同和议的大臣，只有罚他三十世为猪，才能平息忠烈之臣的愤怒啊！”
就因为被汤斌批评睡懒觉，魏象枢便编了这么一大通奇谈怪论，实在是匪夷所思，而更加不可思议的是，汤斌一个饱读诗书的大臣居然还相信了，只能说明当时的人们普遍认定了秦桧转世必为畜生这一结论。其实不止猪狗，《坚瓠集》上还记载着：“万历戊戌，去凤阳城三十里朱家村，雷震一白牛，燎毛尽，背有‘秦桧’二字。”已经转世做畜生，还要被雷劈死，这解恨的方式，也真算得上是登峰造极了。
三、墓被盗：一朝被发无全躯
在古代笔记中，秦桧不仅自己在身后遭到各种报应，还牵累到他的子孙和同党。《宋人轶事汇编》中写嘉靖初年，秦桧裔孙在汤阴县任县令，政声颇为不错，每次想拜谒岳忠武祠，逡巡未果，直到任职期满，他对同僚说：“我的先世虽然陷害过岳少保，但事情已经过了这么久，总不至于还要连累后嗣吧？我当官无愧神明，前去拜谒又会有什么妨碍呢？”于是到岳忠武祠为文祭之。谁知一拜之下，再不能起，“呕血数斗，扶出庙门，遂死”。
《宋人轶事汇编》
《耳食录》里写一宋人姓董，年轻时进私塾跟着老师读书，因为家贫，经常被同学欺负，“诮让侮辱，靡所不至”。同学偷主人家里的蔬菜，被发觉后，都说是董某所为，董某心想既然已经背上锅了，索性就背个真锅，结果真的去偷菜，被抓了个正着。谁知主人不但不罚他，还把菜送给他，董某觉得他是在羞臊自己，辞谢不收，主人索性把珍馐美味直接送到他家里，“甚丰备，礼意有加焉”。不久之后，主人又提出把女儿嫁给他，搞得董某一头雾水，有人问主人何以这样做？主人说那天董某偷菜时，我发现“二红灯笼照耀菜畦间”，走近一看乃是董某，“是必大贵，盖鬼神为之役矣”。这之后，董某金榜题名，果居显秩，有闻于时。可惜后来依附秦桧，坏了名声。到了明朝，有一次，以正直倔强而名震朝野的邹元标看见他的画像，笑着说：“胡澹庵曾经上疏请斩秦桧，要是我当时也在，恐怕要连你一起处置的！”话音刚落，董某的画像“划然而裂，尤可异骇云”。
最好笑的是《小豆棚》中记载的一事：
《小豆棚》
“秦桧墓，在建康，岁久榛芜”，有个“摸金校尉”给挖开了，一顿翻腾，搞得尸骨无存，惨不忍睹。后来“摸金校尉”被抓住，送到官府，官府“减其罪”，并声明并非纵容盗墓行为，实在是因为秦桧太可恶了，活该挫骨扬灰。时人作诗一首曰：
权奸构陷孤忠残，二帝中原不复还。恨无英主即显戮，至今遗臭江皋间。
当时殉葬多奇宝，玉童金绳恣工巧。荒芜无主野人耕，狐兔为群石羊倒。
一朝被发无全躯，若假盗手得天诛。于戏浙土鄂王墓，松柏森森天壤俱。
《小豆棚》的作者曾衍东不禁感叹：“三字狱（指秦桧以‘莫须有’三字给岳飞定罪）不报于子孙，而乃假手于异代之盗贼，显暴其身，报不爽矣！”
