有关岳飞思想文化之说
文：桂孝树
千百年来民族英雄岳飞精忠报国的故事已是家喻户晓，深明大义的岳母在儿子的脊背上刺下“尽忠报国”四个字，被传为千古美谈。曾几何“三十功名尘与土，八千里路云和月。”气壮山河般的千古绝唱让一个栩栩如生民族精英传承了九百多年，在九江这片乐土上岳飞忠魂依然在荡漾，母仪天下的岳母及岳飞第二夫人李氏的墓地还有那鲜为人知的岳飞第一夫人刘氏之墓都在葬在九江这片土地上。
那“撼山易，撼岳家军难”岳家军成为军人率军的表率。岳飞精神，代代相传，成为中华民族的行为准则规范。岳飞“尽忠报国”，“志在统一河山，矢志复国”的伟大爱国主义精神；“文官不爱财、武官不惜命，则天下太平”的为官为政主张；“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明军纪和爱民情怀。堪称中华民族史上的典范和楷模，形成完美无瑕的“民族之魂”。“待万人如待一人” 的平等理念；“北虏未灭何以家为”的高尚情操；对子女“自立勋劳”的严格要求；退伍为父送终和辞官为母守孝“忠孝两全”的完人；“纯正不曲，书如其人”，“智勇超伦”的才华。
激励人们保家卫国的千古绝唱《满江红》是岳飞经典诗篇，岳飞的思想文化主要表现在铁军纪律、忠贞爱国、清洁廉政、经商奇才、杰出诗篇、美食创新等几个方面。岳飞的思想和精神堪称中华民族史上的典范和楷模，被称颂为“军魂、国魂、民族魂”。从而形成完美无瑕的“中华民族之魂”。
勤操日练军纪严明
岳飞是我国著名的民族英雄，九江是岳飞的第二故乡，在史料和传说中也留下了丰富的岳家文化。岳府腊肉是民族英雄—岳飞留给九江人民的宝贵财富，它历史久远，流传广泛、口感香醇。
岳飞为军将帅，治军之严，练兵之勤，不但在当时，即使在历代，也属罕见。岳飞平时十分注意练兵。部队休整的时候，他也带将士穿着铁甲冲山坡，跳壕沟，要求像打仗时一样严格。有一次，他儿子岳云在骑马冲山坡的时候，因为战马失足，摔倒在地。岳飞知道了，狠狠责打了岳云。别的兵士看到主将对自己的儿子也这样严格，就格外认真操练了。
岳飞治军，赏罚严明，而不问亲疏及地位之高低。张宪部下有一个名叫郭进的士卒，在莫耶关的战斗中表现英勇、立有战功、岳飞当即解下自己佩带的金束带和一些银器赏给他。
岳飞严惩违纪者，不避所亲。岳飞母舅姚某在驻地骚扰百姓，被人告发。岳飞认为这是严重违犯军纪的行为，决不能宽容。岳飞就去告诉母亲说：“舅所为如此，有累于飞。飞能容，但军情与军法不能容。”其母极力劝说，岳飞勉强饶了其舅死罪，但仍给予产厉处罚。不想姚某竟又想谋害岳飞。这一下，新帐旧帐一齐清算，岳飞不顾其母悲痛、终于亲自取刀，将其舅处死。
岳飞对待将士要求十分严格，又关心爱护。兵士生病，他常常亲自替他们调药；部下将领出征的时候，他就叫妻子岳夫人慰问他们的家属；将士在战争中阵亡，就抚育他们的子女；上级赏给他的财物，一概分配给将士，自己家里丝毫不留。
在岳家军里，军纪特别严。一次，有个兵士擅自用百姓一束麻来缚柴草，被岳飞发现，立刻按军法严办。岳家军行军经过村子，夜里都露宿在路旁。老百姓请他们进屋，没有人肯进去。岳家军中有一个口号，叫做：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”
自古贤明之将皆知，兵不在多而在精。对这一点，岳飞更是知之甚悉.。岳飞屯兵江州期间，加紧训练士兵，要求十分严格。部队每驻屯、宿营、他总是让他们操练、比赛技艺。
他将自己的生平所学与战场上的拼杀相结合，总结出一套内容丰富的拳术，被后人称为“岳家武功”。 岳家武功，诞生于战场，专为士兵作战杀敌而创，质实古朴，沉实稳健，短小精悍，力猛劲刚，发力完整，一招一式都讲究实用，不追求花架与外形的美观。由于岳家军与金兵打仗百战百胜，金人流传“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对岳家军的敬畏。
绍兴二年六月，岳飞在讨平李成、张用、曹成三股游寇后，奉命第一次驻军江州。这时岳家军约有二万三四千人，供应极为匮乏，骑兵不敢践踏田野中的禾苗，步兵不敢欺侮农夫樵童。真正做到了市井不扰，耕樵不变。百姓送来慰劳的酒肉，岳家军也必以朝廷赏赐的钱物付价酬报。然而军纪严明，秋毫无犯，士兵忍饥，不敢扰民，托宿街市商店，黎明即起，为主人打扫门宇，洗涤炊具，然后离去。留下“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美名。
江州百姓为感谢岳飞的功德，建岳飞祠，并塑其像于祠内，朝夕礼拜。死后，又将生祠改为岳王庙，庙旁建有“洗马池”、“岳公井”。至今九江市仍有许多岳家军的传说，如庐山西北麓的岳家市，传说是岳飞特准驻军与当地百姓集市贸易的地方。市内锁江楼一带，旧名“岳司门”，相传是岳飞驻扎水师的地方，现在岳司门虽不可见，然其名犹存。
岳飞身经百战，在战争中不断学习，不断成长，最后成为“岳家军”的统帅。“岳飞从军起经历过平叛内乱、抗击辽军、抗击金军参与或指挥了一百二十余次战斗，从来没有战败的记录，并且经常都是以少胜多，是名副其实的“常胜将军”。
中国几千年历史长河中，几乎没有一个武将身分的人物能像岳飞那样去世达900余年之后还能对后世社会不管是从思想上还是文化上造成如此巨大的影响力。
忠贞爱情尽忠报国
岳飞一生南征北战，其有限的享受天伦之乐的时光，也是在庐山脚下度过的。自幼出生贫穷的岳飞在十六岁那年(1118年)，在汤阴程岗村娶刘氏为妻，第二年(1119年)生岳云，（1126年）他们又有了第二个孩子岳雷。后来由于岳飞长期在外当兵服役，家里又困窘，再赶上汤阴县后来被金兵占领，刘氏最终撇下两个年幼的孩子改嫁他人。岳飞十八次派人去汤阴迎接家眷，均未找到。直到一一二九年，岳 飞驻进宜兴，才寻回母亲和二个儿子。
建炎四年(1130年)春， 岳飞在宜兴另娶李娃为妻。李娃是一位典型的贤妻良母，她上孝顺婆母姚氏，下慈爱刘氏所生岳云、岳雷，为岳飞在前线作战减少了后顾之忧。此外，她还先后为岳飞生育了岳霖、岳震、岳霭(后改名岳霆)等孩子，使这个原本人丁不甚兴旺的家族变得兴旺起来。岳飞后来在抗金战争中能够屡建功勋，应该说与李娃的支持是分不开的。岳家军每次出征前，她都要代表岳飞到军中慰问军家属。岳母姚氏去世后，李娃代夫行孝，守灵株岭山。
岳飞短暂的一生，虽然有过两次婚姻经历，但观其一生，应该说在婚姻生活方面还是相当严肃的。岳飞对李娃的爱情也很专一，在他那个时代，那些有权有势的人妻妾成群，纵情宴乐，实属正常，与他同时的将领韩世忠、刘光世、张俊、吴玠个个如此，岳飞在成为独当一面的将领后，依然保持着农家本色，不但生活极为俭朴，而且绝不娶纳妾小荒淫纵欲。
有一次，吴玠特地送给岳飞一个美貌女子，但岳飞连看一眼都没看就将她退了回去，他说：“国耻未雪，圣上日夜不宁，岂大将宴安取乐时耶！”现在有些人一旦有了钱有了权就忘乎所以，吃喝嫖赌无所不为，与岳飞相比真是无与伦比。
据传岳飞临终之时，身上还戴着一块玉佩，正如史学家王曾瑜先生所说，这块玉佩也许是李娃给他的纪念品吧，上面贯注着妻子对丈夫的一往情深和丈夫对妻子至死不渝的爱，曾给岳飞带来幸福和伤感的三个女人故事将永远在在九江这片土地上流传。
岳飞不仅忠于爱情更忠于国家，他是中国家喻户晓的民族英雄，他精忠报国献身国家的爱国主义精神，是中国人民世世代代学习的榜样，当年岳母刺字“尽忠报国”，更是我国爱国教育的座右铭。
岳飞是历史上著名的忠臣孝子，为人所共知。忠者、是古代人们所认为的人之第一大节。忠即忠昔，即忠于以君主为代表的封建国家，君主就是国家、民族的象征。
岳母又对岳飞“命以从戎报国”积极鼓励岳飞参军为国征战，再到后来在岳飞征战的岁月里也不忘勉励岳飞尽忠国家，尽忠皇上，她曾对岳飞说“为我语五郎，勉事圣天子，无以老姐为念也。”岳飞母亲无时无刻不在教育着岳飞要为国家去战斗为国家去尽忠。岳飞背刺“精忠报国”四个字的历史典故也出自于岳飞母亲。岳飞心中的爱国主义精神从母亲姚氏这里得到了很大的影响，从岳飞出生到成为抗金英雄，岳母姚氏对整个岳飞的成长，思想观念、为人处事方面起到了很重要的作用。
绍兴三年（1133年）秋天，岳飞入朝进见，高宗亲为“手书‘精忠岳飞’，制旗以赐之。”岳飞上阵杀敌，也高举此“精忠”旗.把金兵打得大败而逃。岳飞的忠不是愚忠，因为他不是毫无条件地服从，他是为了匡复大好河山，尽职尽守。他曾进言进谏上书，反对议和，由此可知他是为国尽忠。虽然他完全可以“将在外，君命有所不受”，但他选择了服从，是对自己人格的约束，表现了他的禀性、风骨和节操。当年岳飞的题词：“文官不爱财，武官不惜死，则天下太平矣。”一直是教育后来人，热爱祖国，建设国家精神支柱。更是我们国家建设发展，实现中国梦，所倡导的座右铭。
岳飞以“尽忠报国”为志，胸怀远大，立志报国，展示了岳飞的民族气节和不屈不挠的精神特质，也感召一代又一代的后来者，滋养民族的神魂，铸就民族的脊梁，其精神力量无与伦比。“尽忠报国”已经成为一面爱国主义的旗帜，它提升民族士气，振奋民族精神。岳飞威武不屈的英雄气慨，直捣黄龙府的必胜信念，“还我河山”的爱国主义情怀，成为民族的精神脊梁。
军饷激发经商奇才
民族英雄岳飞屯戍江州日子里，治所在德化，辖境范围大致包括今天的九江市城区、柴桑区、瑞昌、德安、湖口、彭泽地区。掌管着近两个省的军事防卫和部分民政,权力和待遇都是很高的。
庐山脚下的赛阳镇是岳飞的第二故乡，当年岳飞驻守江州，看中了这里的山清水秀，又有深厚的文化底蕴。佛教净土宗发祥地东林寺、陶潜辞官种田的栗里村就在附近，白居易、李白也曾筑草堂于此，于是在这里建成了“岳氏名园”，把老家的一大家子人都接了过来。
岳飞在九江开发商铺的时候,也正是宋朝房地产市场最为火爆的时期。那时国民无论贫富贵贱，对土地都有强烈的感情，绝大多数人都把农耕视为民本，把耕地视为是风险最小以及营利最持久的投资品。岳飞当时在军中是高级将领，薪水很高，所有薪水加起来,每月在6000贯以上。而且多次立功，宋高宗经常给予奖励，光在绍兴十一年就奖了白银2000两、丝绸2000匹、金碗3只、金杯30只。
庐山下面赛阳镇背山临水，又临近古驿道，交通便利，易守难攻，为此岳飞倾尽全力在此修建别业，他就用这些钱财购买土地，建造房子，用以出租，创造更大价值。岳飞倾尽全力在此修建别业，购置田7顷88亩，地11顷96田，水磨五所；还盖造和购买房廊、草屋和瓦屋498间，供岳氏宗族耕种和居住，称作“岳氏名园”，后形成了人烟稠密的岳家市。
岳飞因公务繁忙，就把大部分土地都租了出去，总共出租了1400亩，分别租给九江周边无地少地的农民耕种，然后每年夏、秋两季向农民要租子。从他的孙子岳珂写过一篇《祖宗田米直》的文章，说出租一亩中等肥沃的土地，每年能收租8斗，值1500文。岳飞出租1400亩土地，每年进账大约是210万文。
岳家市有地基和屋宇共290间。这里面有别墅也有商铺，别墅自己住，商铺租给别人做生意。总共出租了151间商铺。按南宋前期二三线城市房租标准，每间商铺每月房租在1000文左右，这151间商铺每年能给岳飞带来180万文的收入。再加上地租的收入，合计将近400万文。
这就是岳飞每年通过不动产赚的钱。可以看出岳飞不仅有带兵作战的本领，其经商头脑也是非常高的。只可惜岳飞因遭秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。如果不是他英年早逝，这个地方肯定便得非常繁华。
岳飞死后，紧接而来的是抄家、迫害和逃亡，岳氏一族被流放岭南。突然变故使得岳家措手不及，充军流徙，长途跋涉自顾不暇，田地契约的大量丢失。那些聚居在赛阳不到几年的北方族人，也匆匆逃离，奔走他乡。此后20年，岳家人骨肉分离，含冤忍辱，身心备受摧残，岳雷和他的妻子温氏死在流放地。
南宋绍兴三十二年（1162），宋孝宗即位，岳飞冤死风波亭得到平反，后封“鄂王”，追赠谥号“武穆”。发配到岭南的李夫人等人，除岳雷夫妇长眠那里，其余人几经波折，经由潭州（今长沙），最终回到九江。朝廷找寻岳飞后人，予以录用。岳飞的产业大多数都在江州，他的长孙岳甫在南宋隆兴元年（1164）向朝廷上书，请求归还祖父生前在江州置办的产业，朝廷全部批准。朝廷派人到江西九江调查岳飞家产，拿到一份财产清单。
岳飞的孙子，南宋文学家岳珂（岳霖之子）的《鄂国金佗续编》就记载了当年岳飞在岳家市置有田产房屋等情况。在江州有田产788亩，有地产1196亩，水磨5所，房廊、草瓦屋共498间。据史料记载，岳飞的子子孙孙，在这个家园里，繁衍生息了400余年，现在世界上几十万岳飞后裔，都是从赛阳家园里发展的。
以身作则清洁廉政
千百年来在柴桑区母爱之城一直流传着精忠报国英雄岳飞的廉洁刚正的故事，他那视功名如尘土， 鞠躬尽瘁兴邦梦，赤胆忠心爱国情怀激励着一代又一代后人。
民族英雄岳飞远大的报国志向、朴素的爱国爱民情怀以及正直刚毅的性格是他清正廉明的根源。在日常生活中岳飞非常朴素节俭，以“奉身俭簿”著称于世。他不贪图美色，不仅是对李娃爱情的忠贞，也是他廉洁自律的表现。古来为将之人，不爱的钱财的人是比较少的，不好美色的更是少之又少。然而不贪图功名的大将可谓寥寥无几。
岳飞的清廉表现在日常的衣、食、住、行等方面，全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。饮食与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。
他住在茅屋军帐，与士卒同甘共苦。岳飞酒量不小，年轻时经常豪饮。有一次赵构禁止他喝酒，对他说：“等你收复了失地，打到河朔时才可以再喝。”从此，岳飞滴酒不沾。岳飞身居高官，但性格刚正清廉。岳飞平日为人很少大将军的威风。茅屋军帐，与士卒同甘共苦。
高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”行军打仗时，岳飞要求部下做到“冻死不拆屋，饿死不打掳”，这既是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公....斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。 岳飞直至最后一战，都是身先士卒。
岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”堪称封建社会官吏的行为典范。在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。岳飞除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。纵观岳飞短暂的一生，凭着一身正气，行走于天地之间。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著，成为一代又一代人们心目中的表率。
经典诗篇激励后人
岳飞所留的诗词作品不多，但是一片丹心、铮铮傲骨跃然纸上，字里行间尽是舍身报国的铁血热忱！岳飞以其赤子之心、精忠报国之志塑造了中国最广为人知的民族英雄和爱国将领的形象。时至今日，岳飞已然成为爱国的代名词。
身为武臣，岳飞一首训练出的岳家军攻无不克所向披靡，朱仙镇大捷之后，大有直捣黄龙之势。军事上，岳飞的成就足以位列名将。而在文采上，岳飞也是不输文坛大家。一首豪放的《满江红》激昂高亢，振奋着中华民族的爱国之情。一曲婉约的《小重山》深沉曲婉，寄托了无限胸襟抱负。论诗词，岳飞凭这三首词就能把多少词人比下去。
《送紫岩张先生北伐》
南宋·岳飞
号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗袅可汗头。
归来报明主， 恢复旧神州。
岳飞这首诗虽然艺术价值不高，但气势高昂、声调铿锵有力，充满深沉浓厚的爱国主义情怀和豪迈雄壮的英雄气概，然人读后豪气满怀。
《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听？
为国建功留青史，未老已白头。家乡的山上松竹已长大变老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事付与瑶琴弹一曲。可高山流水知音难觅，纵然琴弦弹断，又有谁来听？是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷--他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，但现在他遇到了来自朝廷权要的犁肘，一种束铺他的千脚，遏制他的行动，使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期，岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写干运中。
《满江红·写怀》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
真男儿，就要抓紧时间建功立业，莫要虚度年华，不然等年老时，白白后悔悲叹。靖康年的奇耻大辱至今尚未洗雪，作为大宋的臣子，只愿能驾御战车踏破贺兰山，冲向金兵的营垒。饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。岳飞这首《满江红》是脍灸人口的爱国佳作，表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。此词，激励着中华民族的爱国心，抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。永远激励着中华民族的爱国之心，在历史的长河里，熠熠生辉。
岳家美食流传千古
风景秀丽的庐山因为有了浩浩长江之水和中国第一湖鄱阳湖的水在此交汇，独特的地缘文化注定了这里是一个美食的聚散地。古称浔阳的九江拥有2200多年深厚的文化沉淀，是典型的江南鱼米之乡。风景秀丽的庐山与之做伴，浩浩长江之水和中国第一湖鄱阳湖的水在此交汇，独特的地缘文化注定了这里是一个美食的聚散地。
一代名将“精忠报国”的岳飞，更是把柴桑大地作为第二个故乡。岳飞是我国著名的民族英雄，九江是岳飞的第二故乡，在史料和传说中也留下了丰富的岳家文化。岳府腊肉是民族英雄—岳飞留给九江人民的宝贵财富，它历史久远，流传广泛、口感香醇。
岳飞夫人李娃温存孝顺，晨昏伺候。李娃是江浙边界的宜兴人，是个腌腊的高手，在借鉴前人经验的基础上，将传统的“腊鱼”、“腊肉”的腌制方法加以改良，加入了前人没有用过的原料和制作方法，制成的江州“岳府腊肉”、“岳府腌鱼”。使其能持久保存，为岳家军士兵打胜战提供食品保障，可以说岳家每一道菜都有一个典故，如江洲红烧“胡虏肉” 、“油炸桧”、岳夫人牛肉酱、岳夫人李娃咸鸭蛋 、岳家玲珑珍珠薯粉丸 、满江红毛肚 、岳飞取名的合阳羊肉餬饽 、岳家军糍粑、岳府腌鱼等菜肴里流淌着岳家军的传说。
民族英雄岳飞将九江鱼文化发展到极致，鲜嫩美味的“酃湖鱼粉”是岳飞的杰作:柔润嫩滑的城门红薯粉丝，伴着味道鲜美的鄱阳湖鱼，鱼块外焦里嫩，一口咬下，鱼肉汁溢出来，那饱吸鱼汤精华的粉丝晶莹爽滑，味道让人拍案叫绝。相传晚年病事的姚太夫人想喝一口鲜鱼汤，正值数九年寒的冬天，岳飞亲自到古称“鹤问湖”捞上一些制鱼，当地百姓正在做红薯粉丝，感激岳家军给村民带来安详和谐的幸福生活，赠送一些粉丝给了岳飞，手巧的岳飞夫人便把红薯粉丝和鱼一起做了道美味佳着给其婆母吃，姚太夫人吃过粉丝鱼之后，精神大有好转，病情也慢慢减轻。
原来红薯粉丝中的红薯含有丰富的赖氨酸等多种人体需要的营养物质，其中含有的雌性激素的物质，对保护人体皮肤，延缓喜老有一定的作用，从此这道“鄱湖鱼粉”在当地流传开来，许多贤妻孝子无不以为老人做一盘“鄱湖鱼粉”为荣。
千百年来，一杯源自岳夫人“鲜明香色凝云液，清彻神情敌露华”的黑米茶，经过不断传承和工艺改进，特别是新推的礼涞黑米茶采用国家发明专利技术生产而成，不仅完全保留了花青素成分，并且在短时间内冲饮，花青素会通过血液，迅速被身体吸收。礼涞黑米茶，采用纯天然、无添加、质地饱满的礼涞精选黑米为原料，经过色选、烘培等9道工序精制而成。
冲泡的黑米茶，茶色清凉如红珀，茶香淡雅似幽兰，茶味甘醇赛玉露。女性喝的话还能解毒排便促进减肥效果，长期饮用，效果更佳。只是“仙居畈里黑米酿，千年传承茶飘香。如今红茶醇还在，不见当年岳家郎。”
岳家军出征酒，以红酒作为出征酒，一则红酒度数低，不容易因为喝酒而耽误军机，陈年封缸酒倒入杯中，那清澈诱人的丝丝响声，那股沁人心脾的浓香，那种扑朔迷离般的享受，让人有了一种飘然欲仙的感觉。真的那澄红晶莹、清澈透明、香味浓馥、鲜美甘爽、天然醇厚蜜甜九江陈年封缸酒，实在是让人难以抗拒，曾经是九江人逢年过节必备之物。岳家军每次出征时，总是用封缸酒来祭帅旗，那清甜诱人的陈年封缸预示着出征红红火火，大吉大利。
尽管昔日威武的岳家军早已离我们而去，但岳家军的精神却永远激励我们前行。岳飞的思想代表着我们民族的浩然正气，代表着中华民族优秀先驱的情操和素质。正是岳飞的传统思想、爱国主义和英雄气节感染着一代又一代人，在日后国家面临危亡的时候，无数向岳飞一样的民族英雄以岳飞为榜样，挺身而出，肩负起了保家卫国，抵抗侵略的重任。
1918年中国革命的先行者孙中山先生将中华民族的精神概括为“岳飞魂”。毛泽东、叶剑英、邓小平、江泽民等当和国家的领导都把岳飞“精忠报国”和民族精神看着为一个国家、一个民族的精神支柱。2003年1月全国政协第一副主席叶选平题词定位为“精忠魂”。正是凭借在军事上的巨大成就和杰出的人格品质，岳飞受到了后人无限的敬仰，他伟大的爱国精神也永远激励着我们。
经过历史的洗礼，经过岁月的磨砺，炎黄子孙在一次又一次国难当头的日子中再一次重新认识了岳飞，再一次和岳飞一起并肩抵抗外地，更加深刻的了解了岳飞“尽忠报国”的真正含义，岳飞的“尽忠报国”化作当代最真挚的爱国主义情怀，在未来某天当中国再次陷入危险的境地时，岳飞的精神依旧将鼓舞着中华儿女百折不挠的向着胜利而迈进。
